早朝后，御书房内。
姜武手中翻看着一本纸书《论语》，书桌上放着一些赵惇带来的活字印章，这本纸书，即是赵惇送给姜武的礼物。
公羊宁的手中也拿着一本《论衡》，眼神之中不时透露出欣喜之意，显然是对这份礼物满意至极。赵惇自然亏待不了自家兄弟，姜武有，公羊宁自然也有。
姜武看罢后，将书册放在桌上，起身走到赵惇身旁，拍了拍他的肩膀开怀大笑，赞赏道：“这就是子昂想要改善的纸张？另有印刷术？有了这两样工具，何愁我大齐不能够强盛啊！”
“陛下说得有理。”公羊宁也浅笑颔首。
两人都不是蠢笨之人，身居高位，那自然是目光久远的人，一眼就看出了纸书以及印刷术的利益。
有人认为，世家垄断知识，文化，从而掌控着偌大的权利，纸书印刷术的泛起，便瓦解了世家垄断知识的局面，触动了世家的利益，其实这是错误的看法。
而且大错特错！
首先，纸书在如何泛滥，穷人也是难以获得学习的时机，就像后世，书籍无数，知识无数，学之不尽，用之不穷。
可哪怕是有了义务教育，穷人家的孩子，照旧难以获得高等教育的时机，有的人为了生计，甚至早早辍学谋生。
眼下虽然说不是战乱时期，但是对于普通黎民来说，吃饱穿暖自然是他们唯一的追求，只有家中有余钱的人才会供孩子念书。对于越发穷苦的人家来说，念书是很是奢侈的事情，有些人求他们读都不读，原来粮食就不够吃，家中还养一个只会念书的闲人，在他们看来念书还不如种田好使。
所以念书，不管在任何时期，都是有钱人的专利。
而且是读了书就能够当官吗？
普通黎民，寒门子弟，就算有人想要通过念书当官，出人头地，首先得过两道难关。
第一，是获得被教育的时机，第二，念书成才之后，获得步入仕途的时机。
国家，也给了念书人出人头地的时机。
军功爵制以及举孝廉制，这两种制度，可以让人才获得出人头地时机。这个时代可没有什么科举制，全靠各郡向中央举荐人才，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；人口不满二十万，每两年举孝廉一人；人口不满十万，每三年举孝廉一人。
这举孝廉听上去很是简朴，可是举孝廉的权利，一般掌控在世家大族，或者名儒各人手中。
而他们举荐的人才，一般都是自己治下州郡的属吏，或者自己门下通晓经学的学生。
走举孝孝廉的路子，要么才学过人，声名远播让世家大族的发现你的才气，如此才气获得他们的举荐。
要么就得跟世家大族搭上关系，投奔世家大族，成为他们的学生、属吏，幕僚，世家大族举荐孝廉，自然是先举荐自己亲近的人，这也就是门生故吏的由来。
而另一种晋升方式，即是依靠军功爵制，从军立功，依靠战功获得官职，爵位。
这也是齐国目前人才晋升的主要方式，不外人才虽然被举荐了，还需要立功才气晋升。例如当朝上将军徐辕，正是因为劳绩赫赫，因功上位。
齐灵帝时期做的一件最让人称道的事情就是破除了军功爵制度。但只是他改变了其爵位的品级，以及夸奖的内容，重新设定了其他的爵位夸奖制度，人才依靠军功爵制上位的本质没有变化。
姜武继位之后，也是循着先皇的指令执行，只不外破除了许多明显就是懒怠的政策。但照旧没有改变人才必须立功才气上位的本质。
纸书，造纸术的泛起，只是促进了社会的生长，提高了念书人的品质，增加了念书人的数量。
这是不会触动世家大族利益的。
因为当下人才得选拔制度被世家掌控，对世家是有利的。
念书人再多又如何？想要当官还得经过他们的手。
在这种制度之下。
纸书印刷术，不仅不会损害世家大族的利益，反而对世家大族有利。
