孟夏时节,天气徐徐炎热,雨水也徐徐多了起来,外面正淅淅沥沥的下着小雨,雨水沿着屋顶的漏洞,一滴一滴的滴入了陶罐当中,发出清脆的叮咚声音。
杨彦跪坐在竹床上,一动不动,如泥塑的菩萨般,直到一个小时已往……不,现在该叫时辰了,半个时辰已往。
是的,他穿越了,足足花了半个时辰,他才接受了穿越的现实。
生前,杨彦是南京中医药大学的老师,也是隶属医院的主治医生,即将跨入中年油腻男的行列,因为前两天刚刚与妻子离婚,心情有些模糊,结果在从医院去学校的路上,出了车祸身亡。
现在的这具身体属于一个十七岁的少年,没有正名,别人称他四奴,或许是名贱好养的意思,在他上面,曾有过三个兄姊。
长兄被征发徭役,死在了去淮阴的路上,二姊嫁去了荆州,了无音讯,三兄数年前染风寒,家里卖了地为他治病,可惜无法复生,地也没了,怙恃也陆续于一两年内因病离世。
四奴尚未婚娶,家里只剩下了自己。
这个家,只是一间破旧的芦草屋,即以芦苇杆子束成的墙,上面覆以茅草,四壁透着微光,屋里也没什么家什,除了一张竹床,即是一只用几块木板拼成的柜子,另有茅草和柴刀,铁锹等最基本的工具。
“哎!”
杨彦叹了一口气,他想到了自己的那十二岁的女儿,和鹤发苍苍的怙恃。
那音容笑貌浮现在眼前,可是他知道,自己回不去了,所处的时代是东晋太兴三年,即公元320年,虽然身处于同一个都市,时间却跨越了整整1700年!
这时,他唯有庆幸实时与妻子离了婚,自己的抚恤与赔偿足够女儿的生长与怙恃的养老,虽然离婚不是他所愿,他的心里另有着那个女人,但是也只能这么想了。
杨彦强迫自己回到现实,却是满身一震,现出了惊喜之色。
传说人死的一刹那,生前的影象会事无巨漏,走马观花般一一闪现,杨彦即是深切的经历了一次,而且所有的影象全都清晰异常,强行刻印在了脑海中,不仅仅是专业知识与兴趣喜好,也包罗许多早已忘记的书籍和资料,也许这就是死过一次的福利吧。
“哈哈!”
杨彦开怀一笑,作为一个现代人,等同于在大脑中装了一部百科全书,未来的生活还用担忧吗?
“等等!”
笑声刚出,杨彦又想到了一个极为可怕的问题。
所谓士庶明白,讲的正是两晋南北朝,士族掌握政治权力与大部门的资源,庶族由田主、地方豪强、异族酋帅与大商人组成,虽然政治职位不高,但是可以当浊官或胥吏,在经济上拥有财政自由。
而自己的阶层属于平民,在其时叫做良人,包罗农民、手工业者和小商贩,蒙受着最重的苛捐杂税,自己是靠编织草鞋为生,因为不够勤快,经常吃了上顿没下顿。
不外这还不是最糟糕的,在良人下面,另有贱口这一阶层,包罗奴婢、佃户、部曲、军户、工户等一系列失去自由的人。
如果自己因为某方面的能力被高门士族或官府看中,绝对不行能礼贤下士来邀请自己,而是把自己编入部曲或工户这一阶层,今后失去人生自由,那真是一辈子都翻不了身。
很明显,自己连庶族都不是,只是挣扎在生存边缘的底层良人,权贵想搪塞自己太容易了。
“万般皆下品,唯有念书高!”
许久,杨彦喃喃着,在没有足够的能力之前,绝不能随便弄些发现缔造出来,反倒是优雅的仪容与文章诗词,才是晋身的敲门砖啊!
“四奴啊四奴,你也别不平,自古老四出天子,华文帝、汉明帝、汉和帝、北周武帝、明成祖、雍正、乾隆、咸丰都是老四,老天爷让我上了你的身,这是天意啊,现在,我该弄点吃的了!”
对未来的生活做了粗陋的计划,杨彦从床上站了起来,却是两条腿又酸又麻,差点跌到地上,究竟他是现代人,很不适应跪坐这么长的时间。
幸好他的前世是中医老师,有着浑朴的中医基础,自己给自己推拿了一阵子,两条腿才徐徐地恢复了正常,然后踏上草履,走入边上的灶屋,揭开锅一看,连一粒麦子都没有。
其时的江东,白米饭属于奢侈品,只有士庶两族才吃得起,良人和贱口以麦饭为主,考究点的,把小麦磨成面粉,做成粗面条或者摊饼吃。
四奴是以吃麦饭为生,就是把麦子磨碎,连皮一起煮了吃,很是难吃,也一直被认为野人农夫之食,是清贫的象征,因此有官员食麦饭而不饷新米,被称作廉吏,也有儿媳自己吃米,让婆婆吃麦饭被骂作不孝,不外这时的杨彦,连一顿麦饭都吃不上。
通常来说,没有饭吃可以打鱼,现代人都很精通打鱼,可是士族有圈占山泽的权力,湖泊和水塘险些都属于朝庭或士族,如北湖(今玄武湖)属于皇家,燕雀湖(今前湖)属于吴郡陆氏与瓦官寺共有。
平民黎民去湖泊打鱼,会被看守湖泊的奴仆索要钱财,如果拿不出钱,那就把命留下来吧,在那个时代,因为偷窃士族工业被活活打死即是死了白死!
