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有妖气客栈

第六十八章 作死的吃货

有妖气客栈 程砚秋 2116 2017-05-14 19:01:11

  余生从衣兜里掏出一把野酸枣来,“来来来,别哭了,哥哥让你吃个好吃的。”

  “差辈了。”在座的乡亲异口同声道。

  小孙子停止哭泣,看一眼余生手里酸枣后,觉着不值得,于是又继续大哭起来。

  余生将一颗酸枣放在嘴里,“你叔我刚摘的,特甜,不吃就没时机了。”

  酸枣简直甜脆,也很大,有前世半个苹果那么大,这让余生首次觉着异世界某些地方照旧不错的。

  小孙子停止哭泣,他看了余生一眼后,从自己衣兜里掏出一颗更大更红的酸枣来,放在嘴里“咔嚓”咬一口。

  “……”余生看着掌心里他刚刚夸耀,现在相比寒酸许多的酸枣,略窘。

  他弹小孙子一个脑瓜蹦,以尊长语气道:“臭小子,学坏了啊。”

  说罢,他不忘从小孙子衣兜里掏出一枚酸枣来,一口咬下去,坚决把掌心里的那颗给扔了。

  这时周九章三人牵马走了出来,他们马上各带了两头竹鼠,向余生他们拱手后向镇子东边去了。

  忙过这些,门前的鼓才又敲响,盲眼男子坐在鼓后,身前摆着破鼓。

  差异于前世所见的鼓,异世界的鼓因蒙上去的兽皮差异而音色差异。

  最为神奇者,当属龙皮鼓,听说这面鼓敲响时,能令角龙之下,诸龙提心吊胆。

  现在这面鼓只存在于传说之中,世人不知其所在,许多人认为它随外洋仙山沉在了北极深海之中。

  龙皮鼓后面的鼓各有千秋。

  威震天下者当属夔鼓,乃一足神兽夔牛之皮制成,并以其骨为鼓槌。这面鼓敲响时,响彻五百里之外,威服天下。

  悦耳者当属神兽鹿蜀皮,天下只有一面,一说在昆仑,一说在蓬莱。

  虽然,盲眼男子的鼓没那么珍贵,只是寻常牛皮鼓,所以敲上去有牛“哞哞”叫的降低。

  余生听在耳里,总觉是他家洪流牛在叫他,因此特意回去给它添了一把草料,甚至丢了几根青菜。

  在出来时,余生手里提着一把菜刀,捏着一根芦菔,也就是大萝卜。

  这萝卜是镇上乡亲自己种的,他们在家里吃不完时会卖到客栈。

  余生以前做过不少次萝卜之类菜肴,但因他做的半生不熟,对空气十分欠好,厥后就做的就少了,聚集不少在库房。

  不外现在不愁消耗了,虽藏在库房里,毛驴隔三差五都市钻到里面叼上一根当零嘴吃。

  练刀工不是雕萝卜花,练得是切菜。

  草儿见他一面练刀工,一面听说书,道:“小心把手切了,我可不想晚上加菜。”

  “那你就多虑了。”余生自得的说,“我打小就有一心二用的本事。”

  “吹牛。”草儿不信。

  里正回首头来付托余生上茶,道:“这是真的,这小子干过左手切菜,右手和面的事儿。”

  白兴奋把泡好的一大壶茶端上去,盲眼男子饮了一口清清喉咙后,敲了一下鼓,正式开始了。

  许是因为被大秦人送到镇子上,所以男人开口说的是同为巨人的龙伯城城主钓鳌的故事。

  话说在外洋无底之谷,八紘九野之水,天汉之流归一的归墟处有五座仙山。

  这五座仙山,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。

  这五座仙山巍峨高峻,山脚周长三万里,山顶周长九千里,各山相距七千里。

  相传,因在天下万水归一处,归墟之上的五座仙山灵气十足,聚集着许多天神和神兽,更有数之不尽的天材地宝。

  又因日月星辰幻化,天经之地纬在这里能轻易视察和感悟到,所以这五座仙山是修仙的圣地。

  许多人悟道而不得后,都期望能到这五座仙山进修一下。许多已然成仙者,也常去五座仙山闭关修炼。

  但这五座仙山不是天地初生时就有的,而是因天下万水归一带来不少美味,引来五头巨鳌觅食。

  对于巨鳌而言,漂浮在归墟之上,万年不转动是常事,久而久之就形成了这五座仙山。

  换言之,这五座仙山是背负在五头神兽巨鳌背上的。

  仙人在吸纳五座仙山灵气时,经常担忧五头巨鳌会沉入海底,让仙山成为历史。

  偏巧天地初生之时就已存在,拥有很久历史,甚至与夸父一族有关系的龙伯一族首领是个搞事的。

  这巨人拥有莫大本事,唯恐天下不乱,又是个大吃货。

  或许是因为在世太久太无聊了,不知脑袋抽筋了照旧怎的,这个巨人有一天突然想尝尝巨鳌的滋味。

  于是他跑到归墟之上,以鲲为饵,以若木为竿,钓上两只巨鳌来,然后带回去和部落的人一起剥皮去骨熬汤喝了。

  而岱舆,员峤两座仙山由于失去支撑,被海浪推到北极沉入深海了,今后以后,五座仙山只余三。

  虽然,罪魁罪魁的龙伯人是免不了被群起而攻之的。

  龙伯人也不愧为远古时期就存在于大地上的种族。

  他们以一城之力反抗半个大荒的剑仙,僧人,老道,各路妖魔鬼魅而不落下风,一直僵持近千年后才落败。

  落败的龙伯人被打散,有逃离的,有做奴隶的,也有被作为食材的——这主要是龟妖一派。

  龙伯城自此不复存在,只存在于传说之中。

  也有的人认为,现在的巨人一族之中的小城或部落是他们的后人。

  那一战,因为延续近千年,各路都使尽满身解数,神通术数令人眼花缭乱,因此被列为说书人常说的篇目。

  更为重要的是,在那一战之中人们突然发现,大道三千之中,莫管哪一道,得道即可成仙,不必拘泥于剑仙之类。

  在余生看来,这对“三百六十行,行行出状元”是个很好的解释。

  这段“龙伯钓鳌”故事,陪同着鼓点被盲眼说书人娓娓道来。

  女说书人坐在旁边,身前摆着掉漆的筑却不弹。

  唯有在诸仙大战龙波城主时,她才左手按弦,右手执竹尺在弦连击,伴着鼓点营造出一种悲亢而激越的气氛来。

  把一副惨烈的战斗局面铺在众人眼前,让人情不自禁陶醉其中,追随着说书人忽而欢欣,忽而忧愁。

  这段故事对许多人而言已经耳熟能详了,但异世界说书差异于前世,说书人名为说书,实则是半念半唱出来的。

  又差异于前世说唱,而是很缓慢的语调,类似于信天游,但没那么大气。

  这种语调陪着乐器将情感融入其中,所以,故事虽同,说书人差异,带来的观感也差异。

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