因为天下的念书人，照旧得投靠世家大族，获得他们的举荐，成为他们的门生故吏才气上位。
门生故吏多了，世家大族的力量也就更强大。
赵惇是纸书，印刷术的开创者，但同时他也是大齐的驸马，是姜式的人！天下的念书人，自然是心心念念姜式的好，姜武若控制数量，加以垄断，天底下的念书人自然是心向着姜式。
得士人之心，得天下自然不难。
有了这一群念书种子，姜式自然会越来越强大。这是齐国境内任何的世家大族都无法比的，任你再家大业大，能有皇上大？你再豪强，也比不外皇上为天下士子缔造出念书的条件！
看着姜武兴奋的模样，赵惇犹豫了一下，照旧没有将内心的想法说出来。目前这个想法只是在他脑海里开端成型。
他作为一个穿越者，自然知道造纸术和印刷术动摇不了各世家大族的利益。真正能对对世家大族的利益造成攻击的，是选拔人才得制度。
科举制度！
隋唐时期泛起的科举制度，其本意，就是为了消灭世家而降生的。
世家大族其实对于社会，对于黎民并没有危害。
威胁社会，欺压黎民的乃是地方豪强，田主阶级。
世家世家，世代为官的家族才是世家。
世家的权利在中央，之所以被消灭，并不是对社会，对黎民有危害，
而是世家，威胁到了皇权！
好比东晋时期，王，谢，桓等世家为天下之最，皇权基本上被排挤，天下由世家做主，三国时期世家刚刚兴起，至隋唐时期，已有五姓七望，生长至巅峰。
世家在中央的权利太大，威胁到了皇权。天子想要独裁专权，想要中央集权，自然要消灭世家。
因此军功爵制，九品中正制等人才选拔制度，被科举制度所取代。
可是世家被消灭了，地方豪强，田主乡绅阶级却兴起了。
若是将军功爵制下的世家门阀，与科举制度下应运而生田主阶级相比力。
对国家真正有危害的，其实是后者。
军功爵制之下，立功获爵，爵位能够世袭，代代为官，世家也便因此发生了，世家权势过大，因此容易发生权臣。
若是天子昏庸无能，世家都不需要时间生长，军功制下，一代便能出强臣。
如东晋南北朝时期，桓温，萧衍即是顶尖世家之主，桓温独霸朝政十数年，垂涎帝位已久，奈何受制于王谢两家不能如愿。而萧衍出自顶尖世家兰陵萧氏，取代刘宋建设南梁。
好比刘裕，甚至诸葛亮，则是军功爵制之下直接催生出的强臣。
虽然诸葛亮身世世家，但到了诸葛亮那一代，已经落魄到在南阳以种田为生了，只能算是衣食无忧，凭借家世以及自身的才学，在荆州士人之中稍有名气，但远远比不上荆州的那些各人族。
但他投靠刘备后，一直做到了丞相，哪怕是皇权，也是触手可及。若是诸葛亮夺取了皇位，便与刘裕无异了，但幸亏诸葛亮是个一忠臣，但不行否认，他是因为军功爵而崛起的。
不外世家的存在虽然威胁到了皇权，但世家的利益，其实国家是一致的。
因为世家的爵位，荣耀，是国家给予的，国家若是灭亡，世家的权利，便会荡然无存。
虽然强大的世家，虽然会威胁到皇权，但外敌若至，世家便会上下一心，配合抵御外敌。
所以哪怕是西晋灭亡，北方的世家大族，基本上都南下投奔东晋。
蜀汉灭亡时期，如姜维，诸葛瞻父子，赵云，张飞的后人，依靠军功爵获得权利的家族，都是为了国家抛头颅，撒热血献出了自己名贵的生命。
在看益州的投降派，大多是豪强，田主阶级。
这些人的利益，与国家是不挂钩的，他们与世家差异，他们的利益不在中央，而在地方。
国家灭亡了，换一个主子就行了，他们的土地还在，仍旧可以在地方作威作福。
