神出其心，亦开其重
历经磨拭，乃成
其心为虚，开为阅
战：复则伤也，不宜尽也！
则狂、勇、戾
戾乃怨、殇、悲绝、痛贤良
之神，心从意动，意为心精
意动念动，心往神消，则惫
阅心无念，而有意，意动通者壮也
欲念磨之，一法
无欲磨之，而不动念，上法
上上之策需自行研究
神为本，意为天，心为灵
齐三则成
···
不行欺弱
不行以方
不行不如敌寇
不行谓之神殇
亦不损神之形
不行损其浩然
具体因人而异
万变不离其宗
···
神通一次，碌平生
平生云烟，黄土过
自身养吾浩然气
非君，非子，非贤良
养吾浩然，神仙法
尽在此书，秘中藏
天荒易老，神仙碎
一身正气，好风物
一时失意，难为水
巫山云雨，好风物！
神仙法藏，勿参尽
风物依旧，人亦忙
忙忙忙，好风物
一法乃为，固天本
不行滥用，使汝亡
神仙所在，长相遇
自有一脉，好风物
劝君一言，长相遇
细细品读，好风物
天灵原来，神仙所
自有一脉，好风物
理应去拿，梅南海
神通一道，自中藏
逍遥极乐，飞仙处
神法大藏，下回忙
有教无类邪魔辟，杀气冲天鬼神丧！
神之法技勿参尽，戾满力消老来殇。
学海无涯技无涯，头筹却尽一身光。
字且无尽人有穷，即晓得之自去忙。
···
···
···
*新解：
话题，围绕“战”展开
这是《神经》中最难的
说由来
因小时候，爱瞎琢磨
一天，跟怙恃拌嘴
突然想：生气···，是情绪左右了我，照旧我诱导了情绪的发生···
联想事后，魂归本体
“人是否可以自主左右利用情绪？”突然想道
每小我私家都知道，可以
有了想法，偶尔琢磨
机缘巧合
抓到了这个情绪的漏洞：
①人是可以通过惯性，在事件发生时，有惯性自主情绪应对的，而非每次都重复认真的问清事实的前后原由
②人的情绪变化，不需非得面对应激事件、活物和死物，而是可以凭空降生
③人的猛烈情绪，是可以稳定的（基于人没事找事时的状态体现）
最后，有以上三点基础，情绪可以被自主利用的事实依据下
得出以下结论：
①人自主引导情绪可以发生，但开始并不容易获得乐成效应，即实际意义
②人的自主引导情绪，建设的依据在于，与真的猛烈情绪无异，包罗后续的二次及多次应激
③乐成性的引导情绪在于：
③.①理智与情绪的排列，要分先后
③.②情绪的保持要看小我私家天分
③.③保持对情绪可自主利用的太过轻视，那么以上无法建设
即，再次得出以下结论：
①情绪的引导，其身分要严重大于理智，但又受制于理智引导
②时间保持的持久，与笑场行为，在于各人的情绪配景，及小我私家天分
③没有正向内在目的的引导，以上不建设
运用上述结论，很简朴，也很难
仅需乐成一次
要解释清楚
首次乐成，如果经历过大喜大悲，情绪脱逃
就是巨大变故泛起在眼前，不哭不笑，木了
有对应反映，但没有实时发出实际对应情绪（有不少因为这点被送去过好日子的，造孽啊···）
然后，有主观上生气的经历
具备以上条件，更容易
要知道无论哪一种情绪，那都跟实际发生一样
理智引导情绪、实际经验操控力度（理智→情绪→经验→思想）
感受能做到，有空可以试试
没理顺前后顺序，很容易识破
情绪的比重，在理智内要有分量
要害是，不能每次都跟第一回一样，需要憋
无论哪种情绪，都有至关重要的一点
最要害，要有“影象点”
回忆一个或几个点，其蕴含的小我私家情绪，可以很快到达“战法”的状态
这要靠自己
压力大的朋友看看《冥想法》
*提醒一下，前期构想、后期使用，不要急，大喜大伤心身体
（本章完）