虽然，李怀忠也不弱。
民间说李怀忠喜用寒门与狄人，其实李怀忠最喜欢用的不是寒门子弟，而是狄人。多位狄人将领陆续被他提为西疆、西海、北疆一些战区的总督节督，掌控着大唐泰半精锐军队。
不会每个狄将都是李怀忠的人，不外黑暗肯定有许多人会支持李怀忠。更具体的，柳秀也想不清楚，究竟他知道的消息有限，特别是柳招方面的，全是他二哥告诉他的。
也不用为之去担忧，除非兄弟两真犯傻了，否则想站队，都未必有人理他们。那怕宋卫将，若不是沾了鲜于仲枢的光，都没有这个资格。
让柳秀担忧的不是怕他们争，顶尖的位置就那么一两个，不争如何能爬上去？怕的就是他们为了争斗，掉臂大局。
当今唐皇登位后，前期几位宰相也在争，不外几位宰相虽在争，一直顾着大局，故十几年前，唐国的实力一直蒸蒸日上。但这个李怀忠，智谋是有的，心机也是有的，却有点颇掉臂大局的味道。
在他诱惑下，唐皇越来越昏庸，在他治理下，唐国许多“规则”徐徐崩坏，这才是很危险的。
鲁火长即是一个最好的例子。
“柳李之争，我们就装不知道。中使下来问就问呗，横竖那时我是呆在大肚峡的，你也是呆在大肚峡的，未去狐山，狐山之战与我们有何关连？”
这样有的等了，那就修炼吧。
柳秀要修炼，李平同样要修炼，修为不足，便不能进一步上位。
军令转达，三军怒愤。九死一生逃出生天，谁不想回家？特别是这支征南军，七成以上还不是正规的士兵……不外敢与李怀忠斗争的人，也不会是简朴的货色，柳招早料到了，第三天，便实时送来一样工具。
宋卫将打开盒子，里面是一叠金票。回到唐国，不仅能通信往来，另有一样工具，那即是流通的金票，分成两种，各道世家与豪强刊行的区域性金票，仅在本道内流通，由朝廷发生的全国性金票，能在全国流通，只是兑换手续费会略高一点。
柳招送来的是后一种金票。
虽然会在牙民府期待一段时间，但给你们钱，让你们花销，或者存下来，带回家。
为什么被征募来，除了一些邪修伏莽罪犯想赦免罪行外，余下的人，少数是想图战功，多数底层士兵想的未必是战功，而是薪酬。
有了丰盛的赏钱，三军将士便不会恼怒。
“宋卫将，如何分发，我不管了。”柳秀说道。
柳招将它们送到你手上的，不是送到我手上的。
“这……”
“宋卫将，我懂，勿感应为难。正好等一段时间，顺便将战俘交流的事处置惩罚好，之后，我坚决不会再过问罴毅军的事务。”
虽然柳招未收回他的印绶，但这样做，柳秀尴尬，宋卫将也会为难。
“也行吧。”宋卫将想了一下说道，等到交流战俘时，鲜于仲枢也早回来了，虽相隔两地，到时候一定会有新的部署。
柳秀突然想到一件事，问：“总管大人带了几多乌蒙黎民回来？”
“不知道啊。”
“正好猴婆陵想家人，让他看望他的家人，顺便探询一下。”
“有什么差池的地方？”
“宋卫将，我朝不是开国初年，各地人烟稠密的可怕。”
呆在唐国感受不出来，但与蒙南对比，便能感应这种可怕。如牙民府这种地形，若是放在蒙南境内，若能翻出来三万户人家就算是好的，但牙民府的户数到达了三十多万户！
别以为多，在唐国牙民府只能算是一个小府，有的大府往往拥有上百万户人家，大安府仅是城内的户数便几达两百万户！
“房宅是有主的，耕地是有主的，大多数山林是有主的，若是高克直他们几十户人家问题不大紧，随便挤一挤便塞了下去，尽管许多人也战死了，多数人有子女，多数也子承父业，多是‘正巫’，当地黎民不会排斥，加上官府的抚恤，一家人能很好地在唐国境内生活下去。
总管大人若是裹杂的乌蒙黎民数量少还好一点，若是多，可能会引起天大的麻烦。
这些人随中军北下，有几人是有劳绩的？没有劳绩，官府如何奖励或抚恤？就算给他们安置一个宅子，不是宅子就能解决问题的，不熟悉与融合到周边情况里，以后又如何生存。
乌蒙民风剽悍而粗野，生存不了，会做何举动？况且里面另有一些邪巫。”
