仙,不朽者也。上古,文卷之史;太古,于神话录;仙古,存仙,而无可追溯者也。
余幼时即好古圣贤之诗词,少时甚爱仙玄,时昼夜不舍书卷。
至于十之有二,吾承三生之幸,栖良木。旦夕之处,模糊兮入梦。其后余年,吾侍其左右。
奈何天意不测,与之天隔一方,心寂之下,魂离天外,衣带渐宽。渐日,魂归三分,悲涌心来,万千情思纠于心,抑于魂。
伤痛成字,字字含泪,泪笔写吾心。悲思之下,初作《苍生祈天》。
岁月若流水,不觉已半载有余,似已无所忧思,往昔模糊已飘烟而逝,余亦自以如此。
怎知,夜梦回,昔颜幻于梦,一夜一梦一追溯,溯往昔,溯浮生,溯美人。梦醒,魂牵之人,亦因梦烟云散。
伤情而悲,悲极而泣,泣终而觉,方知从未敢忘,仅封尘于深地。心明之:唯刻骨之痛,方忆之深而铭于心。于后日夜为念,虽心恸神伤,亦不敢忘。
因梦回忆昔,以文记之,以寄余心。相思成句,句句连心,心中载深情。此为明夜雪初作古诗篇,其曰:《追溯》。今后,余又作《远道》、《秋夜临》等,仙古之道自始于此。
余目所极,诗、词之道鲜有继之,仅承前贤昔人之作,道渐衰,不复古时之盛。吾不忍华夏古粹与时同逝,意欲尽绵薄之力,兴古之风雅。遂立仙古,愿以星火之躯,燎原万里。
何谓诗,解而失之者,为诗。诗之极,为意,为境,为神,而非解。传世之作,因灵至心动,神境以引文载,万阅则万境,因人而异,非一解可述,解之则失其神,其下乘也。况其无知,不明封尘,未晓过往,怎知字字藏深意,句句蕴真情。故明夜雪之作,望知之者勿信语之。
世无仙,其然。然世无仙,非无仙也。世无仙,而瀚宇无仙?瀚宇无仙,而亘古无仙?亘古无仙,而源初无仙?若无仙,原初之原初源于何?世间之序源于何?
序,万物皆可以其述之,然序何来?古之圣人,今之贤者,亦不行创之。序本存于世,世人现之,而非创之。如此,此之源于何?于启世之先而立之序者,余谓之曰:仙!
世间生灵虽皆于凡尘之列,然其心亦可存飞仙。若心未存飞仙,笔下之仙,徒具形而无其意,伪仙也。置仙于心,心有飞仙,则文可载天道,笔下羽飞仙。
吾未愿为人知,但期明夜雪之名同仙古于世而继。任时世迁逝,虽历千百岁月而长存。
时二零年十一月二十四日