邹元标，字尔瞻，号南皋，江西吉水县县城小东门邹家人，明代东林党首领之一，与赵南星、顾宪成号为“三君”。幼有神童之称，九岁通《五经》，在都匀卫所讲学，中进士，入刑部视察政务，与伍惟忠友好，为人敢言，勇于抨击时弊，因阻挡张居正夺情，被就地廷杖八十，发配贵州，潜心钻研理学。回朝廷吏部给事中，又多次上疏革新吏治，冒犯了天子，再次遭到贬谪，降南京吏部员外郎，以疾归，居家讲学近三十年。后因魏忠贤乱政求去，追赠其为太子太保、吏部尚书，特谥忠介。
邹元标，从小聪颖勤学，9岁即学习儒家经书，20岁时追随嘉靖进士胡直出游，遍历名山大川，造访了诸多书院，饱闻各家学说，深受影响。在都匀卫所讲学，考中进士，入刑部视察政务，与伍惟忠友好，为人敢言，勇于抨击时弊。
张居正父亲病死，首辅张居正居丧不丁忧，邹元标三次上疏阻挡夺情，奏章说：“陛下以为张居正对国家有利吗？张居正论才干虽然有所作为，学术基本却非正途；志向虽然远大，却过于刚愎自用。他的一些政策措施不合情理，好比州县入学的人数，限定为十五六人。有关官厅迎合他的旨意，越发淘汰数量。这是选拔贤才的路子不广。各地判决囚犯，也有一定的数量，有关部门畏惧受处分，数量上一定追求有所富余。这是刑罚实施得太无节制。大臣拿了俸禄轻易偷生，小臣畏惧开罪保持缄默沉静，有的人今天陈述意见，明天却遭到了谴责。这是上下言路没有通畅。黄河泛滥成灾，老黎民有的以荒草地为家，以喝水果腹，而有关部门却充耳不闻。
这是老黎民的痛苦没有获获救济，其他诸如任用残酷的官员，埋没杰出的人才，真是举不胜举。臣恭顺重敬地读天子的诏示，上面说道：‘朕的学业还没有完成，志向还没有确定，先生就离开了我，将使前功尽弃了。’陛下还这样说，真是国家无尽的福份啊。虽然如此，辅助完成皇上的学业，协助树立天子的志向的人，不能说朝廷就没有啊。幸好是张居正遭遇怙恃丧事，还可以挽留，倘若不幸就此离去，陛下的学业莫非就此不得完成，志向莫非终究不能确定么？臣看到张居正的上疏说：‘世上先有非同寻常的人，然后才气做非同寻常的事。’这是把奔丧看作事而不屑于去做的人。谁不知道人只有恪守仁、义、礼、智、信五种道德伦理才气成其为人。现在这小我私家，怙恃在世时不去照顾，怙恃死了不去奔丧，还自我吹嘘为非同寻常的人，世道人心不认为他丧失天良，就认为他是猪狗禽兽，这能叫作非同寻常的人吗？”
奏疏写好，放入怀中然后上朝，正好遇上吴中行等人受廷杖刑，邹元标等打完棍子后，把奏疏拿出来交给中官，利用他说：“这是请假的奏疏。”等奏疏呈上后，张居正十分恼怒，也将邹元标打了八十棍子，贬职流放都匀卫，都匀卫位于万山丛中，与少数民族杂居，邹元标处之泰然。越发专心研究理学，学问获得很大的进步，巡抚御史受张居正的指使，将要陷害邹元标，路过镇远在那里住宿，一个夜晚，御史突然死了。
邹元标流放了六年，张居正去世，征召授仕宦科给事中，首先陈述培养道德看法、亲近大臣下属、严肃执法准则、尊崇儒家品行、整顿地方吏治五件事。不久，弹劾免职礼部尚书徐学谟、南京户部尚书张士佩。
