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眼瞅着,清明即将到来,这清明前后,最是忙碌,春暖花开,百尖村也是如此,田野里,水牛,农人,忙碌着播撒种子。
前些天,何琨跟村里人商量了一下,同意在不影响事情的同时,允许他们回去春耕备种。究竟在村里人眼里,土地始终摆在第一位的。
何琨家田不多,左右一块水田,前两天已经下种了。
昨天空闲,何琨凭据老爷子的付托,下山买来了纸,鞭炮。准备第二天早上上山扫墓。
清明扫墓,谓之对祖先的尊敬,村里人一般不讲扫墓,都说成做清明。
作甚做?不外是提前准备。
一是做“吊子”,二是做“包”。提前一天做好,备着。
“吊子”是一种特制的纸花,红黄绿白,四色纸张,剪成连着铜钱的形状,直径十厘米左右。
“吊子”传说是一种阴间的旗子,一个旗子对应一个先人的身份,犹如现在身份证,阴间宴会时必须有旗子,如同身份验证一般,清明节先人盼着后人插“清明吊子”,有了旗子他们才气喝酒用饭。
后人祭祀烧已往的钱财也是靠着旗子认领的,虽然,这些都是老人们说的传说,临时听之。
“包”指包裹的意思。作为阳间寄给阴间的快递,百尖村这边如今也不再做大包裹,利用竹片做出薄牌,上面写上先人的名讳,简朴许多。
好比以前清明,提前好几天就要做准备。
何琨买回来纸后,奶奶拿出铰剪做出纸钱,一串一串套在竹子上,做好纸钱后,才开始做“清明吊子”。
何琨在边上看着,少有插上手,祭祖,如今并不繁杂,不外是简朴的做些,意思意思一下。
不外,何琨看着觉得挺有趣的,跟在边上学者做。
第二天一早,何琨拎着大巨细小物件,配着老爷子上山祭祖,百尖村的宅兆多是在向阳峰,一座坡度很少的山头。
做清明一般都是在清明前后,不会在清明当天去做,也不知道是什么原因如此。
百尖山村地多山多,因此专门留出一座山,作为家族墓地。
在何琨看来,先人挺有智慧的,这样葬在一起,不显得凌乱,否则满山遍野,东一榔头西一棒子的,哪里都是宅兆,看着也瘆的慌不是。
何琨一路走走停停,采些野菊花,听说自己亲老太太生前最喜欢的就是野菊花,何琨一直都有记在心里。
小时候,何琨记得亲老太爷爷总是领着自己玩乐,至于老太太去的早些,何琨没有什么印象,一些事情都是听爷爷说的,采了一把菊花,撇了根藤蔓扎起来,挺像那么回事的。
清明时节雨纷纷,今天天气有些阴沉,何琨紧紧随着老爷子,坟头离山脚另有三五里路样子,这里不像此外山上树木成荫,这里显得有些荒芜,杂草凌乱不堪,微微可见一条通往山上的小径,看来这里每年都有人来清理。
沿着山道慢慢前进,一路上,随着老爷子不时清理些杂草,树苗之类的,很快两人就来到了坟头处。
何琨看了看,风水还不错,远望青龙河,背靠大山,虽然,这都是何琨自己瞎看的。
何琨拿出极品,放在陶瓷盘上,有鱼有肉,有米饭,另有一壶自家酿制的米酒。
“先别倒酒,不要自制了旁的野鬼。”老爷子看着何琨即将倒酒,立马阻止了他,拿出工具,递给何琨,两人开始清理坟头上的杂草,树苗。
清理完后再看开始挖些泥土,包坟头,最奇怪的是,做出一个如同管帽的工具放在坟头上,虽然只放太爷爷,祖爷爷两位。
老爷子看着何琨疑惑不解的样子,轻笑着说,何家一脉传承上千年,做过不少朝代的大官,那时战乱逃难在此而已,这些都是老祖宗留下的传统习俗。
忙活了一会儿,看着左右杂草树枝清理洁净,插上“清明吊子”算是提前标志上身份,老爷子这才开始上香,两束香祭祀山神土神,保佑其祖先家宅安宁。
何琨手的香火才是自己老人享受的,上香,倒酒,烧纸钱,纸钱每个坟头上放上两叠,何琨照着爷爷的样子,画个圈圈,说明这里是有人的,祖先凭着清明吊子到阴间官府领钱,至于“包”已经烧已往了。
圈圈的另一层意思,就是掩护钱财不外漏,免得一些孤坟野鬼惦念,这些也是山里人重视香火延续的一个原因,没有后人拜祭,做出“清明吊子”和“包”,自己到鬼门关后,也算是个孤坟野鬼了,连个身份都没有啊。
何琨现在有些明白四奶奶每次说起祖先,脸上的黯然之色,人啊,心里不安,或许今天看来有些迷信,但是能寻个心中安乐,有何乐不为呢。就跟信仰一般,只不外中国人多数信奉的是自家祖先。
何琨现在神情越加的认真严肃了,昔人留下的文化传统,其实照旧有很好的一面。
拿起自己采的野菊花,轻轻的放在老太奶奶墓前,虽然自己已经记不清太奶奶模样了,可是从爷爷口中说出的点点滴滴,可以知道老人生前对自己是何等的疼爱,逝去的不仅仅是浓浓不舍,另有亲人的纪念。
上了香,烧了纸,何琨帮着爷爷解开鞭炮。
放鞭炮,山里人爱图个热闹,如今年岁倒是没有什么,加上向阳峰原来就是少树林,倒是不在意这些。何琨沿着几位先人的坟头,围成一个圈圈,留着酒菜,点燃鞭炮。
青烟升起,山林里马上惊起一群飞鸟,噼里啪啦的好一阵子,才重新归于平静,何琨恭顺重敬随着爷爷一起磕了三个响头,拍拍身上灰尘。
自家的清明可算是做好了,爷爷带着何琨,带着何家的香火延续,回家里去了,奶奶一早就做好了早饭,米粥馒头和青菜,一碟酱豆在边上,简朴爽利。
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