下了青岛或者烟台了，下了BJ了，下关东了，下口外了，下了外洋了。
反过来的说法就是上，这和上行下行无关，自己出生的地方就是一个高地。是众山恭维起来的一个高地，其他的都是下，上到这里来才是上。
你是带着你的心来的，带着你的灵来的。
没有比灵更高尚的，没有比灵灵也就是圣灵更高尚的，高尚解决的是基础问题。是山上山下的界限问题不是只有山下的诸多问题，临时也不是山上的诸多问题。
在甘露村，敬重地问法依然古风，你上哪里？你上哪里去了？
上是下，下才是上，你回来了，我们才气够相遇。下是为了上，上是因为下。才气够述说两个对照。山下是山下，山上是山上，你回来了就好。
相遇是一种界限上的相遇，我们有配合的语言。
回来是又回到人心灵这里来了，这里的灵之下的身与心。过往的历史不用太追溯，堆一堆土，垒几个石块，挖个洞，雕一个什么塑，在某些地方写上一个名字，XXX题或者XXX到此一游，劳苦功高不在这里，这里只是真心的存留。
有自己的一块地方就有别人的一块地方，都是正确的也都是错误的，只要体现出来就是错误的。甄别是一件艰难的事情，有绝对还得有两个相对。
你都是要回到这里来的。
你只是曾经在过那个地方，从那个地方经过过，相比于这里，那里有什么能够存留得住呢？真心是真心，真心都是真心，不能透露或者不能撒气的真心就不是真心。
我真心地在一座塔下祈求，我今后回去了，我的这个真心才有印证。我没有回去，我卷入了另一场“战争”，我的真心就不是真心。
真心外放，在外日久，他乡虽好不是梁园。
也就是真心不是指着自己说的，说也说不明白，而是指着我回去的真心说的。回去的真心有三种体现，一是我今天回来了，所有过往种种皆是真，我在外面就是为了收获真，真真连缀，我回来的真不行动摇。
是谓真人。
真人是以真为真的人，身心灵都汇聚到真这里来，回到了此间此乡此家，真是真实的真，做的一直是真上的作业。
一是我没有回来，我驱使我的心意回来了。我分出来了一缕意识，我对于我自己有个破裂，在我的深处之外另有深处，我的边缘似乎也不是边缘，我的所有认识都被我打上了一个疑虑的问号。
就如灼烁和黑暗，灼烁也罢，黑暗也罢，都在心里。心里的灼烁才是灼烁，心里的黑暗才称得上黑暗。
世上的灼烁和黑暗不外是心里的灼烁和黑暗的影射，心里的灼烁相对于黑暗才有了宽大智慧、真如性海、颖悟圆觉之说。
心里的光是真光，外界的光俱是“凡”光。心里的光之所以是真光，因为是与灵共舞，又叫灵光。叫灵光是因为其已经超脱了灼烁和黑暗的光。
人们说灼烁和黑暗，这个规模其实实在是太宽了。
人总有一点灵光闪现，才会有所驱使，有所想有所思，而且还做了，是想的做。光做不行，光想也不不行，想是通道，做是通道之内的旅行。
一是不知道自己在哪里，慰藉自己说我就在这里，这里就是全部。即是心里没有亮光，完全堕入在黑黑暗，基础不会有别想别思。
怕神就有鬼，为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。宁肯有鬼有神泛起，让自己有所警觉，或者更黑暗或者泛起了一线灼烁，知道黑黑暗另有灼烁，灼烁隔着黑暗。
所以希望人心里有事。
心里总是有点事，这个搁在心上的事可能是一辈子，一辈子不能挣脱得掉。
也其实是不想挣脱得掉，心里如果没有什么事了，那么生命也就没什么事了，没有生命什么事了。
是面对正面和负面的事，也就是灼烁与黑暗，只要是出来“混”的，不管事情学习和日常生活，一方面是对于正面的努力，一方面是对于负面的消化。
人们一定接触、承接和消化负面，这是一件好事，这是一件欠好的好的事情。
每一天人们都市制造大量的负面的力量和影响，这险些和正能量一样多，甚至有过之而无不及。一是被正能量的人接住和消化了，有的人粗暴和谩骂，嗤笑或者幸灾乐祸、落井下石，嫉妒和看不起人，但没有再流传下去，至少在遇到的这小我私家这里，没有发生效用。
也就是没有盘算，而是宽恕和原谅、包容，已经不能在这小我私家这里发生浪花，狗咬人，人没有去咬狗。
也许不盘算就是更好的咬，负面没有发泄出来，依然背在那小我私家的身上。
负面情绪和能量的人都是一些可怜人，自傲或者自卑，酒壮怂人胆或者演示给人看，让人看，吸引人的眼光。自己的生命日薄西山，顽石在心，不想再有什么振作，变本加厉地去追求虚幻的工具，死亡的工具，就会去给许多人添堵。
正能量的人会化解这个堵，随堵随疏，一者这是吸收能量，不是吸收的负能量，是化解之后的能量，犹言之不去做什么的能量。一者是结实了心志，这其实是一种夸奖，是对真实的一种获得。
从身上的活起来到心上的活起来，有所开源节流也有所埋葬和消化。
