试比力《聊斋志异》与《儒林外史》中抨击科举毛病的体现的差异

《聊斋志异》 和 《儒林外史》 都是中国古代文学名著其中都包罗了对科举制度的批评和抨击。但是它们体现的方式有所差异。
在 《聊斋志异》 中作者蒲松龄通过描写种种鬼魅和神仙的故事表达了自己对科举制度的反感。他认为科举制度是一种纯洁的选拔方式只注重才气和道德而忽略了人的天性和实际需要。在小说中他经常通过描绘一些通过科举进入政界的人他们在政界中因为迎合上级口味而丧失自我最终迷恋为糜烂的权要体系的一部门表达了他对科举制度的批判。
相比之下 《儒林外史》 则越发直接地体现了对科举制度的抨击。小说作者吴敬梓认为科举制度是中国古代社会的一大毛病它导致人才流失、道德堕落和社会不公。在小说中他通过对儒林内部的种种斗争和糜烂现象的描写揭示了科举制度的罪恶本质。
虽然 《聊斋志异》 和 《儒林外史》 都在差异水平上反映了对科举制度的批评和抨击但它们的体现方式和偏重点有所差异。