因此，当获得这一番开释之后，我们的痛苦是减轻了，虽然没有解决本质上的问题，但是通过自我慰藉，究竟减轻痛苦。虽然，在部门教义上面，佛陀也认为痛苦是可以随缘显现的，理论上可以解决。不外最主要的就是，佛陀将万事万物都看做不真实的，包罗痛苦，所以，既然痛苦不真实，那就没有须要解决。而正是因为这份不真实，才有了厥后的商竭罗之事。
于是，只听这鸠摩利罗从这吠陀经上的主旨说道：“每小我私家都有痛苦...
涅阳
编者说:这一节看明白了印度静坐示威的缘由了吗
因此，当获得这一番开释之后，我们的痛苦是减轻了，虽然没有解决本质上的问题，但是通过自我慰藉，究竟减轻痛苦。虽然，在部门教义上面，佛陀也认为痛苦是可以随缘显现的，理论上可以解决。不外最主要的就是，佛陀将万事万物都看做不真实的，包罗痛苦，所以，既然痛苦不真实，那就没有须要解决。而正是因为这份不真实，才有了厥后的商竭罗之事。
于是，只听这鸠摩利罗从这吠陀经上的主旨说道：“每小我私家都有痛苦...
编者说:这一节看明白了印度静坐示威的缘由了吗