(文成公主)各人对这个名字可能不太熟悉,文成公主的良人(松赞干布),各人对他更是知之甚少,但提到(布达拉宫),相信世界上,尤其是中国人对它的敬仰是刻骨铭心,对它的雄浑壮观更是为之震撼。
布达拉宫,对于中国人而言,它是每个国人充满信仰并憧憬的地方,对于藏族同胞,它是一生都在追求朝拜的圣地!
然而,如果没有文成公主与松赞干布的恋爱故事,就没有今天的布达拉宫,我们也看不到与天并肩的世界修建奇观。今天,就让我们一起走进他俩影响世界历史走向的那段岁月!
在那雪域高原上,随着文成公主的入藏,不仅打开了吐蕃生长的繁荣之门,也为汉藏之间的友谊确立了规范。
当大唐帝国迅速崛起之时,面对周边的名族政权,唐王朝的君王接纳了差异的方式,使他们一个个臣服在帝国的脚下,形成了“车书本一家的密切关系。
位于中国西南隅的青藏高原,是世界上离天最近的地方,伸手似乎就可以触摸到漂浮的白云,仰头似乎就可以透视湛蓝的天穹,它充满着神秘色彩,令人憧憬。
然而,这片雪域高原空气稀薄,气候恶劣,条件艰辛,纵然在今天,也令许多人望而却步。
文成公主,这位宗师女子却肩负起开启汉藏两族友好交往的伟大使命,跋涉万水千山,从长安来到了西藏。
藏族的远祖是羌人的一支,恒久以来居住在青藏高原一带,种植青稞、荞麦、蓄养牦牛、羊和马。
公元七世纪初,(松赞干布)继续祖父两代开创的基业,征服了青藏高原上的羌族各部,建设了统一的奴隶制国家。
松藏干布是吐蕃的第一代赞普,赞普;是吐蕃君主的称谓,意为;雄强的男子。即位后,松赞干布将首都迁到逻些,(也就是今天的拉萨)。
确定了文武职官制度,制定了执法,参考梵文及拼音文字。松赞干布还很是热衷于接受周边民族的先进文化,他招揽了印度的学者、尼泊尔的手工业技师和阿拉伯的医生,但他最倾慕的照旧中原的大唐文化,决心要与唐朝建设友好关系。
公元634年,第一批吐蕃使臣来到长安,唐朝很快便派使节回访。厥后,松赞干布派使者来到长安,并提出了迎娶唐朝公主的请求。
相传,其时另有天竺、大食等国也派了使者来求婚。为此,其时的唐太宗很是为难,为了公正起见,他决定让使者们进行一场智慧的较量,谁赢了,谁就可以迎娶公主。这即是历史上的“六试婚使”。
有关这个故事的壁画,至今还生存在拉萨的大昭寺和布达拉宫内,而吐蕃的使者,凭借着智慧才智战胜了其他竞争者,解决了所有难题,赢得了胜利。
公元640年,唐太宗终于同意把宗室女,文成公主嫁给松赞干布。第二年正月,文成公主入嫁吐蕃,松赞干布亲自前往青海湖边上迎接远道而来的公主。
为了安置这位远道而来的公主,松赞干布模仿大唐宫苑的模式,修建了一座美轮美奂的宫殿,借以慰藉公主的思乡之情,这就是拉萨的布达拉宫。
公主带去了第一批入藏的汉人,其中不少是手工业工匠,还将大批书籍、种子和种种手工业技术传到了吐蕃,松赞干布还派宗室贵族子弟到长安学习诗书,并向唐朝请求给予蚕种及制造酒,纸墨等工匠,这些都获得了唐太宗的允许。
自从公主和亲后,一半胡风似汉家。文成公主在吐蕃生活了近四十年,她热爱藏族同胞,她曾经设计和协助制作了大昭寺和小昭寺,其中,大昭寺内至今还供奉着文成公主,由长安带去的释迦牟尼十二岁等身像。
