另有什么比无知更堕落，更停滞？但，无知却是人类世界唯一且永恒的缔造者。它无比强大，故也充满邪恶！
最了解的只能是最爱的。
哪怕你多爱一小我私家，也无法因此停止去爱你自己。
未来就是对已往的探索所得，人生就是无时无刻的自省。那里不存在一个“我是谁”的问题，目的也不是关于“我”的诠释，人介于思想的所有行动之间，不停理解已发生的再不停希望未发生的，以此而梦过这一生。
我们所臆想的未来，需靠现在去缔造，那時才可知晓，非现在一时的需求可以断定…
没有一个年轻美丽的人愿意致力于平凡并繁琐的事业，除非他的心灵恰如他的外在。
人类对未知抱以恐惧或希望，在于其内心重于欲求或想象。受累于自身欲望的囚徒们是没有未来的，而单纯的天才必成为新世界的缔造者，世界的拥有者。
没有为了未来而行动的现在，只有为了现在而打造的未来。
充满了假话和愚昧的世界，人能依靠的只有真理和对于他自身而言永远只可能袒露无遗的真实的自己。
越是卑微的人越渴望获得，而每当他又越愚蠢，则会无限挣扎在获得一切的途中，他不在乎获得了什么，他需要“获得”这种看似充满力量的感受去一次次催动他的内心去相信自己已经远离了曾卑微的事实，需要“获得”时的快感来告慰以致征服他那颗不受他控制的对生命和世界充满误解和质疑的脆弱心灵，直到他从一小我私家变为一个万物可以从其身不停进进出出的空洞容器，他或许才会相信自己的不满足不是建设在对世界的探索上而是仅仅为了不让这懦弱无能的自己莫名被世界夺去了灵魂，而且那灵魂是一种由他自己发现用以给他生之幸福的存在感，为此，他必须不停吞噬他周围的一切使自己“获得”再“获得”，并深信最终他会放心地活在“获得”的碉堡中，坚守一份属于他自己的荣誉，尔后他注定要向世界宣布他的到来，他的存在。
懦弱之辈，纵然持有更为专注、刻苦的精神和特殊的行动力，也永无力突破现实，改变和提升自身的命运，因为这群乌合之众始终都在严格并积极地听从他人的指挥，活在他人的思想之下，为他人的意志拼尽全力而丝毫无觉自身的需要和追求。打工仔就是其中的规范，不会为了理想寻求挑战，有时他们是在选择一种简朴的方式去静观身边的一切，有时就仅仅为了抓住一种恰似应该属于自己的轨迹，宁静而无害地行走于人类整体的洪流里，徐徐淹没了其身所有曾或许被什么点燃过的热情。
一旦思考起来，就不能挣脱人的命运，他终其一生自顾自的愚蠢。
人的虚弱和怯懦足以使他向一切未知待解的事物坚定地说不。
恋爱是两小我私家的事，在不行信的现实里他们同创了一些能让相互和我们可以去相信的工具。生死无妨，只因爱走进了被无知和畏惧占据的生命。
生命自己的自由使人生随处充满选择，但不是选择去争取什么或者放弃什么，不是选择希望或者绝望，而是选择做怎样的人，并对生命做属于自己的诠释，孰轻孰重，孰是孰非，爱亦不爱。
说一声我爱你何等难啊，因为我们时常都不是这样想的。
时常，我们都不知道他人在想什么。一个充满质疑的怀疑的心不是陶醉于自我的臆想就是轻易受害，决定他人心理的不是他人而是我们一时的心情，现在快乐就意味着他人也快乐，现在沮丧就意味着他人也沮丧，就似乎全世界也不外自己的影子一样。谁也不会去问:“你爱我吗？你在想什么？”因为答案或许连对方也并不真的知道。人，何等敏感而又善变。故此，他是何等危险呐。可是为什么他之所以如此的原因又是他的内心时刻惊骇或麻木，对自身的潜质强烈的逃避，而对呵护一个不疼不痒的人生保持最高的热情！想到这里，人又怎么去爱人？他甚至没有足够的时间和兴趣去探索他的离奇和愚蠢。
