所以，自古以来乐成的治国之道其实都是外儒内法，披着儒门的虚假外衣，却行着法家的雷霆手段。
没措施，世俗世界不行能像修仙这样，利用种种手段，直接赠予一丝浩然之气，继而保证所有儒生都及格。
那些凭借自身学问最终感应到浩然之气的终究是少数，否则也不会被称为儒圣了。
圣的最大特点是什么？少！
所以，在缺乏浩然之气进行强制规范的前提下，就需要用法家手段进行制衡。...
所以，自古以来乐成的治国之道其实都是外儒内法，披着儒门的虚假外衣，却行着法家的雷霆手段。
没措施，世俗世界不行能像修仙这样，利用种种手段，直接赠予一丝浩然之气，继而保证所有儒生都及格。
那些凭借自身学问最终感应到浩然之气的终究是少数，否则也不会被称为儒圣了。
圣的最大特点是什么？少！
所以，在缺乏浩然之气进行强制规范的前提下，就需要用法家手段进行制衡。...