“第九十八章·婚礼进行曲·上”

　　Potenzaeladisciplinanonèlaprosperitàcomuneconildeposito（权力和纲纪是不能同存共荣的）

　　——盖乌斯·尤利乌斯·凯撒（古罗马独裁者）

　　当德西乌斯说出每个军团的年度军费的是时候，奥斯卡都怀疑是不是自己的耳朵出问题了；一个不到七千人的军团，每年的军费居然高达七万金币！这在以前简直就是不行想象的；看来马略这次是真的想要全面提升罗马军团的战斗力了，否则不会给出这么高的军费。

　　也难怪德西乌斯说整个罗马共和国只能养得起这十五个军团，就这十五个军团一年就需要整整一百五十万金币的军费！怪不得会允许各各人族自己募集军团呢；就这样的高额军费，哪个家族可以养得起数个军团？不外，这样发放高额军费也不都是毛病；至少在带来巨大财政压力的同时，也提高了军团的战斗力。

　　不管怎么样，横竖对于这一条措施也是无人阻挡；就这样，今天的最高军事聚会会议就结束了所有的议程。正当奥斯卡准备和昆图斯一起离开聚会会议室的时候，马尔库斯拉了一下奥斯卡的袖子，示意奥斯卡先留下来。奥斯卡知道，马尔库斯把自己叫下来肯定是为了自己与普里斯卡的亲事，便只得留了下来。

　　很快，其他三各人族的四人和马略就离开了聚会会议室，只留下德西乌斯和他的两个儿子以及奥斯卡。看着现场的气氛，奥斯卡突然有种丑媳妇见公婆的感受，满身都不自在，尴尬异常。可能是看出来了奥斯卡的不自然，马尔库斯就先让自己的父亲和年老回去了；只留下他自己和奥斯卡两人。

　　当聚会会议室里的其他人都走了之后，奥斯卡终于松了一口气，对着马尔库斯道：“太谢谢执政官左右的谅解了，这种场所实在让我太尴尬了！”奥斯卡的话让马尔库斯乐了，马尔库斯挖苦道：“没想到，我们在战场上大显身手的共和国最年轻的凯旋者奥斯卡左右也有畏惧的时候啊！”

　　这话说的奥斯卡更是欠美意思了；要知道，这可是奥斯卡在两个世界的第一次谈婚论嫁啊！他能不紧张吗？开过玩笑之后，马尔库斯就认真起来了；他对着奥斯卡说道：“想必你也明白我要说什么了吧，原来我是准备让你们只文定的；但我的父亲认为现在时局已经差异以往了，希望你们可以明天举办文定仪式，并在你出征之前完婚。”

　　其实，奥斯卡并不想这么快就文定、结婚；但这一切都不是他自己可以决定的。要知道，婚姻礼仪是陪同着婚姻的泛起而发生的，在人们心中并非只是空洞的形式，而具有十分重要的实际意义。在种种仪式中，都或多或少地积淀着人们的种种心态，诸如伤感、恼怒；有的则包罗着人们的欢喜情绪。差异民族的婚姻、习俗与禁忌，反映了差异民族的文化心理。

　　一般来说，婚姻礼仪是一种积久成习的行为，会反映本民族的婚姻意识，体现身处时代的社会生活面貌。罗马共和国的婚姻礼仪中就蕴含着富厚的文化内涵，如：婚姻依礼而行，婚姻重礼轻爱，婚姻体现着品级差异和阶级限制。因为婚姻形式的差异，罗马婚姻礼仪中的一些细节是有差异的，从婚姻礼仪也可以看出罗马民俗的流传及罗马文化精神。

　　因为奥斯卡自己就不是这个世界的人，也没有家族尊长在这种时候教导他；所以，奥斯卡对许多这方面的工具并不是很懂。以马尔库斯的精明自然是可以看出来奥斯卡的窘迫；于是，马尔库斯就细心的解释道：

　　“奥斯卡，我知道许多工具你都不懂；没关系，我来教你。在罗马，尽管从执法角度看，婚姻的存在不依赖于任何特殊仪式的举行，但通常会有某些法式和部署陪同着一个婚姻。通常由家长或监护人来挑选文定的工具，首先要考虑的问题是双方是否门当户对，文定双方的社会职位有没有失衡，这一点是很是重要的！

　　另外一个重要因素是文定的双方能为各自的家族带来利益，通常是两个家族通过联姻以到达结成政治联盟或获得经济利益的目的，因此寻求合适人选的历程是极其乏味和庞大的。最初，对于文定没有最小的年龄限制。厥后，共和国颁布执法；划定：如果女孩年龄不到10岁，那么文定无效。

　　文定仪式在女孩未来的丈夫、女孩的父亲或监护人的指导下进行，不需要男女当事人的同意。随着家长权的衰微，新的的执法划定：家长为其子孙文定须本人不体现阻挡，但女子仍不能拒绝家长或监护人为其选择的夫婿，除非所选择的工具是有污名者或从事贱业者，方可例外。

　　在共和国的贵族圈子里，文定是婚姻的一种非正式约定，要有人证在场；证人经常包罗家族成员或其他贵族，有时也缔结婚约。文定仪式不是结婚的必经法式，而习惯上贵族在结婚前都要文定，这在共和国越来越流行。在罗马统治下的各个行省，有些婚特殊约也被保留下来，有个婚约是这样的：妻子保证呆在家里，听从丈夫，不会找情人，不会使丈夫蒙羞；丈夫保证养活妻子，不虐待她，不与其他女人生育孩子。