“还真是的。”这一说，宋卫将担起心来。
“或从人道角度去看，带了回来，无论如何安置，以后事情不会少，小争执不大紧，若是发作人命冲突，一定会引起严重的对立。
若是不带回来呢？
甬罗王顶多拿几小我私家用来杀鸡赅猴，余下的想统治，还得抚慰。若不是如此，他也不会交流战俘。”
诸健卫将所说的那些理由，柳秀颇不认同，几场战役下来，除了高克直、猴婆陵这些最早招揽的顶级大巫外，厥后招募的乌蒙将士可曾出过力？相反的，狐山之战，他们是最先逃跑的人。
若不是他们率先逃跑，裴如安也不会犯下糊涂。
就像柳秀从三河镇解救出来的战俘，里面也有一些蒙人，柳秀未管，但来到牙民城后，全部让宋卫将当成了战奴卖给当地豪强。
不外在大肚峡，柳秀阻挡时，诸健卫将又说了一个理由，那是他们没有家小的，一旦举家退却，家小在军中，到时候为了家人，这些人也不得不拼命。
会不会拼命呢，甬罗王未追过来，未发生鏖战，有点不大好说。
可能会拼命，也可能因为这些人拖累了三军退却的法式，会导致三军淹没。
但在其时，诸健卫将坚持，又用凶狠的眼光盯着柳秀，他是一个正统的狄人，煞修，没须要冒犯，柳秀缄默沉静不言。
“不谈这个，我们再回到这些头领与巫师身上，有大江之隔，蒙南不敢入侵巴南，除非中土崩乱，不外用一叶小舟载几小我私家过来照旧行的。这些巫师与头领在乌蒙是什么情况？一个个即是土天子般的存在。
他们留在乌蒙，矛盾也留在乌蒙。他们带回唐国，唐国有王法，羁绊更大，加上可能存在的排斥，以甬罗王的智慧，能不能看到这一点。
到时候派一两使者乘小舟渡江，轻者江北各府情况会被甬罗王了如指掌，重者，这些人全部重新被蛊惑，发生不行想象的结果。
简朴的一句话，小户者生活难以继续，大户者多受不了唐国种种规则的羁绊。
我再说两件事吧，我朝开国之初，许多狄人南投，朝廷为了安置他们发生争议，一种说法，是接受其降，不接受其投，就地打散，化整为零，再驻扎一些唐军护卫，实际也即是是看管，从而使北方不会发生强大的威胁，这条做法显然略有些暇疵，朝廷没有接纳。
一种说法，即是将他们打散，散于中土各地，但是民风差异，即是今天这局面，以后容易引发种种问题，又没有被接纳。
第三种说法，将缘边一些地域黎民撤回内地，从而腾出一些土地，用来安置这些南投的狄人。朝廷接纳了第三种说法，它成了以后的老例，但这种处置惩罚要领似乎也不妥。”
这个柳秀便没有深说了。
一是唐国开国几任天子深说起来，也有着狄人血统。
二是如今狄人在唐国已经势大，好比西海西疆北疆各总督与节督，大多数即是狄人将领。就包罗鲜于仲枢、诸健卫将，与罴毅军中一些将尉，同样是狄人。
“另有卑国，唐国击败卑国后，将大量卑族人迁于内陆安置，虽然卑族人生活习俗颇类似蒙南人，半农半猎，与中土黎民习俗颇为相近，然安置后依然发生了许多矛盾，厥后朝廷又不得不将一些卑族人重新迁移回去。
其时唐国有几多人烟，现在又有几多户？”
其时唐国只有一亿来户人口，现在多达四亿多户。
“秀令郎，你在大肚峡为什么不说？”
“我阻挡了啊，况且是诸健卫将提议的，诸健卫将是什么性格，你不清楚？
难道让我来与他较真？我凭什么能与他较真？
再说，谁能算到未来几十天内的事？
鲜于总管接纳，我觉得很不妥，不外其时的任务是什么，平安退却，否则就会全军淹没，你与总管大人多数能逃出来，我熟悉蒙南地形，多数也能逃出来。
像我年老李平这些将领，多数是逃不回来了。
其次我也想不到甬罗王追着追着突然不追了。”
若是甬罗王咬着鲜于仲枢的屁股追，鲜于仲枢还敢接受这些乌蒙人的投奔？逃吧！
就是这个不追，还得谢谢柳秀，为什么不追？主要是粮草。
导致甬罗王粮草紧张一是三河镇大捷，二是“结小仇”。
结小仇的主意也是柳秀想出来的！
宋卫将细想，若是带回来的人多，还真是一个大麻烦。哪有“还”，远比他想象的要严重。