人和世界很有趣的地方是，人通过自己了解世界，同时也通过自己去逃避世界。前者的勇敢造就后者的畏惧，是去扑灭，或者变作一场雨，洗去所有污浊，肩负命运的重力。
做怎样的人？缔造怎样的人生？倘若不每天都专心思索这两个问题，人怎么可能有价值地活下去，而若不遵照思考实践自身又怎么可能面对自己时不感应丝毫羞愧？
人生是用来面对和选择的，不是逃避和耽溺。
从不怀疑的工具，就该选择它，好比我的孤苦以及思想深处我对完美孤苦的渴念，而我心知理想的孤苦只属于强者，作为一个强者需要抛弃的工具太多，多到绝不行能被任何人独自肩负。这意味着，一个弱者之所以成为强者是他清楚地发现他基础不能肩负他所肩负的而毅然执行了抛弃一切的意志所到达的自我的逾越…
影戏《斗牛》里可爱的台词，“什么都别怕，一切都市已往的。”纵然不会已往，就真的存在任何值得恐惧的事物吗？究竟受伤的不外是一个并不存在的心灵所依托的一个借助幻觉缔造一切的肉体。唯可令人振奋一时的是人体内自己与自己的距离，了解自己这条路，它验证了一些事实，一些毕生追求也难得的致命、可敬的真理。
依赖和信任另一小我私家，也是在挣脱和怀疑自己。拿出投身孤苦的力量吧，人总是需要学会一小我私家生存。让对自己的扑灭如同对自己的缔造般颠覆命运。
人想幸福和勇敢，那就纵使质疑世界和信仰也不怀疑生命和自身。只有如此，才气拥有探究、寻觅，以及实践真理的顽强毅力和不尽热情。
无愧于生命才可令死亡成为一种荣誉。
有时，比起给人以依靠，不如使其恐惧。贪婪的人总是需要一次直接的警告，以便使他们的恶臭绝无飘散开来的可能。看待愚蠢的人，爱只会纵容他的愚蠢并给他堕落的理由和时机。正确的是，要么毁了他给他再生的可能性，要么杀了他。
一小我私家的真诚往往不被他人在意或者不被他人相信，一切都建设在小我私家利益之上。有利于人才气使人信服与重视，无利于人则无论如何也终变得毫无意义。不是世界叛逆了人，是人叛逆了自己，生命也看似一个替代时间的玩具。人与人之间没有爱，只有卑微可怜，冷漠狂妄的索要和评判，如此便活得快乐自在，唯有自以为努力支付却从无所获的人和拥有真诚之心的人是痛苦的。前者愤然离去，后者迷恋于孤苦和死亡。
人性能走多远不仅在于人是否勇于屏弃已往曾坚持的一切，也在于人能否坚定相信人类可以拥有更好的人生。当过往充满了痛苦也意味着未来一片黑暗，伤害不能延续幸福但它也不能因此就掩埋了希望，因为生命之永恒基础不是在世也不是死亡，是生命有目的的变化，它差异于其它任何事物的变化，它是自由的。
唯有支付最多努力的人，才是怀抱最大希望的人。灰心源于一个异常贪婪却格外贫穷的心，它知其想要的永不行能被自身满足，故此它往往无所作为，终在自身愈加严重的堕落和虚伪中一无所成。一个在世的人，必须做到:坚持不停深入地了解自己并绝不放弃。
比起许诺去爱一小我私家，更困难的是决心去伤害一小我私家。因当我们越能更深的伤害到一小我私家，讲明这小我私家越多的在乎着我们。我们往往可以忘记对自身的要求却难以不介怀他人对我们的需要和期许。
人无时无刻思索和在意着的不是自己，而是给予其力量和希望的人和事物，虽然也同样给予其伤痛和悲愤。人，像是空洞的深渊，首先需要着，无所谓获得什么，继续需要着…
关于生活，他人并没有要求人，但人却在模仿他人。人要适当地排除异己才气拥有不被他人谴责和鄙夷的生活。他人的思想并非全值得人学习和信赖，他人也并非时刻满足于自身现状。对他人思想上的在乎常使人迷失自我。可重要的是能否通过自身努力给予在乎之人想要的生活。故此人需做到依靠自己，相信自己。