　　文定仪式上，女孩的父亲或监护人对她未来丈夫的父亲作出婚配的许诺。未婚夫通常把一枚无任何装饰的铁戒指，戴在未婚妻左手的第三个手指头上，未婚妻也会将同样一枚戒指戴在未婚夫手上；因为各人通常认为这一手指的神经与心脏相通。在罗马王国时期，男子赠给未婚妻文定戒指的习俗广泛盛行于罗马的各个行省；到厥后，大多数地方改为交流戒指。

　　在文定仪式上要将妆奁和聘礼的数目牢固下来，在文定后分期支付，最后是宴请来宾。在共和国，因为文定并不是法定的须要法式，文定的双方可以自由解除婚约。在无夫权婚姻盛行之后，保证结婚的具有约束力的婚约便失去意义，文定生长成为简朴体现同意的事情。虽然，这只是民间普通家庭而已；对于真正的罗马贵族而言，文定之后是不允许有解决婚约行为的，这是贵族之间的通行规则。

　　虽然，通常都有例外；在上层社会中，也许在文定时双方的联姻是相适时人满意的，但由于政治形势的改变；这种建设在政治或经济利益上的文定就会失去最初的意义。所以，也会泛起文定之后某一家族失势了；另一家族会撕毁婚约的现象；为了制止文定完全沦为政治和经济利益的隶属物。

　　共和国为此制定了专门的执法，凭据不履行婚约的原因和提出毁约方的差异，在处置惩罚方式上执法作了差异的划定：男方无正当理由而毁约的，要丧失聘礼，同时应送还女方的全部妆奁；如女方无正当理由毁约，则不得收回妆奁，除返还男方的聘礼外，还要另付与聘礼相等数额的罚金。

　　男女一方因正当理由，如担任神职、患病或从事贱业等而解除婚约，则双方互退聘礼和妆奁。虽然文定不是法定法式，但为了制止被醉翁之意的人看成政治利益或经济利益的筹码，所以国家才颁布执法对之进行严格的划定。

　　文定之后就是举办婚礼了；举行婚礼运动的时间都是经过选择的，要通过占卜或其它要领选择适于结婚的日子，结婚双方都应该把这看作是一件至关重要的事。在共和国，并不是每一天都可以举行婚礼的；罗马人的禁婚日许多，只有鲁莽之人才会把婚礼部署在不祥的日子中。人们总是尽心尽力地选择一个祥瑞的日子，而且还要占卜。占卜的结果一定要在文定仪式进行之时宣布。

　　例如，为制止死者的节日，2月18日至21日不能举行婚礼；另有5月，是拉丁人向死者献祭的月份；6月的前半月也是不祥瑞的时期，因为直到6月15日对维斯塔神庙的清扫才结束，将污垢扔进台伯河。6月的下半月是收获的季节，被人们称为结婚月。第一次结婚的人在节日举行婚礼是不祥瑞的，但适于未亡人再婚。

　　总之，一年当中共有三分之一的时间由于种种各样的原因而不能举行婚礼。关于婚礼的迷信，像婚姻仪式一样，是罗马人祖先生活的遗风。因为远古罗马人都是农夫，以土地为生，所以司婚姻的神袛西瑞斯、特勒斯(西瑞斯是谷类女神，特勒斯是大地女神)等等都属于自然界和土地。”

　　当马尔库斯还想继续说下去的时候，奥斯卡实在忍不住打断了马尔库斯的长篇大论；这些工具太庞大了，奥斯卡不想听下去了。于是，奥斯卡直接坦率的问道：“马尔库斯左右，你就直接告诉我明天的文定仪式是在奥古斯都家族举行照旧在马克森提乌斯家族举行；另有，奥古斯都家族需要准备什么样的聘礼才显得和你们的妆奁匹配。“

　　奥斯卡的鲁莽让马尔库斯很无奈，但想想奥古斯都家族也实在没有什么人可以教导奥斯卡这些；马尔库斯就在心底里默默的原谅了奥斯卡的鲁莽，并真诚回覆道：”奥斯卡，因为你们奥古斯都家族已经没有适合的尊长了；所以，文定仪式将于明天上午十点在我们家族的府邸举行。届时，你只要准备或许十万金币左右的彩礼就行了；至于我们家族的妆奁，除了外貌上的金钱之外，我们会在私下里给你一个惊喜的。“

　　马尔库斯所谓的惊喜奥斯卡猜不出来是什么，也没用心思去猜；在确定了这些须要的工具之后，奥斯卡就飞也似地离开了聚会会议室。看着远去的奥斯卡，马尔库斯却露出了一丝会意的笑容；自己的小妹算是找到了一个好的归宿啊！

　　以现在奥斯卡的体现和奥古斯都家族的生长势头；四各人族针对奥古斯都家族的阴谋肯定会破产的，这一点马尔库斯已经心知肚明了。现在马尔库斯的希望就是，奥斯卡在接受了家族的惊喜和小妹完婚之后，可以对马克森提乌斯家族不要抱有敌意；既然不能扑灭奥古斯都家族，那就和他们联合吧。