四面花鼓主要流传于铜仁地域STMZ自治县正大乡及其周边地域，有神鼓、年鼓、战鼓、情鼓、迎宾鼓、拦路鼓、叙事鼓等80余个鼓舞类型、120多式行动套路。
松桃正大瓦窑是松桃苗族花鼓艺术的起源地，历史悠久、生存完好，具有极高的欣赏价值。1994年，正大乡瓦窑花鼓被黔省文化厅命名为“苗族花鼓艺术之乡”。松桃苗族的四面花鼓舞是苗族花鼓的鼓中之王，同时也是松桃苗族花鼓艺术的主要象征，它的足迹已经广泛了神州大地、蜚声世界。自1989年起，随着黔省和国家的有关艺术团乐成出访了美国、加拿大、新加坡、德国、法国等国家和地域演出，获得了中外鉴赏者的高度赞誉，被中外学者和游客赞美为“今世中华民族民间文化艺术瑰宝”。他们时而敲击鼓面、时而并肩舞动，舞步对应、豪爽不羁，舞步热情旷达、缜密大方。局面恢弘热烈、气势博大、彩绸交织、色彩缤纷、激情澎湃。
为了传承苗族文化，黔省STMZ自治县把花鼓舞带进了校园。自2002年以来，松桃县正大中学、松桃民族中学、三中、盘信中学、正大民族完小、官舟完小等学校把花鼓舞艺术引进课堂，将其作为实施素质教育的一门课程，全县共有2000余名在校学生享受到了花鼓舞的乐趣，学校部署花鼓舞老师，利用课余、周末等时间把100多种套路教给学生。
苗族花鼓还可按功效划分为：拜神祭祖的神鼓，辞旧迎新的年鼓，催人奋进的战鼓，互诉衷肠的情鼓，以及迎宾鼓、喜庆鼓、拦路鼓、叙事鼓、生产鼓、生活鼓、茶鼓、木叶鼓、接龙鼓、迎亲鼓、送亲鼓、游方鼓、蛙鼓、蛇鼓、猴鼓等80余种类型。其中以神鼓、年鼓、喜庆鼓和拦路鼓最为热烈隆重。神鼓，苗语叫“农涅海诺”亦称为跳吃牛鼓舞。是在举行盛大祭祀运动“农涅”时演出，目的在于庆神，时间可长达几昼夜，肃穆隆重。跳吃牛鼓舞之先，是巫师率领抬腿亲陪神者绕场三周。接着主人领客人载歌三周。绕场时，尊长在前，年轻人尾随其后。绕毕，叩请舅辈先击，俗称开鼓。随之主人唱歌击鼓，尔后邀请客人玩鼓。且被邀者多为表兄弟妹。玩鼓时，边打鼓边舞蹈边唱歌，局面热烈而隆重。年鼓，苗语叫“诺那阿”或“诺玩年”，均于农历春节举行，是苗族“正月玩年”的娱乐运动内容之一。喜庆鼓，多在“四月八”、“端午节”、“六月六”、“赶秋节”等盛大节日聚会会议上演出，其目的主要是祝贺佳节。拦路鼓在瓦窑鼓舞中独具匠心，多在春节期间进行，青年男女于村头、路口设鼓拦客，切磋鼓技，交朋结友，闹春玩年，以图幸福祥瑞。瓦窑花鼓舞的行动套路取材广泛、形式多样、气势派头各异。既有体现男性阳刚之美，也体现女性细腻秀柔之美。据统计，现留存100余式。内容多体现祭祀、劳作、休闲等生发生活场景，以及摹仿动物形态。臂如：顺江放牛、舂碓推磨、割谷打稻、挑花绣朵、淑女梳妆、叙事摆古、神猴拜月、金蛙戏荷等等。