昨天，我对她说：适才没有任何理由，我突然想哭（以下是可以说的：刚刚我似乎想到了刑名之学。然后想到了：几天前，我对实行它的信心很富足）
她说：心情包慰藉“咋滴啦想到啥了想哭”
我回复道：“突然就想哭了，同时我自己也下了“不找原因”的决心！”
【二】
我在问同学数学题的时候，不小心使我的笔把他的衣服染色了。
数学测试80分，我知道有一个题我做出来的结果和答案选项一点都纷歧样。
但是另一个题是哪一个呢？
【三｛
午餐有些辛辣，这对皮肤欠好。
【唯】
我对TA说：
“我计划从现在开始实践刑名之学了。而且也把我的这一计划告诉领导员，因为这将是一个新经验。探究“形”和“名”的关系的学问，就叫“刑名之学”。翻译成白话，就是“考察看法和看法所对应的内容之间的关系的学问”。
现在我要说一些细节了，不许说不听哦
首先要设定目标，而且必须很少。公孙鞅治理秦国面对纷繁庞大的事物，只设定了两个目标。
鉴于我还想不到什么很是好的目标。用哲学书里的一句话取代目标——与处在进化驾驶仪上的另一个自己进行竞争。
有了目标就需要再设置尺度。
把时间设置为尺度。这样容易权衡。
下一步是与尺度无关的项目，全部砍掉。
呃，感受我设定的目标有一点难以权衡。这一步先跳过。
最后明确意义。首先这是为了提高效率，然后这会牺牲公正。
显王十年，壬戌
卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不行与虑始，而可与乐成。论至德者反面于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，非法其故。”甘龙曰：“否则。缘法而治者，吏习而民安之。”
杜挚出来讲话，也是满嘴对联：“利不十，稳定法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”
杜挚的意思貌似比甘龙退了一步，说变法不是不行以，但只有变法带来的利益10倍于以前，这个法才值得变，这就像使用工具，旧的工具用顺手了，并不是绝对不能换新工具，但新工具带来的利益必须足够大，才值得换。
只不外事实会证明，公孙鞅的变法给秦国带来的利益何止十倍百倍。
卫鞅曰：“凡人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”
秘密措施：所有同情阻挡派和不支持变法的人被认为是傻瓜。
这一条，好吧，虽然有些不情愿，但唯。无论谁同情变法的阻挡者，都市被所有人当成傻瓜。
智襄子
我计划明天或后天再告诉领导员。