公元前49年,西汉王朝迎来了第八位天子(刘奭),史称“汉元帝”。
在所有大汉臣民看来,有先前几位天子的苦心经营,大汉帝国必将延承这辉煌的时代,然而,谁也没想到,随着汉宣帝一同远去的,竟然另有整个西汉王朝的黄金时代。
刘奭是汉宣帝的宗子,宣帝少年时期流落民间,与夫人(许平君)结为伉俪,生下刘奭。
刘奭八岁时,就被封爵为太子,与雄才简陋的父亲差异,刘奭执政期间,酷爱儒家经典,与祖辈的犷悍与王道并用的治国理念南辕北辙。
在位时的汉宣帝曾对太子甚至发出了这样的感伤;“乱我家者,太子也”。
刘奭登位之后,中国历史进入了儒学治国的时代,只要臣民能够以君王作为道德楷模,就可以实现天下大治的理想。
然而,君王的品德又无法约束与监视,只能寄希望于对君主的教育,来到达帝国政治的理想。
就在公元前51年,匈奴呼韩邪单于降汉之后,郅支单于向西域生长,成为唯一威胁汉朝的匈奴势力。
公元前36年,时任西域都护府校尉的(甘延寿),与副校尉(陈汤),出奇兵攻击郅支单于,大获全胜。
公元前33年,呼韩耶单于体现愿意与汉朝修好,娶汉女为阏氏,也就是匈奴的王后。此时的刘奭也想牢固汉匈之间的友好关系,允许了和亲的请求。
就在此时,泛起了历史上有名的典故“昭君出塞”,就让我们一起探索那段故事。
“昭君出塞”的典故一直都是家喻户晓的。王昭君,姓王,名嫱,字;昭君,南郡秭归人,拥有落雁的美貌。后改昭君为明君,历史上徐徐有明妃一说。
王昭君以宽厚博大的胸怀,以国家前途和黎民的命运为己任,前往匈奴和亲,给大汉和匈奴的黎民带来了近半个世纪的宁静,为民族团结,国家安宁,做出了巨大孝敬。
然而,对于她出赛的原因,至今仍是众说纷纭,昭君作为我国古代四大美女之一,为什么没有获得皇上的宠幸?却取代了汉朝的公主赴塞外和亲?这个问题成为了历史的谜团,今天我们就来说一说昭君出塞之谜。
有一种很普遍的说法是;她性格耿直清高,冒犯了宫廷画工“毛延寿”,在画她的肖像时,毛延寿故意丑化了王昭君,因此她没有获得天子的注意和兴趣,没有获得皇上宠幸的王昭君在宫中百无聊赖,于是自请去匈奴和亲。
相传,王昭君是齐国王湘的女儿,公元前33年,十七岁的王昭君被选入宫中,汉元帝其时是御览画像来选宫女的,为了能被皇上宠幸,深居后宫的宫女们总是想让画工把自己画得美一点儿,所以她们都不惜重金来行贿画工。
王昭君初入宫廷,不懂规则,没有准备钱财,行贿画工,又觉得自己天生美貌,不怕皇上不召见自己。
相传,画工毛延寿在画王昭君眼睛时说道;画人的传神之笔在于点睛,是一点千金呢,对画工的体现,昭君心领神会,但却没有买他的账,反而挖苦了他,惹的毛延寿勃然震怒,便故意将本该点在眼睛上的丹青,点到了她的脸上,让天子觉得这是一个丑女,而不被临幸。
这时恰好匈奴来朝,要与汉人和亲,王昭君久居深宫,觉得生活无趣,便主动要求与匈奴和亲。汉元帝原想她毫无姿色,因此,就同意了她出塞和亲的要求。
到了她离开的那一天,元帝特意在金銮殿上宴请匈奴使者,酒至半酣,便让人把王昭君叫了出来。
此时的王昭君色泽照人,顾盼生辉,汉元帝见王昭君如此美貌,不禁大为痛恨。本想留下她,又畏惧失信于匈奴,而且被臣下抱以好色之名,只好忍痛割爱,让王昭君出塞和亲。
厥后汉元帝对画工毛延寿大为恼怒,以毛延寿欺君之罪斩首。
也有人说;这是毛延寿设下的救国之策,画工们见王昭君美貌异常,认为自古以来美女都是朱颜祸水,担忧汉元帝贪恋美色,而影响了山河社稷,于是故意将昭君丑化。
历史上,也有一些文人墨客大大的赞扬了毛延寿的这个举动,认为他这样做,使元帝免于陶醉于女色之中。
另有一种说法;认为王昭君虽然身世平民,但差异凡俗,胆识过人,为了挣脱宫廷牢笼的束缚,也为了汉匈两族世代团结友好,自愿作为和亲使者远嫁匈奴。
“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心”这句话也是厥后人对昭君的评价。
但是也有人认为;汉代的谋臣和良将众多,却用一个女子来寻求宁静,实在是有伤国体。
