自从盘古开天地，三皇五帝到如今。

　　“三皇五帝”，自从我们懂事开始就有差异的人通过差异的方式告诉我们：他们是我们的始祖，他们是中华民族五千年文明史的开创者和奠基人。但“三皇”是谁？“五帝”又是谁？他们有着怎样伟大的事迹？相信没有一小我私家可以清楚地告诉我们，答案只有靠我们自己去寻找。

　　我曾经对此做过一番研究，但因为三皇五帝生活在上古时期，距离我们实在太过遥远。所以我只能通过一些史料纪录和近现代考古发现，对他们的生平事迹进行一些推测和料想。

　　“三皇”在差异的书籍当中，有着差异的纪录。普遍看法认为三皇就是指：燧人、伏羲和神农。而经近代学者证实伏羲并不属于上古华夏团体，而是属于其时的苗蛮团体，秦朝以后才加入到上古帝王糸列。显然这种说法并不靠谱，那么他们到底是谁呢？《庄子·盗跖篇》中有这样一段纪录：

　　古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰“有巢氏之民”。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰“知生之民”。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德……

　　从这段文字我们不难看出，其时的学术界认为在黄帝之前，中华民族经历了三个生长阶段，它们划分是有巢、知生和神农。知生就是我们常说的燧人氏。所以我小我私家认为，三皇就是指有巢、燧人和神农。但因为近现代考古发现，我们的祖先早在三万多年以前，就已经学会了人工取火，而学会巢居却在八千多年以前。因此三皇正确的排序应该是：燧人、有巢和神农。

　　知道了三皇是谁，我们又不仅要问：“三皇”到底是三个时代名字，照旧三个氏族名字，亦或是三个小我私家的名字？燧人和有巢显而易见，它们是指中华民族所经历的两个生长阶段，是两个差异时代的名字。那么“神农”呢？因为《战国策·秦策》中有这样一句话：“神农伐補遂”。所以我们不能简朴地把它看成是一个时代名字。我小我私家认为他是介乎时代和氏族的一个名词。

　　谈完“三皇”我们再说说“五帝”。五帝虽然跟三皇一样，有着差异的说法，但对于五帝的看法却相对比力集中。通常认为五帝就是指：黄帝、颛顼、喾、尧和舜。因为五帝距离我们较近，史料又比力充实，所以对于五帝这种说法，我并没有太大的异议。可让我疑惑的是他们的寿命。因为史料纪录他们五人的寿命都在百岁以上，而现代考古发现：因为上古时期自然条件恶劣，饮食不够科学。所以上古时期人类的平均寿命都在四十岁左右，就算是身体素质较好，也不行能活过七十岁。那问题就出来了，到底是史料错了，照旧考古中我们疏忽了那些地方，才导致对他们寿命的推测错误。其实二者都没有错误，因为黄帝、颛顼、喾、尧和舜不仅是小我私家的名字，更是他们所属部族的名字。一个部族存在上百年，或者统治华夏民族百年以上自然没什么差池的。

　　“三皇五帝”我们知道了，但想弄清楚他们做过些什么？那可就不太容易了。

　　“三皇”自不必说，我只能通过一些考古发现和零星的史料纪录，将其进行一番加工，再以一个完整的故事形态泛起给读者。可在每个完整的故事当中，真正的史实部门所占的比例或许不会凌驾百分之二三吧。

　　到了“五帝”时期，也就进入了我国的传说时代。比起三皇时期虽说要好的多，但他们的事迹全是经过口耳相传，再经后人纪录而成，显然已经很是失真。再加上一些无聊学者的“整理”之后，更是错上加错。我虽然在创作时，尽可能凭据最早的说法，并去除其中神话和不实的部门，保留其最最真实的部门。但经此创作出来的小说，史实所点比例也仅有一成左右而矣。

　　“三皇五帝”这八位中华始祖，在中华漫长的历史长河中留下了他们不朽的足迹。我们每一其中华子女都不应该忘记他们，更不应该忘记他们那波涛壮阔的伟大壮举。笔者蚍蜉撼树，将其事迹以小说的形式重塑出来，希望社会各界贤达能够给于批评和指正。

　　最后说明一点，《上古传说》是《史话》糸列小说的第一部，为了增加故事的可看性，我将燧人、有巢、神农、黄帝、颛顼、喾、尧和舜都进行了小我私家化处置惩罚，希望读者在阅读时不要发生误解。

　　侯俊明

　　2011年12月23日中午