“勾陈上宫天皇大帝”
勾陈想定之后，便决意一试，立即提袖执笔，饱蘸了墨汗，在一张纸上工工致整地写下了这八个大字。
写好之后，他停笔提纸，吹干纸上的墨迹，然后转头瞧了一圈，选定了一个位置，将这张写有勾陈大帝神名的纸挂到了墙上。
他选的那个位置，墙上恰好有个钉子，他便直接把纸戳破一孔，穿到了钉子上。
《邙山术》总纲中有言，说是把存想之神的名字、形长和服色纪录在符箓上，然后吞符念咒，佩服咽液，更有助于存神之法的修炼。
但勾陈想想，觉着照旧算了。首先书中言明是要写在符箓上，可究竟是什么符箓，他却不懂，也不知道，更不会画。所以光写几个字就吃下去，显然是不会起什么作用的。
其次，吞下这符箓后，还要念咒。而念什么咒，书中既没明言，他也完全不知道，自然也是吃了越发没用。
所以既然没用，他又何须吃这纸。如果说有用，别说一张，吃十张他都愿意。若是吞个符箓就能轻易把这功夫练成，那也太过轻松容易了。至于吞纸的这点儿艰难，跟功成后相比，就完全不算什么了。
勾陈此时写这么一张有勾陈大帝神名的纸，还挂到墙上，却是计划把这张纸当做个临时的神牌来用。而既立神牌，自然即是要祭拜。恰好《邙山术》总纲中，就有一篇简朴的三拜九叩之法。
这三拜九叩在勾陈以前看来，也就只看成是古代的一种礼数，而且是最为敬重的大礼，要见了天子才需要这么参拜。除了天子外，即是天地君亲师中的其余四位。拜天、拜地、拜亲、拜师，才需要行这种最为正式敬重的大礼。其余人等，便不用这么大礼参拜了。
却不承想，这膜拜的礼数，竟原来照旧门修炼之法。难怪昔人那么爱膜拜，难不成都是在修炼不成？
虽然，这就是句玩笑了，普通人的膜拜，哪里算得修炼。膜拜也是有膜拜之法的，其中有许多考究。
《邙山术》总纲中提及的这篇三拜九叩之法，就是解说了其中的考究。
所谓“拜”，其实是种自祭其身，行膜拜大礼，就即是是把自己的身体祭献了出去。所以膜拜大礼，除了天地君亲师外，不行轻易随便向他人去行。因为一旦跪成习惯，在某人身前跪久了，就直不起身了，即是是在膜拜的历程中，把自己献祭了出去，供人指使。
恳切膜拜天地，就是向天地祭献，愿舍己身。而向神灵膜拜，即是恳切敬神，把自己的身体奉献出去，接引神灵入体。
但勾陈眼下所拜的这个神，究其本质，其实照旧他自己，是拜的他自己心中的元神，只是给其立了一个他前世“勾陈上宫天皇大帝”的神名与法相。
所以他恳切敬己之神，把自己的身体奉献出去，却是接引自身之神，让自己心中的元神神性借此能够越发显化。所谓的存神之法，其实照旧入静的功夫，要在定静中才气观神内照。
而入静的最高境界，即是物我两忘，忘记自己身体的存在，甚至完全忘记自己的存在。
勾陈便记得前世不知曾在哪本书里看过，说是道家的静功，有三大条理：其一为身静，其二为心静，三则为意静。
身体不动，即是身静。
静功之时，身心放松。做得恰到利益时，练功时间虽然恒久，但心中却并不急躁，身体上也没有难以忍受的感受。只要能够坐得住，坐得轻松，甚至感受舒适，不愿再动，这即是到达了身静的条理。
念头不动，谓之心静。
人之思虑，纷纷绕绕，万念杂陈。若于身静之后，再能做到以心听气，心气合一，心无杂念，万缘放下，已往之事不回忆，眼前之事不记挂，未来之事不计划，思虑完全进入虚无状态，内心世界获得彻底平静。心中不起念，这即是心静。
不知有我，谓之意静。
心中无念之后，另有一个“我”存在，尚未彻底洁净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，一直做到忘我这一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功的最高条理。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，人之心中万念纷杂其实便如同于“三生万物”，也是由精、气、神这“三”而生的“万”。所谓“顺则凡，逆则仙”，凭据这个理论，练习静功，便即是是逆行“三生万物”这一步，收摄万念，忘记自我，而只余身中三宝。
以三拜九叩之法祭献自身，把自己的身体祭献出去。如真能做到这般，使身不由己，神性显化，那便也是等同于做到了入静，至少也是个身静的条理。
“拜”是祭献自身，“叩”则是顶礼膜拜，更表敬重。
而“叩”这个行动，就是在拜的基础上，以头叩触地面，通常即是额头正中，概略即是泥丸宫所在。
元神存在于自身那边，以勾陈前世富厚的仙侠小说阅读经验，多是指元神存在于上丹田内。而上丹田，就正是人体头部的泥丸宫。
有上丹田，自然便有中、下二丹田。中丹田位于胸口正中的膻中穴，下丹田则都就是通常所指的那个丹田，脐下三寸关元穴处。
这也是大部门武侠小说中，修炼内功有成后，内力所储存的位置，所以下丹田，也别名为气海，正是储气之所在。
另有一说，则是指三丹田恰好对应人身的精、气、神三宝，所以下丹田是储精，中丹田是藏气，上丹田即是蕴神。
“叩”以头触地，是为了进一步惊醒泥丸宫中深藏不动的元神。
通过三拜九叩，不住地叫醒自身元神，显化神性。
而三拜也象征人之三宝精气神，道之三宝道经师，天之三宝日月星，以及象征天地人三才。
九叩，则是象征纯阳之数。
三拜九叩能使自身阴阳平衡，调七情，去六欲，越发得入静。