慈宁宫遭火灾，邹元标又上疏陈述有关时事政治六件事，其中说道：“臣先前进献无欲望的教诲，陛下实验自我检查，是真没有欲望呢，照旧节制了欲望？俗话说：‘要想人不知，除非己不为。’陛下简直应该尽快彻底地自我检查，着意节制自己的欲望。”这个时候，明神宗正当壮年，着迷于声色巡游、宴席，以为邹元标指责自己，很不兴奋，降旨责怪他。首辅申时行因为邹元标是自己的门生，却弹劾免职了他的姻亲徐学谟，也心怀不满，于是把他贬职为南京刑部照磨，调任兵部主事。
征召改任吏部，提升员外郎，因病免职，后起用候补验封，陈述吏治十件事，黎民痛苦八件事，奏疏接近一万言。文选员外郎空缺，尚书宋熏请求任用邹元标，很久都没有消息，宋纁接连上疏敦促。给事中杨文焕、御史何选也帮着说话。明神宗震怒，斥责宋纁，将杨文焕、何选贬到外地，而将邹元标调往南京。刑部尚书石星为他辩解，也遭到明神宗的责备。
邹元标在南京过了三年，称病回家，很久之后，起用为本部郎中，不去赴任。不久，母亲死，定居乡里讲学，跟他学习交游的人一天比一天多，名气也越来越大，朝廷内外上疏举荐被遗失的人才，共有几十甚至百道奏疏，没有不把邹元标列在第一位的，终于不被起用。邹元标整整三十年居家讲学，未涉仕途，在这期间，邹元标与顾宪成、赵南星成为“东林党三君”。
明光宗即位，征召邹元标为大理寺卿，尚未到任，被提拔为刑部右侍郎。邹元标重返朝廷，有感于朝内党派纷争，大臣各怀偏见的情况，向明熹宗进谏“和衷”之议，说：“现在国家这个样子，都是二十年来各大臣纷争酿造成的。已往不选拔人才、礼让贤能，却天天嫉贤妒能，压制人才，讨论事情的人又不能心平气和，反而专门致力于分立门户派系。卑臣以为今天最要紧的，只是朝廷大臣相互和气而已。朝廷大臣和气了，天地之间自然就温顺了。
以前讨论人和事，每小我私家都心怀偏见，偏见导致迷乱，迷乱导致顽强，顽强转而自私，不再知道有别人，国家的灾祸就降临了。现在跟各大臣立一个约定，讨论一小我私家应该公正，不要轻易下笔做结论；讨论一件事应该借鉴以前的经验，考虑它的结果，不要不加思考、轻信听说。用天下万世的良心，来权衡天下万世的人和事，则议论公正，而国家能享受安宁宁静的幸福。”于是，推荐涂宗浚、李邦华等十八人。明熹宗优先下诏，夸奖并接受了。过了二天，又陈奏掘客选拔人才、理财振军等数事以及保证安宁的四项规条，并请求征召录用叶茂才、赵南星、攀附龙、刘宗周、丁元荐，而抚恤、登用罗大大纮、雒于仁等十五人，明熹宗也赞同接纳。
当初，邹元标站在朝廷上，正直威严，令人生畏，晚年努力争取做到和气平易。有人议论他赶不上刚开始做官的时候有气魄。邹元标笑着说：“大臣跟言官是有区此外。风度超绝，是言官的事情。大臣体贴的不是大的利益和损害，就是应当掩护扶持国家，怎么能像年轻人那样怒形于色呢？”这时结帮拉派十分兴盛，邹元标讨嫌这种做法，想纠正这种陋习，所以他举荐引用的人不拘一格。曾经想推举任用李三才，因言路不通，邹元标没有坚持。王德完讥笑他首鼠两端，邹元标也不盘算。南京御史王允成等人以为他们二人有矛盾，请求明熹宗下诏调整。
