纸醉金迷乱人眼。那几年经济增速很快，可谓各处开花，在哪儿都能挣得盆满钵满。那年楞头儿刚考上大学，家里人都很兴奋，“俺们家可算出了个大学生了。”升学宴上，楞头儿喝醉了，说了一席扫兴的话，“我对不住我的老师，对不住我阿母、阿姊，也许那时我再努力一点，就不会让老师脸上无光，就能让阿母、阿姊享福了……”
那天，楞头儿说了许多，“也许我应该南下打工，我听说国家生长形势很好，南下打工能挣不少，那样也许能让我阿母、阿姊生活的更好一些。”他跟我说，“我高考失利了，失利了……”楞头儿那天醉了，可我感受他醉得很清醒，醉得更真实了些，不再是以前那个经常抱着理想空谈阔论的那个青涩少年了，却不自觉让人有些痛心，我也感应很惆怅，随着他抹了抹眼泪，碰了碰酒杯，但是惆怅只是一时的，喝完酒之后，我便照旧和以前一样正常的生活，我能理解他的痛楚，但作为朋友，我只能是帮他分管痛楚。
楞头儿没有南下打工，我听说其时因为这件事儿，他阿母把一根竹篙打断了，嘴里不住地吐出“不肖子孙”之类的词。虽然楞头儿照旧没弄明白为什么要念书，但最后照旧被阿母送去读了书。楞头儿其实一直不理解，既然念书是为了更好的物质生活，那么为什么不直接赚钱或者直接种多一些粮食呢？那样不就所有问题就解决了吗？楞头儿对阿母送自己去念书感受到很是不解。
有一回冬天，我又碰到了楞头儿，楞头儿凑到我耳边小声跟我说，“我跟你说，我最近发现了一个惊天大秘密——知识都是假的，课本是假的，书也是假的。”我感应很受惊，我不理解楞头儿为什么会说这些话，又为什么要说这些话，在我看来，这是不行理喻的。
那以后，我便很少听到楞头儿的消息，我听说他在大学学习很刻苦，而且无论在学习照旧体育运动方面都体现优异。
那几年，社会上风靡“念书无用论”，课本上也写着“经济基础决定上层修建，经济对政治、文化起决定作用，一定的政治、文化对经济有一定影响”。我也很迷茫，我读了十几二十年书，最后发现我除了流泪，什么都不会。
我生活在怀疑的世界里，这里充满了否认和不相信，北岛高呼“我-不-相-信”，书本里写着“否认之否认”。我生活在矛盾的世纪，送我们离开的人即是为我们送葬的人，教会我们念书的人是不希望我们念书的人，卖给我们工具的人是不希望我们卖工具的人，我们，我们，我们，恰似一群被时代唾弃的中间人。
我内耗着，我不知道我该相信什么，我要用饭，我需要掏钱，我要挣钱，可是没人会让我挣钱。世界，世界，世界，混沌中出生，仍旧处在混沌之中，我已分不清那几年我是不是内耗，照旧只是一个正凡人对于一个内耗的世界的正常反映，我弄不清楚，也不想弄清楚，一切都看起来是如此荒唐，如此不寻常。一切就像出自污泥塘，是黑的，却渴望酿成白的。
那几年，我一直在想，一直在想，厥后我知道了，原来最大的问题就是出在了思维上。思想闪烁着微光，微光之上，是命运的无限重叠。我头好晕，好晕，模糊了偏向。
厥后我看了一次“蛤蟆医生”，我知道了，其实每小我私家都是有“知”的，这种知主要体现在有“智”之上，我们都是有“智”者，智者从一开始对于世界就是处于全知全解之中的，也即“不是不了解世界和自己，而是不想了解世界和自己”。用自己的智慧去解读世界，便获得的是“世界悖论”——世界本质上就是矛盾的，而且无时不刻处于矛盾运动之中；用自己的智慧去解读自身，便获得的是“自我悖论”——人从何而来，人到那边去，人为谁而来？于是乎形成一种自我智识者矛盾，即人不知从那边而来而生，不知到那边而生，更不知为谁来而生，对于这些问题，无法获得统一解释，或者解释多样，运用这种解释，便否认了那一种解释，而形成一种基础上的思维困境，“当解决一个问题之后，将会遇到更大的问题”。内耗的本源，数学数轴。