对于身边的人，别再管他们怎么想，只要给他们想要的生活。人，倘若你不愿敬重自己的思想，就停止恼恨他人对你的厌弃和妄语。因为所有他人对你自以为是的评判，其实都是你自找的。他人的思想，是这样一种工具，若你不能坚定地信仰它，就狠狠地蹂躏吧，因为你要从中发现和坚持你自己！
力量所要求人做的就是挣脱作为人应拥有和应展现的一切，徐徐地，丧失人性，其实是所谓的“人性”，那种人畜难分、苟活于世的天性。若一小我私家想要幸福，那力量于他则毫无须要，他只需要躲在人群中，自在地伪装成人的模样，生活就会为他敞开怀抱。可若一小我私家想要力量，他就要认清自己的真相，征服自身的兽性，忽视一切所谓人之常情的表象，而永远听从于他的本心，他真正确定的事实。抛开所有模糊不清的令他动摇和挣扎的愚蠢的人和事物。不停地要求自己，不停地实践自己。停止喧嚣，不再逃避。不成为任何一种被世界和他人捏造的工具，只成为他自己。
只有心灵美丽的人，才想要时不时地探寻自己的本心。另外的人，皆由于羞耻与罪恶感而不得不忙碌于种种杂事中来躲避肮脏的自己。
看起来注定会赢的人之所以经常惨败，就像一小我私家跑步很快，就觉得自己擅长跑步而信心满满地参赛长跑，开始时他是第一可最终只得了第三第四这样的结果，若他参赛短跑或许就是第一了。人所擅长的事给人以傲气，使人相信自己在此处拥有特殊的实力，故人也总是渴望在此处可轻易取得傲人的成就。但现实世界却不会在意人一时的辉煌，而且现实生活中的人们也无暇顾及他人为理想而抗争的历程却仅仅注重小我私家的成就，也就是结果。能把一件事做得很好会吸引众人一时的眼光，而把自己擅长之事坚持做下去直到足以影响到他人时才气获得他人的理解和认可，再没有人能否认他努力过的事实。现实所以残酷，是因为奇迹都是日积月累的缔造而非小我私家逞一时之勇就可实现。只有人不停磨练自己，不骄傲，不放弃，持之以恒，才有可能真正拥有和依靠他的才气去向世界宣告他在世的奋斗的样子。了解自己只是创业的开始，坚持支付，不停进取和突破自身，才有可能战胜一切阻力，主宰自己的命运。
或许罪恶感是人对自身的一种灰心误解，人无法改善自己时总会对自身怀有怨恨和敌意。人只有荒唐不羁的欲望吗？为什么不认可那只是一种有些愚蠢的情感呢？
狭隘的人短浅的地方在于，在人的思想中，事物的重要性不是就其事物自己去探讨，而凭据事物与人之间关系的密切水平去决定。
思想的延伸是小我私家内心愈加不安的表象，思想所以充满疑虑，是因为难以忍受自我的空虚。一小我私家对人生问题的解答在于他所能感受到的自身的局限和无知。正在变强的人，注意力总是高度集中而无瑕探讨所谓的价值和意义，思想不再在痛与乐即虚无和实在中游离，它拥有了需要绝对关切的工具:它的目的。
只有在哲学这里，人才有可能始终面对自身唯一的、真实的敌人，自己。
肉体，在满足其最基本的需求时就可生存下去。精神则否则，尤其灵魂，它是如此挑剔，倘若没有一个不停趋于完美的人格，灵魂将在人所有清醒的时刻对肉体和心灵无休止地进行绝对致命的伤害和攻击，这是诉求道德之人在遇到阻力时经常生不如死的根由。因灵魂被满足之前，人的思想绝无安宁可言。
不要去妄断他人，尽情地评判自己，一小我私家的全部目的只是这小我私家自己而已。在探寻中，一觅即中的要害仅在于停止逃避。
理性重要的一点是做到制止泛起这种情况，目前格外钟情于某人或事物的最大原因是曾经苦苦希求却不行得。