后世也有许多诗文对她评价,例如;当年一恨叹昭君,欲冒冰敷染胡尘,烟塞未安兵如鲁,朝廷何事拜元勋。
汉朝的时候,外戚阉人专权,王昭君为了能够救天下的黎民黎民于水深火热之中,而选择了出塞和亲,这是一名普通女子对国家和黎民最大的孝敬,有关王昭君的故事在汉书,后汉书等正史文献中,有着大量的纪录,也衍生出了种种差异的版本。
究其原因,照旧因为她的身份与和亲一事,引起了人们的关注。众多文人墨客也是对他赞赏有加,纵然岂论为何,昭君出赛,对于维护边疆的安宁起到了积极的作用,汉族与匈奴的关系和气,国家安宁达五十余年之久,昭君功不行没。
西北边疆的宁静宁静,使汉民族与西域各少数民族的交往流通无阻,然而,虽然对外交往频繁,王朝的问题却开始显现出来。
土地吞并加剧,农民流离失所,新兴的地方豪强,依托于土地不遵命令,与中央政府相抗。
在面对王朝晚期的选择性难题时,刘奭做出了推行儒政的抉择,这样,在一定水平上缓解了社会的矛盾,使帝国免于马上瓦解。
然而,刘奭真正信任的并非儒生,而是阉人,他的逻辑很简朴;就是阉人在外没有自己的家族,在内被百官唾弃,无法结党营私,只能忠心耿耿地效忠皇室。
因此,刘奭外貌上对儒臣敬重有加,实际上,却将权力交给了以(弘恭)和(石显)为首的阉人团体,开启了汉代帝国阉人擅政的先河。
在实施儒家学说以宽治国的政策后,皇家权利被大大削弱,导致皇室政权开始衰落,由于皇家权威下降,朝中种种势力乘势而起,展开了争权夺势的斗争。
(萧望之)对太子宠信阉人十分不满,但刘奭并不接纳自己老师的意见,又在石显等人的诽语下,将萧望之下狱。
随后,摒弃大量正直官员,最终,这些忠臣或是丧命,或是被贬。阉人团体独霸朝政,大汉帝国日益衰败。
然而萧望之究竟是帝师,当他的儿子来求情时,刘奭照旧顾及师恩,下令释放萧望之。
然而,石显等人蛊惑刘奭道;陛下将恩师下狱,天下人都以为陛下柔仁好儒,现在若将他无罪释放,岂不认可天子之前犯错了,萧望之不光不会谢谢,还会意存恼恨,除非将他再次关进牢狱,否则他是不会反省的。
石显等人的甜言蜜语,说动了优柔寡断的刘奭,于是,下诏将萧望之再度收监。
萧望之眼看着自己的学生被阉人操控,朝廷糜烂不堪,无奈之下仰药自尽。
尔后,更可怕的是;越来越多的儒生被名利所吸引,他们饱读诗书,只是为了贪图功名利禄。
由于刘奭一味强调“以经取士”,演酿成一些并无真才实学的儒生,也能被选进政府机构,这种局面对国家和社会影响恶劣。
而此时的刘奭,将权力交给阉人团体,自己则过起了骄奢淫逸悠闲的生活。
在西汉诸帝中,刘奭可能是最具文艺色彩的君王,据说;他写得一手好篆书,奏琴鼓瑟,辩音协律等武艺,令人叹为观止。
刘奭陶醉在儒生与阉人为其营造的天下无事的幻梦中,雄心壮志早已消磨殆尽,兴趣转向后宫,不理朝政。
自此,西汉朝廷阴盛阳衰,更致命的是;刘奭的一次选择,甚至间接造成了西汉王朝的灭亡。
在刘奭即位后,(王政君)成为皇后,其家族势力迅速崛起,不久,王氏外戚将会泛起一位颇具争议的人物,就是他,亲手结束了西汉帝国二百一十年的统制,他就是王政君的侄子(王莽)。这位日后权倾天下,改朝换代的人颠覆了刘氏皇家天下。
公元前33年,刘奭驾崩于未央宫,享年42岁,谥号;孝元天子,葬于渭陵。(今陕西省咸阳市周陵镇新庄村东南偏向)
史学家往往用“柔仁好儒”来形容刘奭,他不仅改变了西汉政治面貌,更改变了中国的政治面貌,正是从他开始,儒家学说成为了每一个封建王朝统治国家的焦点理念。
纵观刘奭的一生,他既没有吞天吐地的豪爽之气,也缺少强悍有效的政治手段,他过于笃信儒家政治理念,在理想和现实之间失去了平衡,再加上他亲小人,疏贤臣,最终导致大权旁落,为国家埋下了祸殃。
为什么仁人爱民的国策,不能令黎民安身立命?不能让官员克己奉公?不能使国家重回巅峰?这些问题的答案,刘奭只能将希望寄托在自己太子(刘敖)的身上。
然而,刘敖却一步一步将大汉王朝带到了悬崖边,步入了属于自己的宿命深渊,照耀帝国的斜阳也悄然落幕。