第四章 乾流过脉
第四章乾流过脉
《太平广记》中唐代苏州有个叫汪风的人，家住码头四周，家中怪事连连，几年间妻儿奴仆皆离奇亡故，疑心宅邸风水大凶，遂将宅卖与盛忠，不意盛家亦家破人亡；最后县衙小吏张励，因路经此宅前，常见两道箭杆粗的青气，便欲贪珠宝，买下宅院，迁入后拚命挖掘，果见一圆形石盘，下有精雕细刻的石柜，柜缝用铁汁浇固，并加石灰密封，外又加铁链牢固。石柜四面另有七方朱印，张励便以为真的有宝，用锤砸开，见柜里有一铜釜，上覆铜盘，铅锡固缝，印有九方紫文，遂揭去朱印打开铜盘，不意却有大猴跳出，倏忽间不知去向。再观釜中仅有一方石铭，上书：“祯明元年（587年）七月十五日，茅山羽士鲍知远囚猴神于此，其有发者，发后十二年，胡兵大扰，六合烟尘，而发者俄亦族灭。”第二年张励家遭灭族，而第十二年后则应验安禄山造反。
有些难以理解的工具和无法掌控的事，我们轻易就把它们归入“迷信”“命运”，一方面不屑一顾、唾骂“糟粕”；一方面又自设禁忌、常带敬畏。舍本逐末的保留一些谬妄绝伦的形式而忘了事务背后真实的原理，加上后人一知半解或曲解、误解的所形成的流派，使得本该抽丝剥茧还原化的事件愈加扑朔迷离。
小镇处平原，人口密集，近年来房产生长势头迅猛，只管利益建居室，全然掉臂风水人居。“庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不行言”在《太平广记》的故事里汪宅是对着黄泉水，才导致家宅不吉。现如今，白云桥对岸楼宇林立，所形成的风水，正是乾流过脉忌黄泉。怪不得常有人跳河自杀，沈一柔一行又在桥底研究破局之法。
“这煞收不住，没法了。凭我们几人能力，无非就是缩小这凶局的地线。”说话是聚宝盆。聚宝盆，人称宝哥，祖辈都是收藏名家，可家族人丁单薄，他成了唯一继续人，几家的藏品聚于他手，便有了聚宝盆的名号，凭着家藏收了西南一处旅游生长的小镇，又号半城。压着几世的家底藏身在这小镇。
“宝哥，那可纷歧定。”来人一身的黑衣黑裤；膝盖、手肘处却都磨得有些灰白；高个模样生的俊朗，只是脖颈前倾坏了气质；说了上句没下句，说话间又喜欢随处抬高自己；虽然人都是虚荣的，但有些人知道如何让自己闭嘴，特别是接下去的表达毫无意思只是为了炫耀什么的时候，这就是智慧人与蠢人的区别。
沈一柔上去就是一记黑拳，打的高个闷哼了一声。周围一圈的都乐了，”这损人就该恶人来收拾。”女人手里吃了亏，又欠好发作百里通只得收敛几分，宝哥问什么，他就一五一十全回覆了。原来这水源尾正在修桥，听说大钻头卡底下了，请了工业水鬼来救场。这小县城就算是换届，他百里通也是谛听似的全知道，什么八卦、秘密都瞒不住他。百里通姓柏，那么些年都快忘了他叫柏君琪；父亲在时也算一位能人，可惜政界的事谁说得清黑白，小老黎民才不管被拉下马的官有几多小金库，只管他为老黎民干了什么实在事。他们柏家算是没落了，柏君琪在父亲失事后一度浑浑噩噩了几年，直到遇到了宝哥。所以宝哥的事，他肯定尽心尽力。
水鬼是夜里到的，工地规则找了方术掐了时间下去。下去前，应了宝哥的活，潜底后替宝哥塞个工具在底下。红布包了一个上了封条的四方盒子。里面的工具比沙还沉。工地水鬼能上来1万，上不来50万。宝哥脱手50万，工人爽气的接了这活。
龙、穴、沙、水；都用上了，后世殃祥，易无达占。百里通的卦象是困卦六三爻；坎上兑下；大凶也。泥浆底可不是闹着玩的，上不来就真的有去无回，凶险重重，一桌人原来有点希望，这卦象一出都有些败兴，这几天为了收煞也都累的上火，坐在一处谁也不搭理谁。
沈一柔照旧一副没心肝的样子：“别那么灰心，这卦象他纪晓岚当年考试也中过，卦辞是困于石，据于蒺藜。又是石，又是粮食，最后他纪晓岷第二，果真上一名姓石；下一名姓米。”
众人都嫌沈一柔这故事太过俗落，这卦解的也太随意了，大才女也有瞌睡的一天。沈一柔摇摇头，这依书直言的你们不信，都信马克思了吗？继续说道：
“说回这接连的几起在同一个地方发生的自杀事件，涂尔干在《自杀论》的“仿效”一章里讲，我们频繁见识到聚在一起的人相互影响的可怕力量，所以我们模糊地想象，每一种小我私家情感都是以其他人的情感为模式的。但实际上，既没有模式，也没有复制品，只有渗透，即一定数量的状态在另一种差异的状态中的融合：这就是团体状态。。。。。。。。”
众人都狐疑的看着沈一柔侃侃而谈，云里雾里不知所云，只有百里通若有所思起来。