有时认定了自己只是因为长时间跟自己相处而获得了对自己一时的理解。一小我私家不是没有可能酿成另一小我私家，而是习惯了此时的自己和以往重复醒悟后对自己的了解，却难以适应和接受改变，以及理想中变换所能带来的多种差异伤害。唯相信自己时，未来才会令我们憧憬而不是恐惧，我们也才停止逃避，学着面对，勇于突破。
已往是一面镜子。透过它，看到自己，他人和理想。现在的心因过久凝视它而被扭曲和捆绑。当思想停滞，过往的一切都变作伤痛。却很少人知道，不是镜子的问题，是自己失去了想象力与行动力，镜子里的内容才越来越遥远和空洞，自己也越发狰狞和疲倦…勿守着回忆，去缔造它。
爱了便缄默沉静，在有所需求时才急切表达。
走进一小我私家的心很容易，在一小我私家心里留下真实的自己却很难。
当一小我私家有所作为，他的行动能改变的是被动且虚弱的善者，而思想能震撼的是游手好闲却敏感多情的患者。世界中并没有几多人愿为他人的存在而支付自己的理解和信仰，人时常都连照看自己的时机都异常缺失。如果我们善于视察、感受和学习，我们的心将理解生活，改变自己，在有生之时肯定有所作为。
不是某件事，在去做它时特别艰难，而是任何一件事，想要把它做到最好都是不易的；永远不要试图鼓舞他人去做某件事，因为那些能完成一件事的人首先就必须是主动的。随波逐流的人群淹没了不尽的个体，个体也有过理想，却无力坚持，终放纵、妥协于他人的思想洪流。所以天才，总是少见的。
这个世界，每小我私家都孤苦无依，谁也帮不了谁。人之间因相互理解而发生羁绊，却永不会泛起替代关系，人的所有，无论感受或思想都是独立的。自强不息的秘密在于学习，不是模仿更不是信仰，而是视察和探索，以发现事实。除了真理，没有什么更值得无知的人去追寻。
有没有某些事、某些人或其它任何事物让你觉得你还在世，或者说你需要在世。倘若有，就不要找寻借口，明白依仗着这些去生存却又自顾自地放纵自身去对肉体的弊病妥协。有尊严的人要实践每个明知自己能完成的想象，停止逃避做纵辛劳却老实的自己。试问，谁不懂如何成为一个好人？是有些人不愿而已。
谨言慎行些宝物，当你被爱。你的一颦一笑，一举一动都在至深地震摇、影响以整个生命注视着你的人。
人若不能理清自己的思想，那纵然冲到人类生长的最前方也无济于事，不外是顺应时代，看起来很不错的样子而已。
最想表达的，永远都在内心被紧紧地锁着。
质疑与斗争的激动时刻左右着他，致使无论面对任何思想地泛起他都只是马上求索出差异的角度以理所虽然的自信姿态去表达他对此思想的不满足，不停另辟蹊径地否认着对方而基础不去思考事实究竟是什么，心中毫无信仰的他仅仅是善于思考而已。这就是思想家中的诡辩者。
贪婪之心时刻要求获得答案，可甚至难以找到哪怕是一种可能性。单纯地陶醉在哲学界无惧生死的天堂，用不能理解生命而发生的疯狂去驾驭不能挣脱生命而持有的伤心，感受所有瞬间撕裂心肺的漫长，顽强憧憬最初的紧张，不甘孤苦的心绪格外慌忙，急于潜藏，怯于想象，人的模样，会何等让人没有希望。
何不收敛起谨小慎微的愚昧？并肩渴望成为英雄的人，配合颠覆世界的黑暗，单纯造就生命的灼烁！
对完美的不竭追求有时不外是对自身愈加堕落的强烈反抗。
有时，人不愿认可一个满足他人的人却乐意接受一个满足自己的人，前者讲明了人的自私后者突出了人的贪婪…如此可悲，愚蠢。
人看到、感应的一切都源于人的内心。要敢于相信每一小我私家。尽管一个灵魂总能第一时间就识别出另一个灵魂，理解他人也是不能中断的，究竟这是一个恒变的世界。
