自八岁时起,由于中主对《楞严经》的喜爱,后主也开始研习释教修行中的“显密性相”,从教令正发心起,经循循善诱的破惑、见真、依性起修,并详细开示一切凡圣境界,令于圣境起企慕、而于凡外得知解,从而不受迷惑、不入岔道。后主信仰华严宗,相信人是有真心的“如来性”的,因而他从小就注意省察自己的内心,晓得自己的“真”与“假”,因而他成为了一个很是老实的人!可能也正因为他自己的软弱,他才气特别宽容那些破戒的佛家门生,甚而他对死囚也常起慈悲之心,往往想出一些措施来赦免他们。
对比中主晚年的大开杀戒,后主也算仁慈了,不外由于他的特殊职位,照旧让他因为误判而逼死了好几位忠义能干的将领和文臣,如林仁肇和潘佑。
后主无疑是写作诗文的妙手,他曾自负地体现:“如果科举可以考出一个天子,那寡人会见义勇为!”后主更是词作中的天之骄子,此外在书法、绘画、歌舞、棋艺、收藏鉴赏等诸方面,后主的才气也甚为凸显,如他在书法上独立立室,曾创出了“金错刀”笔法,《宣和书谱》中就曾肯定道:“落笔瘦硬而风神溢出。”后主“洞晓音律,精别雅郑”,曾写《乐记》一文,又曾撰以“破”为调的《念家山》和《振金铃》,盛行于其时的金陵一带;他也曾与大周后重建与演出过《霓裳羽衣舞》,及为窅娘建设点舞及舞台策画。在生活品味上,他对棋弈器用、奇花异香,皆有研究,对文房四宝的选用更是行家里手。
可是,后主究竟是一国之君啊,他的血性与气节怎能少?可惜在多年的风雅生活中,后主的刚武之气已一点点被消磨殆尽,乃至于他不去教导黎民习战,自己更是懦弱轻易。他一生最大的羞耻和遗憾,就是在社稷被倾覆之后未能与之共生死!东坡先生就曾批评他,在亡国之后的第一首词末居然是“垂泪对宫娥”,若是他拿出些勇气殉国,那后宫也定会泛起殉主的壮烈局面!百年以后人们再提起后主,定然会多出几分敬意,及对南唐的缅怀之情!
亡国于后主而言,虽然对他攻击也甚大,使他怅恨“祖国不堪回首月明中”,令他发斑体瘦、郁闷其苦,可究竟未到椎心泣血的水平。因为说了几句追悔和牢骚的话,后主终于被偏狭的太宗鸩杀,小周后在他下葬后不久也亡故了,一对苦命鸳鸯就这样含恨而终!听说说小周后乃是自杀而死,若果真如此,她一个弱女子,也算为南唐存留住了最后一丝风骨!
如果在后主之前的君王中,再寻找出一位才学相类的,那么无疑就是梁武帝萧衍了。萧衍博学多才,不仅是一位开国之君,在儒学、玄学、史学、文学、佛学以及术数等方面,都有所著述,且这些著作皆卷帙浩繁,从《梁书》的纪录中就可以窥其一斑:在儒学方面,“造《制旨孝经义》,《周易讲疏》,及六十四卦、二《系》、《文言》、《序卦》等义,《乐社义》,《毛诗答问》,《春秋答问》,《尚书大义》,《中庸讲疏》,《孔子正言》,《老子讲疏》,凡二百余卷,并正先儒之迷,开古圣之旨”;佛学方面,“制《涅盘》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记,复数百卷”;史学方面,“又造《通史》,躬制赞序,凡六百卷”;术数方面,“又撰《金策》三十卷”。
可是,梁武帝又以佞佛及酿成“侯景之乱”而身死国败,令后人不胜唏嘘。在才学、个性及体现方面,徽宗与梁武、后主都有惊人的相似,这不能不令师师掩卷为之三叹!不外,梁武时期有北方的严重外患,后主时期又有大宋强兵压境,现在环视天下,暂时主要照旧内忧!真若论为君高下,如今官家还不如后主开明宽柔、体恤民生呢!
【1】骈齿指牙齿重叠,重瞳指一个瞳孔中有两个瞳仁,舜帝、项羽都是重瞳,这在古代被认为乃是异相。
直言进谏恐怕效果不会太好,因而当徽宗再来醉杏楼问师师最近忙于何事时,师师皆以“在读《南唐书》”作答。徽宗晓得师师话里有话,只是佯装不知,而依然故我。
师师对此焦灼不已,她向刘錡倾吐了这份深重的忧虑,刘錡颇有共识,只是体现道:“此事关系重大,我于史于政皆知之甚少,女人不妨去寻少阳兄,听听他的意思,最好让他帮着咱们拿个主意!”
