2.18

　　【日记】

　　事件：我回到自己的家，离开我的妹妹，然后我的妹妹哭了。

　　起因：妹妹躺在地上不起来。

　　生长：叔叔让我离开。其时我想：主权者只能有一个，所以我要听从他的命令。

　　结局：我在家里背单词的时候有些担忧我的妹妹。明明我告诉自己，不要想了，不要想了，但是就是好难做到。

　　反思：现在我想：其时我应该对妹妹说—我们之前不是说好了，如果你的身体在地上，那么我就离开，所以现在我要离开。（其时，我直接离开了屋门，然后在大门口听了一小会儿墙角。）

　　 PS：我原来就是很快要离开的，但是妹妹的这种行为提供了一个很好的理由。所以啊，戒之戒之！

　　【日志】

　　@智襄子【刑名】啊啊啊，没时间了，我想请教一下修仙的功夫，可以吗？

　　@不慕莲花你首先要做小我私家啊！我的意思是说：你先把你能力规模之内的事情做好。否则你即即是想修仙，也不够资格！

　　【看法】

　　所谓乡土，是我们每小我私家的故园，乡土情结，是任何人也挣脱不开的精神纠缠。

　　 Claustrophobia

　　幽闭恐惧。其时的医生缔造出了“幽闭恐惧”一词。这种新的病症描述了对橱柜、小房间、电梯、窟窿等密闭空间的恐惧。

　　 Collywobbles，The

　　肠胃焦虑

　　感应肚子胀鼓鼓的，咕噜咕噜作响。

　　 Comfort

　　慰藉

　　 Compassion

　　同情。大多数人都能够感受到别人在遭受痛苦，想要减轻那种痛苦的激动可以是一种本能

　　斯坦福大学慈悲和利他主义中心（Center for Compassion and Altruism）的研究人员建议我们像释教徒那样定期进行同情冥想，你可以静坐一会儿，集中注意力首先感受对自己的同情，然后扩大规模，开始同情挚爱亲朋，同情陌生人，甚至同情你不喜欢的或伤害过你的人。

　　【条记】

　　格里高利回忆了《圣经》中约伯（Job）的故事。约伯的儿子死了，他的庄稼歉收，又失去了土地，自己也身患重病。他的朋友听说了他的苦难便远道而来慰藉他。他们撕破自己的衣服，弄得灰头土脸，和他一起在地上坐了七天七夜，直到他能开口说话。

　　格里高利认为，朋友们的本意是好的，但他们做得太过了。七天之后，他们心情极重、悲痛万分，约伯的信仰没有动摇，但朋友们的信仰却动摇了。格里高利自己的看法认为，真正的同情同样是危险的行为，只有最明智的人可以体会他人的痛苦，且自身不会因此而麻木、无助，这也就是我们今天在医护行业常听说的“同情疲劳”（compassion fatigue）。

　　曼迪·瑞奇瓦尔德（Mandy Reichwald）曾任护士，主要照看绝症病患及其家人，她认为真正的同情是支持他人，资助他们发现自己的力量。

　　她警告说，一时激动上前一把抱住他人，这种慰藉方式是不行取的，因为这样会使他人丧失振作精神、独自面对前路的能力

　　曼迪建议，可以说“听了你适才说的，我真的很是震惊，我需要一些时间想想”或“真是太伤心了”，这会带来惊人的影响。一旦我们感应实在吃不用，我们就有可能退却到同情的宁静点，我们会转过身来远离那些遭受痛苦的人。老实说出自己的想法和这种消极的做法纷歧样。就算你打电话给某人，如实告诉他“我只是不知道说什么，但是我想知道怎么样了”，也比避开他们好得多。