对负能量的消就是对正能量的化。
一是负能量之间的相互消磨，恶人自有恶人磨，遇到正能量掀不起什么风浪来，遇到负能量就会轩然大波，余波未息。
都是一些可怜人，已经把生命统统卖给了魔鬼，相互没有生命而是五十步笑百步和比的是谁更邪恶，而且玷污正义这个词汇。
已经不能好好生活，安贫乐道，而是荣华富贵和权谋机诈，小人喻于利，君子喻于义，曲解了义这个高尚的解释。
荣华富贵指的是生命之上的荣华富贵，而不是只是为了自己认定的什么劳什子的荣华富贵，那其实是暗区。
好比，不知道富足是用来做什么的时候就富足了，富足就是罪恶，道高一尺魔高一丈，反而是多造孽。还没有对于拥有车的修养有一定基础的时候就有车儿了，车和人一起成了孽障。
富足是好事，好事不能是坏事，这就是常说的飘了，飘的意思是把自己失去了，人已经不认识他自己。富贵不能淫才是正理，而富贵生不仁，必沉溺致愚疾，一定是一阵风一场梦，梦犹自酣热。
什么才是自己的呢？是心和心上的灵。如果说有带走，带走的是这个，其他的都是无根之水。
自己自然是不想要什么负面情绪和能量的，有这个清醒，就会抛给别人，却是连本应有的生命也以次充好了，生活得并不幸福，不是为了国家民族的大业，那时候他们还很有底线。
负面和正面，也就是魔意和神意，最后就是它们之间的起伏和变化，也一并影响到人。区别在于，有的人知道有的人不知道，有的人知道了还去看到了，看到了还加入了，加入了还胜利了。
神意和魔意都可以很远方也可以很切近，对神意是安置，对魔意是化解。化解之后也有安置，也能化解出一些真意来，是对于其存在的脉络分析。所有的安置是安置在心上的，在人的意念之中。
如果离开来说，意念的空间很小又可以大得无穷无尽。
有三种表述方式，重叠、大和小。
重叠就是我是我，在我是我的前提下，另一个我和我一样，就是我。我和一模一样之后，它才可能不是我，这是一种通例。
我说我的另一个我的时候是整体的一个我，只是“充填”的内容纷歧样，解释起来也纷歧样。
这是一种“视觉”和“感受”上的平衡，人们已经这样习惯。人这个范本太先入为主和不容易抛舍了，我在说我是我的时候我是整体的我，不能多也不能少。
大和小就变得很诡秘，其实也没有多也没有少，只是加入了生心灵的余量和变量，看起来不行思议一般。
小是我的本能的所有小，小有小的世界，“我”缩成了一个小小，我依然是全部全体的，只是相对于原来的大来说很小很小了。小没有意义，但只要加入了情感——那就是我——就有了意义，小是我的，是我的小化。
这在物质世界和意识世界是一个通法，只是意识世界更容易一些，随心意而变化。相比于物质世界只能是赞同进入，我灵性屹然而怡然。
重点不是意识世界的感受得出来，许多人都市做到，感受一点儿也不难，但对于物质世界的改变却很有商榷。是小我私家的散开，也是物质的散开。极多的唐诗都有这种代入，我是你，也就是入于物。
人能，其实是人的心能、灵能，需要的只是情感的专注，而又有了时间和空间的门路。“熟悉是一个历程。”对人对物都可以这么说。
这个历程就是寥寂的历程，熟悉是什么，一是经常遇到，这就有了交流的空间。二是片面的遇到，你是我的钟情和所爱，一次遇到让我千回百转，你是我的蝉翼和一层窗户纸，种种情形可能都想到了。
三是肯定还可以遇到，我渴望遇到是比通俗的力量更高级的心力，而且我还利用了灵的力量，那么一定就可以遇到。你的不想遇到我都没有用，这时候的遇到是两种形式的遇到。
你不想遇到我，我也会遇到你。是我的灵遇到你的灵，我会知悉你不想遇到我的情况，今后天涯海角，你有时候会想起我，我也有时候会想起你，只是不会再有遇见，在现实里就是各自屏蔽。
遇见也有遇见的终极，结果会怎样，我们都不说我们都很明白。遇见就是为了今后的不遇见，你有你的阳关道，我有我的过墙梯，今后都知趣地不再打扰。
不能遇见，这也是有可能的，是灵的避开，我的爱，请你割舍我也割舍。这就是相见争如不见，也果真不见，见了也是不见。
在各自的“道场”上，化为云烟也就是化为力量，那是“我”的曾经。应该是意识的力量敌不外物质的力量，而且不用再别处心裁。
一方的放弃是另一方的中断。
小是这样，大就更有了颠覆和激荡的韵味，只是因为情感不停，不在于接受照旧不接受，应运照旧不应运，那是每一小我私家的天命。
今何在？在何方？在哪一个时间里？
我是礁石，我目注着你的航向，我期望你来，你走过了我就会意安；你没有驶过，我会一直期待你，哪怕你老了我也老了。
纵然是我知道你已经驶过了，我也会虚假的迎接你。你来了，你又走了，我的迎接和送别都将是恒久的，我在说服自己。
你来了，你又走了，那是我的深情。
甚至与你无关。