打鱼的风险太大,杨彦眯着眼睛想了想,找出了几根绣花针,取了两根,把针尖磨成三角形,主要是三角形好修磨且在石缝中不容易钝,然后用石块把磨好的针尖敲打弯折,略向左撇约莫15度,最后从粗麻布被子上抽出数根粗麻线,绞成股,系在针尾。
用手扯了扯,照旧挺结实的,这才拿上铲子,取了竹篓。
没错,杨彦是计划去田里钓黄鳝!
在现代社会,黄鳝越来越少,但是在没有化肥和农药的古代,有稻田的地方,必有黄鳝。
不外杨彦并没有立刻出去,而是对着陶罐里的清水仔细照了照。
入目是一张清秀的少年面孔,很瘦,但是两眼炯炯有神,杨彦点了颔首,这副仪容如能好吃好喝养一段时间,不说与潘安卫玠相比,至少也是一浊世翩翩佳郎君啊!
在那个时代,仪容很是重要,看人先看脸,如果一小我私家长的獐头鼠目,气质也比力萎琐,那基本上是毁了一半,好比张松和庞统,就是被脸害的。
欣赏了一阵子,杨彦又注意到头上戴的纶巾脏兮兮的,于是取了下来,就着水狠狠搓洗去污垢,然后用木梳子重新梳头,把头发梳理整齐,盘了个道家的混元髻,插上木簪,再用纶巾包住。
古代无分男女,皆须盘发,其中男性与女性的区别只在于女子是先插簪,后束发,男子则是先束发,后插簪。
果真,发型是很是重要的,重新扎过头发之后,杨彦的仪容明显上了档次,虽然衣服是粗布褐衣,可是再穷也不能穷了精气神,对差池?
总体来说,他照旧挺满意的,把衣服捋捋整齐,鞋子中规中矩的套好,才出了门。
其时的建康,城东清溪至东篱门之间,山清水秀,背倚钟山,是皇族勋贵聚居区,寻凡人不能踏足。
而宫城以南驰道两旁,是百官居舍,再往南从边淮列肆至南篱门之间的巨细长干一带,是以琅琊王氏为代表的高门士族聚居区,城西至石头津一带,是上等良人和庶族的聚居区,穷苦人险些都住在城北。
城北的一大片区域位于北篱门以外,沿着土路,三三两两的搭着芦杆屋子,零零星星没有计划,显得杂乱无章,居民的变换也较为频繁,概略分以下三种情况。
一是服徭役,以向前线输送粮食,或筑路修坝为主,役夫需自带口粮,处境很是艰辛,往往服着服着,人就没了,通常是五抽二,或者五抽三,杨彦由于是杨家的独苗苗,不是情况紧急的时候抽不到他,这一点为他省了不少麻烦。
二是因为苛捐杂税与徭役的欺压,许多人举家逃亡,一夜之间便人去屋空。
第三种是精神被穷困击垮,卖身与士族为奴。
这也导致了以邻为壑的情况很是严重,究竟邻居逃亡的话,若是与邻居太熟悉,很可能被处于连坐,取代服役。
杨彦正是居住在城北。
出了门,一路往北走,不片刻,即是一片片的水田,孟夏时节,正是水稻茁壮生长的时节,绿油油的,长势喜人,杨彦凭据影象,找了片属于当地农民的水田,下到田梗,寻找起来。
没多久,就找到了好几个泥洞,凭据特征判断,多数有黄鳝在里面,于是把红蚯蚓穿上勾子,用细竹竿顶着,小心翼翼把钩子送入洞内。
接下来,就是耐心期待。
徐徐地,远处有车轴声响起,杨彦不禁抬头看去,正见一辆牛拉的露车徐徐驶来。
露车即民间使用的无盖无蓬的敞露之车,车里坐着两名女子,一名三十左右,容颜秀美,身着暗色深衣,结着云鬓,一看就是已婚妇人。
另一名是个十三四岁的小女孩,与女子面容有着几分相似,清秀可人,黑漆漆的大眼睛透着精灵离奇,身着碧缬裙,上加细布衫,结着未婚女子独占的双环鬓。
前面赶车的是位三十多岁的中年男子,峨冠博带,敞胸露腹,颌下三缕山羊胡子,面容清矍。
“阿翁,阿翁!”
小女孩唤道:“那个小郎君蹲田里做什么,偷偷摸摸的,该不是非奸即盗吧?”
“吁~~”
中年男子赶着牛车徐徐停了下来。