欲望会一直动摇和压制你的信念可你也要时刻保持清醒，做你所有思想的主人。再强烈的恐惧与绝望对于相信自己的人而言也不成威胁。
生者当以最有活力的激情致敬永恒的灵魂。
无助的人不在乎自己能否被拯救却关切自己是否有人陪伴，在渴望依靠他人的理想中徐徐沦为真正的弱者。
你想要长大，就给自己一个值得追求的理想！
伤害他人能抚平自己内心的苦痛吗？当A因自身的怯懦而自卑时，面对A，我们乐于掘客出B所有自私、愚蠢的证据，以为A会因此突然就变得自信或至少也会令A感应一丝慰藉。像每次看到有人比我们更值得同情，鄙夷或痛恨时，我们的心情不是难以抑制的兴奋就是超乎异常的平静，心里说着:这样就好，这样就好…
物质不是与思想无关的另一产物，而是思想的实体。当我们渴望飞翔才有了飞机这结实的翅膀，当我们需要了解世界的差异角落正发生着什么才有了这笼罩全球的网络，当我们试图接近大自然去感知地球的魅力才有了翻山越岭的摄影机，当我们好奇众多天际才有了与月球的零距离…不值得争的不是物质是肮脏的欲望。
生命的历程，其价值不在于支配，在于理解和学习，在于一小我私家能以怎样的价钱去寻觅和探究生命的真相。
有时，人想要的不是恋爱，是力量。虚伪的孤唯一再充当人一味退缩的借口。并没有几多人去学着停止放纵自己这经常因无助而渴求着被爱且无能做到去爱的荒芜的心。
不是无知，是无法从已知的一切里走出来做出一个让自己满意的选择。不是不满足自己的现状而是不能舍弃它，不能离开这个伤痕累累的身体，似乎一旦不注视着它的痛苦，它就要在一瞬间瓦解接着被无情的自己扑灭殆尽！它需要你的爱而且胜于其它一切对你的需要。
改变自己，从今天做起。改变世界，从每一天做起。
任何事并无实质的区别，更不能决定任何人的实力，是人自身决定了自己的价值。没有该或不应去做的事，想或不想去做的事，了不起或愚蠢的事，邪恶或美好的事…只有懒于去做或勤奋去做的和无所事事或造就奇迹的人…有了理想就给自己不被理想压垮的心智，莫被自己的欲求或梦吓倒，我们不在于做事在于做人！
思想的盘旋与恒动，本就没有专属于小我私家的工具，皆在于万物的配合缔造。若要纠结人的个体，不外是差异的表达方式和微弱却自由的思想意识选择。小我私家纵然独立的在世又时常看不到出路的深陷孤苦，可他永远都可以重新依赖这个世界，依赖任何他所渴望的思想，学习和感受他能探索到的一切。我的文字源于生活。
要给自己勇气，用来迎接神秘的未来，也用来从过往中反省并学会控制自己一时的情绪，你是你所有思想的主人而非它们的容器。
恋爱不是猎奇或快感，而是找到一小我私家，通过这小我私家你的心变得平静，因为当你面对他时你没有任何设防的理由。
每小我私家的人生都由他自己缔造，并没有一个已然存在的属于所有人的未来。
什么也寻获不到，因为若不是从一开始就认为那是已经失去的或者认定其并不存在，人是不会去寻找的。往往，人都在遗憾中渴望或在虚无中理想，却没有人敢于正视事实，以一种坚定和清醒而非仅仅善感的姿态迎向那因会消逝而无比珍贵的明天。
生命是一次明知不行为而为之的旅程。绝望和无助随时侵袭自我，使人没有闲暇去照料一份情感，也没有力量去守护受到伤害的自己。突然停在忖量里，停在希望里，因一份时不时隐现的自知之明而感应心动和恐惧，总是一边用力去爱一边又选择逃避。
为心灵打造一个结实的牢房，自己将自己捆绑，开始没完没了地质问，拷打、利诱、久有故意地想要从无知的自己这里获得所有的答案，哪怕自己都还没有勇气去提出任何一个问题。还未曾真正开始一段旅程就已经倒下了。
