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瀚海英雄录

六十九章 东风南来水涟涟,鸿雁北归飞翩翩

瀚海英雄录 云间浪客 1833 2018-03-05 12:00:00

  六十九章东风南来水涟涟,鸿雁北归飞翩翩

  宋道安引导着皇甫会真、完颜瑾,练冰清进入正殿。进门,有小羽士上前要走了皇甫会真、完颜瑾、练冰清的入场券,然后宋道安带着三人来到殿内左侧下首座入座。

  小羽士将三人的入场券先呈给了上座的长春子,丘处机看了一眼便交还给了小羽士,小羽士再将三人入场券交给宋道安。宋道安看到游仙宫几个字,心里不禁一阵涟漪,但几十年的修炼使得宋道安的修为已经到达了外貌上的波涛不惊。

  宋道安徐徐的展开入场券宣布:

  殿外论道优胜者山东文山游仙宫门生皇甫会真,燕郊水月宫门生练冰清加入殿内论道,殿内论道现在开始。

  殿内众人听到游仙宫的名字,不禁愕然,右侧龙门派门生各个跃跃欲试,左侧全真教其他各派门生却是欣欣然。

  未等到宋道安说完,右侧葆光大师王志明跨出一步,先向上座长春子行礼,然后对着皇甫会真和练冰清说道:贫道王志明,蒙恩师不弃,在恩师座下修炼四十二年,刚刚看到练道兄的琴音真力,不胜敬佩。今日是我全真教教内论道,我全真教向来提倡三教平等,修炼自身以到达天人合一,性命双修成就修为,除情去欲,明性见道,使心地清静,返朴归真,证道成仙。练道兄的琴音缱绻悱恻,情绪满溢,真力犷悍,有误入歧途之余。

  “王兄差矣,《诗经》曰:故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。我教提倡三教平等,自是不违乎昔人之意,孔子在《周易?序卦传》便说:有天地,然后有万物。有万物,然后有男女;男女之情,天地之大自然也,何来误入歧途之说?况且琴音本是自然之造化,音本无意,无奈听者有意,我本自然之音,无奈世俗之人心内情欲横流,将自然之音辨为靡靡之音,非音之罪,听者之罪也“

  这练冰清话虽不多,但这几句字字说王志明内心不净,王志明听罢满脸通红,带要发作,却一时找不到说辞,手下真力汇聚,想要上前和练冰清在真力上过招。

  这时旁边的虚寂大师孙志坚拉住了王志明,王志明知道师兄的功力在自己之上,就按下了已经汇聚的真力。孙志坚向前一步到:练道兄不仅功力深厚,琴力随心所欲,仙道修为也是颇为可观,但我师弟所言却非妄言。我全真教提倡三教平等,普惠众生,但孔子所言具是为凡人所设想,所谓发乎情止乎礼,在于规范普罗公共的思想行为,若以凡人之规来考量我辈修仙之人,且不是用鸟雀之心去权衡青云之志?我全真教以清净之心求升仙之果,练道兄的琴音自是自然之音,但练道兄以内心之情注入自然之音,自然之音自是不再自然而有了人为痕迹,我辈修炼不精以致能感受到这情感横溢,但练道兄以此熏染众人,已经堕入魔道,况且琴音真力丝丝入扣,压迫四周,非清净无为之道,实在有违我全真教的宗旨。”

  孙志坚说完,两侧众人纷纷颔首,觉得虚寂大师的称谓简直不是虚名,对于自然无为的理解明显胜练冰清一筹,为王志明扳回一局,练冰清的琴音实在过于犷悍,有违全真教的教义。

  正当众人为孙志坚叫好的时候,练冰清徐徐站起,解下包裹,将琴置于膝上,沉思片刻,右手挥出,琴音徐徐而来,众人瞬间被带入琴音之中,似乎看见鸿雁来也楚江空,碧云天净。长空一色,万里动微茫,江涵秋影。世路崎岖,堪羡那平沙雁,翔翔自如。逍遥乎不与人争,结友海鸥,天地为卢。春与秋也,汀渚为依。牝牡也定偶徐,牝牡也定偶不乱也居。朝朝夜夜,的也海翁忘机。结友海鸥,纵有缴矰卫饵,远举高飞。

  渺渺苍冥,渺渺苍冥,清风拂双翕。万里杳无形,莫留停,上九霄的也物最灵。秋南春北,共群鸟,转移似浮也萍。集于中泽的也雍雍,孤影暮宿也醒。集于中泽,朝饮暮宿,的也和聚星月也伴少汀。

  东风南来兮水涟涟,鸿雁北归兮飞翩翩。东风南来时也,鱼龙变化的也潜深渊。鸿雁北乡时也,鸾凤和鸣的也飞上九天。上九天,九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊,深渊变化在深渊。天海相隔几万千,日沉海底复升天。

  海水连江,领先潮鸣浪。笑渔郎歌也狂也,歌也狂也,歌也,理也不识,乱也不识,称觞何用笙簧。

  漫棹小槎,又是仲春年华。随处鸣蛙,卉木也竞芳葩。征雁几伴云遮,嘹呖的也声杂暮鸦。

  旭日映窗纱,未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞,鸿雁落平沙。

  一曲《平沙落雁》,殿内大部门人听得如此如醉,座下,只有尹志平,宋道安,解道枢、宋披云,四人保留着明镜,孙志坚还在苦苦坚持,其余众人竟然都被带入了琴音之中,皇甫会真和完颜瑾也被琴音中的景象所熏染。只是完颜瑾是看到了琴音中的自然景象,而皇甫会真却在琴音中进入了见空法的第二层,看到了这些景象中的缘起缘灭,琴音似丝线在皇甫会真的眼前串起了已往和现在,串起了那些山河,那些落雁,另有那描述出这景象的陈子昂也在皇甫会真的眼前浮现。

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