由于文成公主一直受到吐蕃人民的尊敬与恋慕,所以,文成公主逝世后,吐蕃王朝为他她举行了隆重的葬礼,至今在拉萨仍然保留着藏人为纪念她而制作的塑像。
松赞干布去世后,唐朝与吐蕃一度失和,多次发生战争,但也一再建设盟约,恢复友好关系,双方使者往来越发频繁。
公元710年,唐中宗又将(金城公主)嫁给吐蕃的一位赞普,进一步促进了双方经济文化交流。
公元821年,唐朝与吐蕃互派使节进行会盟。
公元823年,又将盟文刻石立碑。至今,在拉萨大昭寺门前依然可以看到这块石碑,这就是历史上有名的;唐蕃会盟碑,也叫;甥舅会盟碑。它是汉藏两大民族团结友好的历史见证。
在大唐盛世的天空下,除了吐蕃外,在西南地域的南诏,也与唐朝保持着密切的联系。
南诏是公元七世纪至九世纪,以今天云南洱海和滇池地域为中心建设起来的少数民族地方政权。当地原来有六个较大的乌蛮部落,史称;六诏,其中蒙舍诏地处最南边,因此又称;南诏。
当地民族状况庞大,社会经济生长很不平衡,南诏是最进步的地域,有了很发达的农业。
公元649年,南诏建设了奴隶制的大盟国,以巍山为首府。在唐玄宗统治时期,南诏王皮逻阁在唐朝的支持下,征服各诏,建设了统一的国家,统称为;南诏,迁都太和城。
南诏全盛时,辖区有今云南全部、及四川南部和贵州西部等地。与大唐王朝为友好的蕃属关系,同时又是一个地方政权。
在唐玄宗统治后期,由于朝政糜烂,边将贪暴,激化了民族矛盾,南诏和唐朝之间发生战争。但南诏很快就意识到,背弃唐朝对南诏倒霉,于公元766年,建设了一块“南诏德化碑”,抒发了对唐朝友好关系的纪念。
除了西南地域的吐蕃和南诏外,东北地域的(渤海国),与唐朝也有着密切的联系,而且这个边疆政权受中原文化影响更深,社会经济生长水平更高,与唐朝的关系也更为密切。
唐代渤海国是公元698年,到926年以靺(mo)鞨(he)的粟末部,为主体建设的地方民族政权。其属地以中国东北地域为主,包罗今朝鲜东北部和俄罗斯滨海地域在内的宽大区。
靺鞨人是居住在东北的古老民族,最早称为;肃慎,秦汉以后称;挹娄、勿吉,隋唐时期称;靺鞨。
他们主要漫衍于松花江、牡丹江、乌苏里江流域和黑龙江中下游,东到日本海。原来有众多部落,厥后吞并为七大部。他们从事农业、饲养业,也从事狩猎。
渤海国,接受唐王朝的封爵,成为唐朝的一个地方行政机构,同时,又是一个地方的民族政权,和唐王朝既是中央与地方的关系,又是藩属关系。
渤海王室为了增强和牢固渤海贵族团体的统治,适应社会生长的需要,积极向唐朝学习,输入中原的进步文化及典章制度,推动了渤海社会的生长。
渤海国受到中原文化的强大影响,其政权建设全部模仿唐制,中央有三省六部,地方有京府州县。渤海还以中原教育为模式,自上而下,建设系统的教育体制。汉字成为渤海的通行文字,儒家思想成为社会的统治思想,汉地释教也在渤海各地广泛流传。
吐蕃、南诏、渤海,都是中国境内的边疆民族政权。中原王朝通过和亲,会盟,封爵,互市,战争等方式,与他们建设了密切联系。民族之间的融合到达了前所未有的深度,中原王朝与边疆各族形成了;车书本一家的密切关系,为中华民族的生长孝敬着不行估量的价值。