对于极端缺乏文史知识的赵惇来说，这一些他是不知道的，但是他知道，真正能让寒门子弟出人头地的制度是科举制。只有科举制是在这不公正的世道里相对公正的一道规则。
只是……科举制度，并没想想象之中那么好。
科举制说白了就是天子为了稳定皇权，为求拉拢田主阶级消灭世家，进行利益交流的一种制度。
世家要的是中央的权利，而田主阶级，要的是地方的权利。
唐宋之后，加入科举的考生，有成千上万，乃至数十万，然而三年之中，金榜题名的名额，只有两百人。
如此稀少的名额，为什么天下念书人，还要如此热衷于科举呢？
因为考不上也没关系，只要考个秀才就够了，虽然距离金榜题名的官途遥遥无期，但他们当不了官，可以回乡保全经济利益。
国家对秀才有着优厚的待遇，见官不拜，犯罪不打，免除徭役税收，秀才回乡之后便成了乡绅田主，隐瞒佃户，偷税漏税，屯积居奇，吞并土地，都是这些豪强田主乡绅阶级干的事情。
豪强田主阶级，才是国家的蛀虫。
军功爵制度之下，老兵退伍之后，可以回乡担任乡吏。
然而科举制度之下，地方乡吏，则是由田主阶级掌控，如此地方的糜烂，便越发严重了。
天子灭了世家，集权中央，但却放地方权利于田主阶级，掌控了中央，失去了地方。
也因此，国家变得越来越腐朽，遇到外敌，更是不堪一击。
科举制度之前，从未有国家因为外族而被灭国，农民起义，也是少之又少。
而科举制度之后，唐，宋，元，明，清，不是被农民起义灭了国，即是被外族灭了国。
为何会如此？
因为以前军功制度下，士兵就算在战场上立不了功，无法封候拜将。但退伍以后，还可以回乡担任乡吏，因此那个时候，投军是可以获得利益的。
可是科举之后，投军的就是投军的，退伍没有利益可言，依靠战功立功立业更是空谈。如两宋时期的岳飞，狄青等依靠战功上位的将军，下场皆是很是凄惨。
没有利益激励士兵，武将更是被残忍打压，军队的战斗力如何提得上去？
黎民被田主阶级压榨，农民起义自然是层出不穷。
异族外敌来了，田主阶级与国家的利益不统一，重新换一个主子便行了，如何会上下一心保全国家？
军功爵制之下，是促进了科技的生长，华夏的科技，一直是领先世界千年。
可是科举之后，莫说领先世界了，最后反倒是被其他国家给赶超了。
军功爵制之下，国家尚武崇尚征服，两汉领土到了最后灭亡时期也一直是处于扩张状态。
而科举制度之下，人们的思想被禁锢，无法开拓，念书人只知考取功名保全利益，没有进取之心，故而国家的领土越来越小，随着土地吞并的情况越来越严重，积贫积弱，最后逐渐被外敌吞并。
国恒以弱灭，独汉以强亡，即是这个原因。
军功爵制，世家门阀，虽然会威胁皇权，但却远不如科举制度，田主阶级对国家的危害大。
其实任何一种制度，都难以保证国家延续万世经久不衰，想要国家走的久远，其泉源，照旧看统治者，看帝王。
帝王英明神武，国家自然繁荣兴盛，可帝王要是昏庸无道，国家一两代便会被灭亡。
但是无论如何，科举制度是真正意义上做到公正的人才选拔制度。在今天看来，无论它怎么荼毒天下士子的思想和制度的不够完善，但是不能否认这个制度的公正公正性，寒门子弟想要翻身就必须要支付努力。相比之下，什么“世袭制”、“察举制”、“九品中正制”漏洞很大，逊色许多。
科举制度还化解了天下黎民和皇权的对立关系，把主要精力放到念书考试上面。既化解了阶级矛盾又可以选拔人才，对于统治者来说是治国安邦的良策。对于念书人来说这是证明自己的时机，“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。