师师于是又将陈东约到了会仙酒楼,哪知还没容师师开口,陈东先忧虑道:“官家上个月已下令在太学和怙恃官学中设立道经博士,进行道官和文官的一统,大有合一儒、道二教之势,听闻说陈州的官学生居然已有一半改学道藏,真是闻所未闻!不知这官家近来是着了什么魔?”
“是啊!我此行也是为着这事来的,如今官家宠信那林灵素林老道,不知如何是好?”师师叹气道,“近日我读了些南唐史事,也顿生坐困愁城之感呢!”
“这林灵素不外是一巫师,能蛊惑官家至此等田地,着实不行小觑!”陈东略显极重的心情突然转作轻松,“其实这些也不是新事了,那武则天就曾笼络过巫师,还曾实验在大内设置巫师施行祆教的巫术呢。话说大足年间,就有一位祆教妄人李慈德,自云能行符书厌,武后便将他安置于大内。忽有一日三更,李慈德于大内策动谋反,宫人扰乱相杀者达十之二三。后羽林将军杨玄基闻报领兵斩关而入,杀李慈德并阉竖数十人,此乱方得平息。另有明皇时,宠信过一个叫‘阿马婆’的巫婆,引出一些封神的花招,虽然没有酿成祸根,可松弛民风莫此为甚!”
“少阳兄是担忧官家会重蹈武后之辙吗?”
“自然是有些这方面的担忧!不外这林某人既开罪了那老家伙,断断不会有好下场的,官家也算是智慧人,无非是一阵头脑发烧,久之必热情减退的!况且老家伙混迹政界几十年,浮浮沉沉,又如此长寿,如同一只政坛‘不死鸟’,诸如蔡确、章惇、曾布之流,皆曾炎势趋热、权柄在手,但一个个最终都落得个被贬出朝,身死贬所的下场。老家伙最号凶健阴险,权谲狠辣无出其右,林某人又张狂如此,定然不会有什么好下场的!我们如今且看吧,到时希望官家可以革新一些!”
“嗯,那林老道死不足惜,可是国家元气伤害至此,民生松弛至此,真是令人食不甘味!”说着,师师的语调已有些哽咽。
“女人不须着急,且尽人事听天命吧!”陈东目光坚贞地看着师师,“圣贤教导,知其不行为而为之,于今正其时也!”
“那少阳兄视察如今朝廷中人,可有一二可以倚靠之人?我朝养士百年,正气不停,想来总有几个贤良之士吧?”
“女人问起这个,我最近倒是结识了一位朝士,此人与我甚为投契,虽比我大不了几岁,可甚是老成老练,颇有韬略呢,乃范文正公之流,为我朝开国以来所少见,若得时机,当是一位力挽狂澜的救时名臣!”
师师听到这里马上眼前一亮,忙激动地问道:“那他叫什么?如今是何官职?”
“此人名叫李纲,字伯纪,祖籍邵武,生于无锡,早几年他有幸进士及第,曾官至监察御史兼权殿中侍御史,后因议论朝政得失被奸佞所忌,被罢去谏官职事,改任部员外郎,迁起居郎。”陈东说到此处并无忧戚,语调倒相当慷慨,“他原本是何相所看中的子弟,可如今何相也将致仕,朝堂之上更无一点正气,伯纪兄又是这等性情,他近来屡次上书官家留意内忧外患,想来会再遭贬谪的!”
“唉,官家被那帮小人惯坏了,最不喜直士!”师师伤感地低下头去。
“不外像伯纪兄这等大才,磨砺一下也好,凡大器者,必成于艰难困苦,呵呵!只要留得有用之身,就可言守机待时!”
师师闻听此言,精神不觉一震,快慰道:“好,看来果真是德不孤、必有邻,这回我心里踏实些了,呵呵!”
在回去的路上,师师重复琢磨着陈东所谓的“知其不行为而为之”,既然“不行为”,又为何要“为之”呢?师师真是百思不得其解。过了许久,师师才似乎有些明白:即便“不行为”,依然要“为之”,只为无愧于心,也为厥后之人存一股天地正气!
可是,真的就“不行为”了吗?师师自然是不信的,究竟事在人为,只有“为之”不才气有希望吗?况且总另有一些像刘錡、陈东、李纲这样的同道。