人所经历与看到的已经发生的事使人相信生活的多种可能而不再满足于生活的基本需求，经常为自己定制了多种差异的人生轨迹，憧憬着更好的人生，不宁愿宁可自己简朴的已往。纵然支付价钱也要实现心中最高的理想，有时这被称为希望，有时又被称为欲望。对他人人生的理想，是人错过自己人生的最大理由。
人几多都有虚荣的一面，我们内心有恐惧，对自己的真实了解使我们发现了自身的诸多缺点，当我们无力或惰于改变自身的不足时就会想方设法地去隐瞒和欺骗。这恰好说明了，我们只要想去做什么，什么就会特别简朴。当我们想要的不是欺瞒而是坦诚时，坦诚也会很容易。唯一困难的是选择。所以选择吧。
虚荣的人是这样，恐惧却只躲起来恐惧，渴望却只悄悄地渴望，不去爱却声称自己爱…虚荣使他们轻快地做着自己想做的那种人，只是需要格外辛苦地隐瞒起这事实。故此他们总是拥有一个令人满意的外在同时也拥有更多为人所不知的内在。比起对内心的探索更执着于对借口的寻觅，他们始终陶醉在想虽然的假话里。
没有自我的人总是以他人为依据来评判自己，他们喜欢跟他人一起错、一起喧闹、一起判断是非对错…
纵然对他人的人生造成巨大的改变也无法使其从自身命运的过往悲喜中挣脱出来。认识命运并勇于掌握突破命运的时机是人完成自救的一线希望。人所有被动的改变仅仅是其生命外貌的涟漪，唯有主动出击才可在充满悲剧的人生中沉淀属于自己的喜剧。
人，总是对自身的愚蠢行为乐此不疲，又在面对自身的无知时感应无比的压抑，似乎他可以很是愚蠢但绝对不能清醒地意识到这一点，故此，人唯一的小智慧全部都只用以逃避真实的自己直到自己天真的相信自己已重要到不应如灰尘般随风而逝。
痛苦不算什么，纵然它使我们的心灵支离破碎，使我们的信念摇摇欲坠，它也不算什么。叔本华说过：“事实上，当我们渡过一个令人焦虑的时期后，难道不总是感应一种显著的精神上的升华吗？”虽然，我们可以疯狂，可以更疯狂。
对自身的尊重与坚持才是真正可以使人变得更强的力量，即人年轻的心灵对生命和世界的热情探索和无畏觉知。这个世界上唯一可以改变一小我私家的力量，是对一切的爱。
生死，是人生的始末，被看作我们存在以及如此存在的缘由与归宿显得尤为重要，然而令人不行自拔、泥足深陷的是此时现在的感受，以及对已往的恒久反思与对未来的不停理想。前者意味着生长历程即当下，后者则往往被人极端地看作为生死。无一不是重要的。
当一小我私家对世事与人类充满同情，他会把所有罪恶造成的苦痛完全埋葬于心，在那里，苦痛霸据着他旺盛的生命力以时刻不停息地燃烧他的灵魂。蒙受折磨却缄默沉静的他迫切抹杀令他人心灵也饱受受摧残的任何可能。灵魂的煎熬与绝望使他将建设幸福新世界作为在世的最高使命，每一天他都以全部的生命召唤爱的发生。
被幻化无穷的需求蒙蔽了良知，是所有本可以不平凡之人身上最平凡的事。我们难以停止去渴求的心，无论渴求的事物在如何荒唐地玷污着我们作为人类的尊严。
人习以为常的，拥有后并想继续拥有然后再促使自己再去获得更多的事物给了人一种不会有任何危险的错觉，使得人自以为自己已经足够了解这个世界。毫无疑问这些没有丝毫生机却给人以宁静感的生活就是我们内心最无法反抗的诱惑，它以最隐秘的诡诈方式夺走了所有人的信任并阻止了我们超理想前进的法式。
人往往以为局限自身的仅仅是那些会给其带来羞耻感的肮脏欲念。但无路可走的基础原因是人没有做出任何选择。比起真理人更愿意觉得把人从欲望中拯救出来的是人所受的伤害，而且正是痛苦成就了人的与众差异。怀抱痛苦的人停滞不前并因此颇感自豪，因人麻木地相信人所能蒙受的痛苦就足以证明人的价值。