邹元标说：“我与王德完从来没有矛盾，这一定是有人在从中捣鬼。我曾跟朝中大臣说：‘当今天子年幼，敌人就在国门边上，只有同心协力、同舟共济了。倘使再党同伐异，对国家来说就是不忠，对家庭而言就是不孝。世上自有不偏袒、不结党的正道，为什么总是在窝里斗个没完呢？’天子即位已经很久，但前朝被废黜、死亡的各臣还没有获得赠封照顾，邹元标再次上疏论述抚恤大典，言辞更为恳切。不久，改任吏部左侍郎，未到任，授官左都御史。
主管在外地官员的考核，离职或是留任全凭公论，御史潘汝祯、过庭训一向有人议论，等过庭训官期任满，潘汝祯的评价充满了赞扬的话。邹元标上疏弹劾，二人一起称病离职。不久，邹元标对京官的考核不公正，专门攻击压制跟自己意见纷歧致的人，请求明熹宗收留录用章家祯、丁元荐、史记事、沈正宗等二十二人。由此各臣多获得平反昭雪，又说：“果真下诏征召被遗失的人才，但各老臣的官阶照旧三十年前就应该获得的，应该增加三品抬高他们的官级，体现陛下褒扬尊敬年高德重之人的美德。”明熹宗接纳了他的意见，于是北京和南京的太常寺、太仆寺、光禄寺三卿各增加了二个名额。
孙慎行议论“红丸案”，邹元标也上疏说：“人之所以存在，是因为有三纲五常。三纲五常所以确立，是因为有信史。我去年搭船经过南中，南中的知识分子都说先天子突然驾崩，死因不清楚，听说不行轻信。我开始还不以为然。等到进入北京城，跟人说起先天子有大德，应该尽快记入信史。
各大臣说：‘提到先天子弥留之际的大事，叫人停笔不敢下，有谁敢继续这个责任？’我开始对前些天听到的话有了怀疑。首辅方从哲不伸张讨伐逆贼的正义，反而实行夸奖特工的执法，纵然是无心做事，又怎么向世人解释交待。况且方从哲执政七年以来，没有听说有什么建树，只听见说骑在马上一天打三次仗，损失我国十万士卒。请问是在谁当政期间，使先皇受到震惊，奸邪之人突入内宫、虎豹当道，扰乱朝政？方从哲如何回覆？从来惩戒乱臣贼子，都是依靠信史。信史延长于今天，不知到何时才气写成？”其时刑部尚书黄克缵张望内廷的意图，小仕宦们都随着他，而方从哲世代定居京城，盘根错节的关系不少，崔文升一帮人迎合内廷，尽力追究孙慎行和各人的议论，都不能陈述。不久，孙慎行和王纪一起被驱逐，邹元标上疏挽留，明熹宗不听。
邹元标自从回到朝廷以来，不危言耸听，不发表过激言论，对于事物没有怀疑。然而奸诈小人因为他是东林党人，照旧忌恨他。给事中朱童蒙、郭允厚、郭兴治担忧明年考核京官对他们倒霉，暗地里想措施赶走他。正好邹元标同冯从吾建设首善书院，荟萃志同道合的人讲学，朱童蒙首先请求禁止。邹元标上疏辩说请求告退，天子已经慰藉挽留，郭允厚又上疏弹劾，语言尤其谬妄没有凭据。而魏忠贤刚刚大权在握，传旨说宋朝之所以灭亡是因为讲学，将要严加谴责。叶向高尽力辩解，而且乞求一起告退，这才下了道温和的诏书，郭兴治和郭允厚又交相上疏鼎力大举攻击，郭兴治竟然把他们比作山东的“妖贼”。邹元标越发坚定地接连上疏请求离职，下诏加赠太子太保，乘驿车回家。闭门谢客，进呈《老臣请去国情深疏》，陈述军国大计，而规劝天子节制欲望，人们争相传诵。
邹元标在家中病逝，享年74岁，御史张讷请求拆毁天下的讲坛，尽力诋毁邹元标，魏忠贤于是假传圣旨剥夺他的官籍，追赠为太子太保、吏部尚书，谥号忠介。