在破解了富察明义二十首诗的达芬奇密码之后，我得出了这样的结论：1.明义看到的是一个八十回的初稿本——旧时真本。2.现存第七十九和第八十回的内容虽未在明义诗中体现，但同样是八十回初稿本的内容。
3.明义所见八十回旧时真本的后十四回（不包罗对应现存本第七十九和第八十回的初本第六十五、六十六回），明显影射着八十回后的情节。由于只有高鹗的续本才有八十回后的内容，为此，我对一百二十回程高本的后四十回进行了分析。我想，高鹗可以在如此短的时间内完成后四十回的续作（曹雪芹用了十年才写了八十回，而高鹗不到一年就写了四十回），他手里一定有许多资料。高鹗是否读过明义所见到的初本？他找到了几多关于后半部故事情节的资料？他究竟使用了几多曹雪芹的原稿？
如果高鹗拥有旧时真本后十四回的原稿，那么后世就应当有关于后十四回的专门的单行本流传痕迹。因此，高鹗的续作不是对旧时真本后十四回的扩写。另外，由于高鹗后四十回的文字水平较曹雪芹的前八十回逊色许多，我认为他并没有读过明义所见到的初本，他手中的原始资料也很少，最多不外是一些念书心得或者摘抄条记。
但是，后四十回的情节生长基本上与初本吻合，其章回部署也比力合理，似乎存在某种纪律。我们有理由相信高鹗对后面的内容绝不会一无所
知。红学前辈容庚在他的文章《〈红楼梦〉的本子问题质胡适之、俞平伯先生》就曾经指出两点疑问：1.“我们读第九十二回‘评女传巧姐慕贤良，玩母珠贾政参聚散’，只觉得宝玉评女传，不觉得巧姐慕贤良的光景。”这说明高鹗获得了曹雪芹的某些书目，但却不解回目的意义，所以两次排印都没有弥补这一缺陷。2.“曹雪芹用十年的时间只写了八十回，但高鹗不到一年便补作了后四十回而且排印了出来。如此速度，于情理上说不通。”
这说明，高鹗显然收集到了一些重要的资料，因为究竟原稿遗失的时间还不是很长。他在续作中的某些诗词和妙文，有些就是出自曹雪芹之手。另外一个问题是，如果高鹗通过一些简短的资料（书评或条记），获得了曹雪芹旧时真本后十四回的书目，那他是否也获得了改本（一百一十回本）的回目了呢？答案是否认的。原因在于，在蒙本有回前批语称：“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回‘娇嗔箴宝玉’‘软语救贾琏’，后文‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄’。今只从二婢说起，后则直指其主。”这明白告诉我们，一百一十回本改本的后三十回中有“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”一回，而这一点高鹗却并不知晓。由此可见红楼梦后三十回原稿损毁的严重性，也充实说明高鹗的资料只包罗了诸如回目、诗词等很少的原稿内容。他的补写主要是依靠别人的续作，自己发挥而补写的。
假定高鹗手里掌握了旧时真本后十四回的回目，他会怎样完成续作呢？如果增加一倍或三倍都与四十回的数目大不相符，而增加两倍则成为四十二回，基本上切合高续的回目数量。最令人兴奋的是，如果我们将一百二十回程高本后四十回最重要的内容筛选出来，就会发现泛起元春、黛玉的死亡事件的回目之间的间隔恰好是两回。而且，从第八十回开始把每隔两回泛起的回目挑选出来，再加上最后一回，恰好是十四回。这仅仅是巧合吗？我认为其中隐藏着秘密。我推测高鹗至少掌握了曹雪芹初本后十四回的回目，就是一百二十回程高本中从第八十回开始每隔两回泛起的回目，再加上最后一回，它们划分是：
第八十三回：省宫闱贾元妃染恙闹闺阃薛宝钗吞声（对应旧时真本第六十七回）。
第八十六回：受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书（对应旧时真本第六十八回）。
第八十九回：人亡物在令郎填词蛇影杯弓颦卿绝粒（对应旧时真本第六十九回）。
第九十二回：评女传巧姐慕贤良玩母珠贾政参聚散（对应旧时真本第七十回）。
第九十五回：因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯癫（对应旧时真本第七十一回）。
第九十八回：苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地（对应旧时真本第七十二回）。