许多时候人是被自己的思想驱赶的。任何无关自己的选择都多余并致命，明白却不面对的人所造成的失败，不应去诉苦和自我慰藉。人生，唯真正的勇士乐于追随真理，他们所以无畏无惧，不是他们愚蠢而是他们敢于实践心中所想，绝不迟疑。而放弃自身思想的人不停逃避现实和真相，什么样的处罚对其都不为过。
有些事，想要做成需要荟萃众多的人；而有些人，想要做成则需要背离众多的人。无论怎样，伟大的事业，向来免不了人与人不停建设和维持个体与团体间和谐的关系；而不管何时，清醒的生命，总是独自一人赤裸裸地面对一切。
对立的事物同时存在并不意味着冲突和矛盾，而是需要去探索和认知其各自的存在形式。事物与事物之间没有优劣和品级之别，而是针对于人的需求时，事物就分为益于人或无益于人。人当学着客观地看待事物，而非以己之好恶对世间万物做出片面的看法或判别。
不要甘于仅作为他人眼中的你，也不要被自己的个性束缚。要相信，你可以成为任何一种曾在你心中闪现的灵魂。你不属于已往，是已往属于你。而你只属于一个这样的生命，它随时都乐于迎接未知的挑战，也时刻渴望探索一切新的发现，并期待所有新的改变。它不是一种被注定的，而是从来都在变化的炫丽存在！
唯有支付最多努力的人，才是怀抱最大希望的人。灰心源于一个异常贪婪却格外贫穷的心，它知其想要的永不行能被自身满足，故此它往往无所作为，终在自身愈加严重的堕落和虚伪中一无所成。一个在世的人，必须做到:坚持不停深入地了解自己并绝不放弃。
人无时无刻思索和在意着的不是自己，而是给予其力量和希望的人和事物，虽然也同样给予其伤痛和悲愤。人，像是空洞的深渊，首先需要着，无所谓获得什么，继续需要着…
对于你决定去在乎的人，你只需要做到:无论何时何地，要乐于向他和整个世界宣布，你的眼里错的不会是他，为了他你可以反抗一切。
没有支付任何价钱就轻易获得的，是不会被人珍惜的。通常人不愿皆力争取的，皆是人不想要的。无论曾经是否拥有过，人渴望的都是现在没有的。之所以欲求现在没有的，是因为人不知道也不在乎现在所拥有的，即生命自己，人自身。
因为被爱所以贫穷，唯有去爱才使人富有。欲望滋养贪婪之心，信念缔造奋斗之人。
时间的存在是因果律的错觉，永恒的只有此时现在。当我们渴望从已往寻找答案，或者从未来发现希望的时候，当我们一次次制定计划，计划时间，觉得自己可以利用时间去做些事情的时候，不外都是在自欺欺人，并为逃避责任寻找合理的借口。
当自己不需被小心呵护时也不必假惺惺地守护他人了，人凭据自身需要苛求外界又凭据外界需求限制自身，慰藉着有所需求也一切都需求至上的虚弱自己。并非谁都有孤苦，并非有了就能把自己任意丢进去。需要更多的感受和认识、勇气和破坏力、有去缔造一个世界的理想和必须实践此理想的信念并接受孤苦的事实。
天真的人总是一次次向他人诉说自己的理想，可在他完成理想之前是不会有任何人完全相信他的，包罗他自己。
就是这样，越多地感受，越多的缄默沉静，直到无话可说，不得不做。
一个真正拥有时间看法并富有责任感的人，是不会用时间去推脱自身使命的，他只会坚定地掌握每一刻，清醒而毫无迟疑地面对生活和事情，做一切他认为正确的事情。因为在他心里，重要的不是如何利用时间，而是竭力让自己的每一刻都拥有价值。
人与人之间，理解不行停止，一旦停止就意味着没有了关系，人与人总是陌生的，个体都不能完全理解和控制自己，况且他人？
