此方世界名为「阎浮提」世界，又名阎浮世界，最早混沌初开，先天混元之灵盘古降生于虚无，死后其四肢化为四大陆洲，划分是东胜神洲，西牛贺洲，南瞻部洲和北俱芦洲。之后又经历了上古时代的三圣之战和仙巫之战，北俱芦洲化为幽冥地狱自成一界，东胜神洲崩裂分成三岛十洲，自此只有南瞻部洲和西牛贺洲得以保全。
修炼派别：分为佛修、道修、妖修、鬼修、魔修、剑修、符修等，所谓大道三千，皆可证道。
修炼境界:在「阎浮提」世界，无论是佛道妖鬼哪一类修士，都分为炼气、筑基、金丹、元婴、化神、寂灭、羽化七个阶段，每个阶段都分九重，每晋升一个阶段便要经历一次劫难，称为「命劫」。传说羽化期圆满后历七七四十九重天劫便可白昼飞升，破碎虚空，与天地同寿。
种族：从古至今降生了仙族、人族、妖族、巫族、鬼族五大种族，随着历史的变迁，一万年前巫族被驱逐，鬼族也被限制不得离开幽冥地狱，所以「阎浮提」世界只有仙人妖三族运动，同时混血儿的存在也十分很平常，因为在历史上有很长一段时间的杂乱时期，各族征战不休，战争延续的同时也加大了各族血脉的融合，混血儿这一附加品也应运而生。
灵根：是修士自身的修仙体质，简朴来说就是可以使修士储存吸收来的天地灵气，每个属性的灵根会主动吸纳同属性的灵气，灵根越纯代表吸纳灵气的效率越高。
任何凡人只要在六岁就能检测出是否具有灵根，有灵根才气踏上修真之路。
灵根属性有金木水火土五行和雷、风、冰等变异属性。
真命：是存在在所有修士脑中识海里的天生命运之物，是修士与生俱来后天无法更改的，它可以是世界上存在的任何一种物体，可以是山海里的飞禽走兽，可以是三界中的日月五行。
真命代表了修士修炼时灵气转换为自身真元的效率，还影响着修士未来的战斗力。
真命则要先修炼到练气期圆满，再使用特殊的法器或者天赋才气检测出来。
真命越少，资质越好。
炼命物：就是相同修士自身真命与外界天地洪荒的一座桥梁，可以大大提高真命与天地灵气的相同效率，从而增加灵气转换为自身真元的速度。修士在到达练气大圆满后，会第一时间去检测自己的真命，然后去寻找合适的炼命物一同修炼，利用炼命物与自身结合的契机，一举突破练气期的「命劫」，成就筑基。这种要领称之为「炼命筑基术」。
废真命：是指一个修士只有单唯一个真命，但此真命不存在于「阎浮提」世界。具体体现就是无论他是什么灵根，都无法仅凭修炼突破炼气期三重，人们一般称之为废柴。
宗门：修士想要建设宗门，只有先去幽冥地狱或其他小世界为阎浮立下一定好事，获得「神庭」发表的宗门建设令才算是拥有开宗立派的资格。
九品宗门制：统御万天「玉帝」依托先天神器封神榜的好事体系，将十方三界所有门派都分为九个品级，一品最低，九品最高，每一品都有严格区分，每十年举行一次宗门大比，凭据大比结果和宗门好事重新划定品级，并由「神庭」宣布天下。除此此外另有四家圣地，独立于九品宗门之上。
四大圣地：划分是：佛修圣地「大日雷音寺」、妖修圣地「迦楼罗王朝」、道修圣地「太上离恨天宫」、封神之战后，专门为治理阎浮世界众生建设的「神庭」，合称为大罗天庭。
宗门收徒令：以「九品宗门制」为基础，所有宗门只能在自己门派领地和驻地规模内招收凡人，可每六年在驻地举行一次升仙大会，虽然大门派也有自己的特权，六品以上宗门每二十年可以在自己门内进行一次升仙大典，招收门生，不拘地域，同时要求各地城隍巡查监视，若有违反，严惩不贷。
修炼功法：功法也分为一到九品，一品功法最多能突破炼气圆满，到了筑基期就力不从心了，以此类推，只有六品以上功法才有可能修到羽化期。
钱币：最低级的钱币单元是灵砂，一百粒灵砂即是一颗下品灵石，一百颗下品灵石即是一颗中品灵石，一百颗中品灵石即是一颗上品灵石。
法器：分为一到九阶，每一阶又分上中下三品，九阶之上另有法宝。炼气期无法祭炼法器，最多能使用心头之血强行催动最低级的法器。此外另有一些有使用次数的法器则被另称为符器，只有法器可以作为炼命物祭炼。筑基乐成后炼命法器也成为自身本命法器，可以随着修为增长提高品级，等到修为高深甚至可以成为法宝。
奇物：所谓奇物就是阎浮世界中一些修士闲来无事制造的物件，这些小物件稍微输入点真元便能催动，功效也大多是为了方便修士的日常需要。奇物所需真元少，门槛低，使用便利，功效齐全，但是价钱并不自制。
洞天福地：指的是修士自家修炼的场所，阎浮世界的适合修炼的场所凭据灵气浓度共分为七个品级，由低到高划分是，不入品，下品福地，中品福地，上品福地，下品洞天，中品洞天，上品洞天，修炼速度天差地别。
一品、二品、三品宗门的山门不入品、四品宗门占据下品福地、五品宗门占据中品福地，以此类推，九品宗门占据上品洞天、四大圣地除了神庭占据三十三重天外，其余三大圣地各自占据一个灵气浓郁的小须弥世界。