翌日早朝，发生了一件令群臣震惊的事。
那就是天子居然让张衡和张虔威二人去辅佐晋王。
杨广也一脸疑惑，不清楚父皇父皇葫芦里卖的是什么药。
张衡，字建平，河内（治今河南沁阳）人，父祖均为官，十五岁入北周太学学习，拜沈重为师，习《三礼》曾因事扣马切谏北周武帝，受到夸奖。
张虔威，字元敬，清河东武城（今山东武城县）人，父仕北齐为州刺史。虔威少年时涉猎群书，曾任太常丞。齐亡仕周，杨坚执周政时，曾引他为相府典签。
二人学业和品行出众，都是当朝名声大噪的名士。
大臣们震惊，现在辅佐晋王的武有李彻另有李雄，文有王韶和张衡。如此一来，晋王府的实力将水涨船高。
杨坚给杨勇配置的幕僚有太子少保苏威，太子洗马李纲，另有太子傅高颎。
三人都是当朝重臣，为人正直。太子是储君，他的品德和秉性对以后的国家有所影响，前有周宣帝的例子，满朝文武都希望有一位温文尔雅的储君，而不是暴戾的太子。
大臣感受无可厚非，武帝对于宣帝的教育已严厉着名，周武帝推行“棍棒之下出孝子”的理念。宇文赟十四岁被封爵为太子，周武帝就要求太子和大臣一起上朝，一起听政、看奏章。
无论严寒酷暑，照旧风霜雨雪，太子都不能有一点休息和延误，有一点差池，周武帝就会严厉训斥，棍棒伺侯。
在周武帝的严格管教下，宇文赟过活如年。等到父亲突然去世，宇文赟欣喜若狂，
父亲去世，他没有一点伤心之情，反倒摸着自己的伤痕，指着父亲的棺材痛骂：“老工具，你死得太晚了。”那时，周武帝才三十六岁，算是英年早逝，但儿子却埋怨他死得太晚了。他早就朌着父亲死了。
因此杨坚在太子与皇子的教育问题上，越发重注品德教育，他选择大儒希望以品德作用皇子。
但是令群臣震惊的是，天子给晋王配选的僚佐配置有点高了，已经隐隐可以与东宫的幕僚一较高下。
散朝后，杨坚留下了杨素，高颖和苏威三人。群臣明白，天子同时留下军方一把手和两位文臣领袖，那极大可能要用兵了，而大隋现在潜在的敌人，有两方一方是虎视眈眈的突厥，另一个是江南的南陈。
而南陈刚刚结束内乱，因此只有那突厥了，群臣摇摇头，艰屯之际。
杨素，字处道，弘农郡华阴县（今陕西省华阴市。苏威，字无畏，京兆郡武功县（今陕西省武功县）人。
杨坚留下他们就是为了商议抵御突厥，御书房内杨坚示意他们坐下，杨坚先看了一下杨素，然后说道：“爱卿克日起加紧训练军队，明年春天朕要看到一只训练有素的虎狼之师”杨素站起身来，敬重地说道：“臣向陛下立军令状，明年春天臣肯定会为陛下训练出一只虎狼之师，如若否则，臣请陛下治罪”。杨坚欣慰的点了点了头，有卿此言，朕心可安。
然后转向苏威问道：“爱卿粮草储蓄的怎么样了”苏威心里盘算了一下，然后道陛下现在国库充盈，今天益州丰收，可以调粮入京，杨坚高声笑道：“好”立即下令让蜀王杨秀协助压送粮草。
最后杨坚看向高颎问道“突厥内部情况打探的怎么了”这是杨坚最体贴的，究竟知己知彼方能百战不殆。
高颎对于突厥的情况了解的不多，然后他向杨坚说到：“陛下长孙晟出使突厥，即将回朝，到时候他再向陛下禀明情况”杨坚知道自己有点为难高颎。
杨坚揉了揉眼睛，看向北方说道：“明年春天朕将在并州等那突厥可汗”看着杨坚说出此话后，三人马上心里升起激情万丈。
杨广不知道明年并州将成为焦点，他此时正在随着张衡学习。
杨广向来对儒家思想不太感兴趣，因为儒家认为天子不能行使权力，或者天子只是他们手中的工具。
在杨广看来天子是人间至尊，拥有无上的权力，没有任何工具能够约束他，哪怕是天。
因此张衡来教他的时候，他体现得很狂妄，在他看来张衡就只会教《三礼》那些虚的工具。
但是令他很意外的是张衡一开始就没有讲《三礼》，而是问了自己一个问题古往今来，为什么开国君王做事总是十分的妥当，而守成的君王往往总是做错事？
杨广想了一会，他想到了他的姐夫周宣帝，又想到他的父皇，然后徐徐说道：“从古开基创业的君主，吃尽苦头，通达人情，明白世故，服务自然妥当。而守成的君主，生长于富贵，锦衣玉食，如非平时学习练达，服务怎能不堕落”
张衡微笑的点颔首，看了一眼杨广然后摸了摸了胡子，徐徐说道：“王爷聪慧，我送给殿下四个字。”然后写下仁、明、勤、断、四个大字。
杨广看着四个大字，楞了一下。然后站起来身来敬重的给张衡行礼道：“还请先生教我”看着杨广虚心请教的样子，张衡说道儒子可教也。
清了清嗓子，徐徐说道仁，能仁才不会失于疏暴；明，能明才不会惑于邪佞；勤，勤勤恳恳，才不会溺于清闲；断，有决断，便不致牵于文法。这四个字的运用，决于一心。
听完张衡说完，杨广给张衡欲行师礼，然后说道：“先生可为我师，小王不懂礼数，还请先生不要怪罪”
张衡阻止了杨广，看他眼说：“我才疏学浅，做不了殿下的老师，不外以后我会好好辅佐殿下”看着一脸疑惑的杨广，他紧接着说道“殿下是不是很疑惑，我为什么没有教你《三礼》而是教你其它的”
杨广点颔首，证实了张衡的说法，张衡看似无奈的说道：“殿下不用学《三礼》因为这是让人们学习然后效忠于君王，殿下作为皇室成员基础不用学，殿下只要明白孝顺就行了”
杨广点颔首，他理解张衡作为一名儒家门生，他最大的愿望就是用礼来治理国家，建设一个如孔圣先师所描绘的理想国。但是现实是礼法已经成为统治阶级用牢固统治的工具，他与法家思想相辅相成，成了统治阶级的武器，失去了原本的意义。