第一百一回：大观园月夜警幽魂散花寺神签惊异兆（对应旧时真本第七十三回）。
第一百四回：醉金刚小鳅生大浪痴令郎馀痛触前情（对应旧时真本第七十四回）。
第一百七回：散馀资贾母明大义复世职政老沐天恩（对应旧时真本第七十五回）。
第一百十回：史太君寿终归鬼门关王凤姐力诎失人心（对应旧时真本第七十六回）。
第一百十三回：忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎（对应旧时真本第七十七回）。
第一百十六回：得通灵幻梦悟仙缘送慈柩家乡全孝道（对应旧时真本第七十八回）。
第一百十九回：中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽（对应旧时真本第七十九回）。
第一百二十回：甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦（对应旧时真本第八十回）。
各人会发现，后四十回最重要的内容（元春之死、黛玉之死、贾母之
死、巧姐解围、宝玉出家），都集中在这十四回里面，而且这十四回的情节生长，正合了明义诗的诗句内容：
第十七首：“锦衣令郎茁兰芽，红粉美人未破瓜。少小不妨伺室榻，梦魂多个帐儿纱。”对应旧时真本第六十五至六十八回。
其中，第八十三回“省宫闱贾元妃染恙，闹闺阃薛宝钗吞声”（对应旧时真本第六十七回）显然被高鹗错误理解，我认为在明义所见的初本中，至少包罗了元春“染恙”后指婚，而宝玉与宝钗结婚后失玉疯癫的情节（由“闹闺阃”）。
第十八首：“伤心一首《葬花词》，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝？”对应旧时真本第六十九至七十二回。
由于有第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”（对应旧时真本第七十二回）的回目名，不难得出这样的结论：黛玉在旧时真本中死于第七十二回。
第十九首：“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，总使能言亦枉然。”对应旧时真本第七十三至七十六回。
从这四回的回目名字来看：第一百一回：大观园月夜警幽魂散花寺神签惊异兆（对应旧时真本第七十三回）；
第一百四回：醉金刚小鳅生大浪痴令郎馀痛触前情（对应旧时真本第七十四回）；
第一百七回：散馀资贾母明大义复世职政老沐天恩（对应旧时真本第七十五回）；
第一百十回：史太君寿终归鬼门关王凤姐力诎失人心（对应旧时真本第七十六回）”
其中“王凤姐力诎失人心”与明义诗“总使能言亦枉然”的对应，证明了我们设想的正确：贾家之败和贾母之死就发生在这几回。
第二十首：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归那边？内疚当年石季伦。”对应旧时真本第七十七至八十回。
这首诗总结的是这四回：第一百十三回：忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎（对应旧时真本第七十七回）；
第一百十六回：得通灵幻梦悟仙缘送慈柩家乡全孝道（对应旧时真本第七十八回）；
第一百十九回：中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽（对应旧时真本第七十九回）；
第一百二十回：甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦（对应旧时真本第八十回）
这就说明，巧姐解围、通灵玉失而复得等事都发生在这几回，而且在曹雪芹的构想中，贾府也不是一败涂地的结局。这一点也很容易理解，曹雪芹也是人，不是天上的神仙。他的内心也是憧憬家破人亡的时候少，而憧憬“沐皇恩”“延世泽”的时候多。
总结一下，在对一百二十回程高本后四十回的研究中，我得出了这样
的结论：1.高鹗在续写红楼梦时收集到了一些重要的资料，但他的资料只包罗了诸如回目、诗词等很少的原稿内容。2.高鹗已经掌握了曹雪芹初本后十四回的回目，内容是一百二十回程高本中从第八十回开始每隔两回泛起的回目，再加上最后一回。3.可以肯定高鹗并不拥有初本后十四回的原稿，他的续作不是对初本后十四回的扩写，而险些全部来自于自己的创作或对他人续作的引用。