如果对他人的理想多于对他的理解，一定会失望的。
爱，通常发生在凝视着一小我私家的时候，当发现了爱，人往往不是渴望继续获得而是想措施留住那一刻使其永恒。
人的情感飘忽不定，瞬息万变，如远处的风，高处的云，不是可以掌握在手的美，只可远观不行亵玩。而唯一可以掌握的是自己的实力和作为，昨日的少年，明日莫要把希望再托于他人，学着依靠自己，学着不去迟疑，缔造一个源于自己的新世界。
关于心灵，没有一个伤，可以愈合。
人不怕人说了伤自己的话，却怕那些话不只伤害到自己，它们也是事实。
被生之疑惑的锁链牢牢捆绑而难以挣脱痛苦的人，他们并非没有思想，没有爱而已。惟有单纯的自由之灵可独揽发现真理而非解答或界说真理的不以小我私家目的而发生的快乐。
人的无我注定会爱上他人自私的样子，他人以痛伤人的方式见告人，该实验去换一种方式生活，因为人想要掩护的人里另有自己。人的自私，不是刻意地伤害，是逃避内心的疼痛，反抗让他伤痕累累的命运。
从来都是强者爱弱者，而不会有弱者爱强者，因为世界上不能泛起没有理解的爱，更不能制止因理解而发生的爱。
弱者永远不能去做强者的朋友，就像他们永远不能去做强者的敌人一样。他们能做什么？究竟除去一张刻薄的嘴和一个局限愚钝的脑袋，他们就是世上最穷的人了！
人性，就是反抗肉体欲望的忘我境界，纵然无从挣脱愚蠢，可作为一小我私家，至少他爱了，而不仅仅被自己奴役，他有了选择的自由。
人之所以从不满足，是因为他心中永远仅仅只充满着爱。
你说你要寻获的答案不是人的思想，可你眼里、心里都是人，他们占据着你，你才会有痛苦，才会感应自己需要，而且真的开始需要从这个世界获得一些差异于人、差异于这个世界的工具。如果你真的想找到你的目的，就要首先忘掉你的目的，只有这样你才气到达，这是在生活中行不通的要领，只在哲学中才有可能。正如叔本华所说:“讲台上，课凳上叫嚣着的，一贯以小我私家目的为最内在动机的，头巾气的吵嘴，和他对真理的恬静认真的探讨没什么配合之处。”“因为正确的看法本不是按意图的模型塑成的。”你的问题是痛苦，不是生命，是生命里微不足道的一个点，没有什么能托起它，因此一旦你看到它，你就开始好奇它到底怎么和你联系起来的。去学习吧，那是快乐的事。想要了解就要去了解而不是去跨越、去无视和逃避。不要像个女人，对不了解的事物充满质疑和痛恨，像个男人，自由勇敢地追求，纵然追求的是虚无和孤苦。和叔本华一起谈谈真理，而不是痛苦这种无关痛痒的理想。无论何时何地，别欺骗自己，真理就会与你同行，陪你去你要去的地方，那里无人可抵，故此它一定很美丽，在静默里渴望着你的微笑。
思想在实践之前毫无价值。陶醉其中，唯有一片虚无在与自我残存的意识不停冲突，迫使生命寻求突破命运的旅途。回忆极重才不在乎是否一小我私家上路，责任造成了忙碌才无所谓灵魂的孤苦，没时间品位理想的无助，只好一次次在以为可以爱的地方停住，抖落心灵的荒芜，蹂躏现实的残酷，是一颗战士的心不停征服自由的缘故。
可怕的不是人把自己丢进人间的地狱，可怕的是人不愿去拯救他。所有人手里都握有一把枪，也总瞄准着一小我私家，可以选择杀他，或者救他。
质疑与斗争的激动时刻左右着他，致使无论面对任何思想地泛起他都只是马上求索出差异的角度以理所虽然的自信姿态去表达他对此思想的不满足，不停另辟蹊径地否认着对方而基础不去思考事实究竟是什么，心中毫无信仰的他仅仅是善于思考而已。这就是思想家中的诡辩者。