你就在我的怀里

　　现在的许多人都患有只身恐惧症，一到交配的季节便四处寻觅朋友，这与中国的社会情况有着很大的关系——中国的宗法制维持了数千年之久，老一辈人在传宗接代、血脉延续的问题上往往看得很重。

　　这就是鲁迅所说的无物之阵——千百万人的习惯势力。无物之阵形成了一个敌视只身的大情况，而情况对人的改变是潜移默化的，就是“在鲍鱼之肆，久不闻其臭”的原理。

　　在世俗的影响下，人的三观也会逐渐扭曲、乃至发生颠覆性的改变——开始恐惧只身、敌视只身、诋毁只身。

　　于是，无法忍受自己独处、风风火火找工具的人成了最正常的人，而只身的人则成了异端，被以偏概全，要么是生理上有毛病，要么是心理上有社交障碍症。

　　然而，作为一只吃着优质狗粮的只身狗，我却是十分心安理得、甘之如饴。

　　我面对大多数女性的一贯态度是风一般从她们的世界路过，就像只小透明，任她清凉舒爽照旧被吹得嘴歪眼斜，都与我无关。

　　钱理群教授对于鲁迅作品的研究解读对我理解鲁迅的思想有着莫大的资助。关于爱，鲁迅同样有着自己的一番看法：作为一个独立的有自由意志的知识分子，爱，经常会故障其思想和行动的绝对自由。爱确实可以给人以力量，但爱也会成为一个牵制、一道横亘在自由大门前的青铜枷锁，所以渴望爱又拒绝爱，在感性与理性的界门间彷徨，成为了一个独立自主的人最大的生命困境。

　　一小我私家只身久了，难免会感应孤苦，在身边的人都找到他们的另一半时尤甚。而我却丝绝不受其困扰，甚至还享受着孤苦。我一直以来都信奉这样一则信条——“孤苦的人才是最自由的人”。一小我私家自己，不需事事都和人商量，想做就做，想不做就不做，潇潇洒洒，岂不快哉！

　　不外我的思想显然与社会上的多数派起冲突——险些每个团体组织都在宣扬团体意识的重要性。

　　人虽然是团体生物，同时，也有研究指出——人是利息生物。一个尺度上的团体组织的实质，就是一群人联合在一起以获取更大利息的工具。利益，就似乎是胶水，能使团体中的每一个个体都紧密联系在一起。如果没有利息或利益不够丰盛，就会有个体游离在外、不受控制。

　　毛姆在《月亮与六便士》中如是写道：“社会原来就只是个有机体，而许多人只是这个有机体的一部门，生活在这个有机体内，他们自己就是虚无的，他们如同身体的细胞，不行或缺，然而，只要他们康健地存于体内，就会淹没于这巨大的整体里。”因此，依靠孤苦的方式把自己从其中摘除出去，游曳在整个体系之外，才气更清楚地审视自身存在的问题，了解社会具有的毛病。

　　一小我私家，哪怕再孤苦，都不是真正地一小我私家——另有细菌。

　　细菌险些无处不在，关于它们的数目是人类的几千几万倍这个问题，我无法提供具体的数字，但它们就在我们的四周，就在我们的身上，就在我们的体内……

　　生物中的细胞工程无论是植物组织培养，照旧动物细胞培养，都需要在无菌的情况下进行操作。

　　因为只要一泛起细菌，培养基或者培养液中的营养物质都市率先满足细菌的需求。

　　从这一点上来看，细菌比世上其它生物更得自然界的看重。我脑袋里突然冒出一个诡异的想法：从进化的角度来说，人类、如今所有的动物植物都是从单细胞生物进化而来的，而细菌也是单细胞生物的一种。

　　凭据中国的伦理关系，单细胞生物就是“原祖”。如果说细菌是本家，我们就是分居；细菌是主脉，我们就是支脉；细菌是嫡出，我们就是庶出。（我同学看到这儿都说我有毒）如此看来，一切资源先供奉给主家，确实是无可厚非的。

　　然而，罪恶的分居却把阴暗的生物工程的主意打在了主家身上——细菌家族也因之泛起了一个新的菌种——超级细菌。它们被用于剖析种种难以被剖析的污染物：废旧电池、塑料制品、以及种种各样的工业废品……

　　我也因此发现了一个奇怪的现象：人类在一些问题上都试图用机械或者革新其它生物来解决问题，从未试图使人类自身实现更伟大更久远的进化。（也许有但我不知道？）依赖外物而否认自身，除了难以获取实验体之外，社会上普遍存在的对人类进化发生的隐忧（经常体现在美国的科幻大片中）——超能力者带来的秩序崩塌，是世界上任何一个国家政府都不想看到的。

　　但人类很少想到：任意改变其它生物的基因可能会使人类支付更大的、难以想象的价钱，美剧《困兽》就很好地演绎了这种可能。（另有，人类对机械智能的担忧不是一天两天了，我就不外多发表言论了）

　　现在想这些未免有些杞人忧天，究竟，人类在地球上还占据着压倒性的优势，有那时间，还不如用来思考人生、悲春伤秋呢！

　　最后，献上一首席慕蓉的美丽小诗：“雾起时/你就在我的怀里/这林间充满了湿润的芬芳/充满了/不停重现的少年时光/雾散后却已是一生/山空/湖静/只剩下那/千万人之中/也不会错认的/背影”