56，斩业非斩人

　　就在楼兰收拢灰气的时候，域外之物横渡虚空，隐匿行迹，悄无声息来到釜山中心的高台。

　　等到楼兰将灰气灭杀洁净，气势最盛的时候，这魔头合身一扑，短短一瞬间跨过几丈距离，撞在楼兰身上，灰玄色气息似乎流水无声，静静融入了楼兰体内。

　　此时楼兰尚未察觉。

　　他想找的那魔头已经在他体内。

　　域外邪魔特有的天赋，可以悄无声息的改变一小我私家的心智，可以改动他人的影象和已往。

　　楼兰在句容华阳天时中招过，多亏雍水的资助才脱离险境。

　　厥后他思索如何搪塞这些域外邪魔的时候，想到一个杀敌一千，自损八百的措施。

　　道家自古便有斩三尸的说法。

　　三尸划分是善尸、恶尸、执尸。

　　划分代表着人的善念、恶念和执念。

　　斩却三尸，没了善恶和欲望，此时修道人便如天道一般，一双冷眼看世间百态。

　　圣人不仁，以天地为刍狗。

　　斩三尸不难，难的是舍不舍得斩。

　　就像前文说过的，修道人没有欲望吗？

　　有的。

　　修道人也贪恋永生，也惦念红尘的富贵，也有各自的立场和小心思。

　　正确的斩三尸要勘破这些，明悟自身真正所求，到了那种境界，三尸一斩，自成金仙。

　　要是境界不够，强行斩三尸，最后真的会酿成一个酷寒机械的人格。

　　楼兰考虑的却正是这一点。

　　他此时的身躯乃是第二元神所化。

　　强行斩却三尸，同样会变得毫无...人性，变得冷漠理智。

　　但如果此时有域外邪魔附在自己身上，斩却三尸，域外邪魔会不会随三尸一同斩掉？

　　楼兰觉得是很有可能的。

　　这些域外邪魔能改动他人的意识，鸠占鹊巢，吞吃元神。

　　所以域外邪魔同样有欲望。

　　天下有情众生，但凡有欲望，就逃不出三尸的领域。

　　斩掉三尸，斩的不止是自己，另有域外之魔。

　　更重要的，这句身躯乃是他的第二元神显化，即便强行斩三尸，性格大变，也无妨，他只要本体分出一些神念，便能主导第二元神。

　　到那时，和斩三尸之前的自己并无差异。

　　此时他布下大阵搜查釜山，毫无那魔头的踪迹，这魔头既没有隐藏在凡人体内，也没有向外逃窜，那他去了哪里？

　　楼兰隐隐想到自己可能是那魔头的目标，甚至有可能已经中招。

　　他立即盘腿坐在高台之上，白起兵符静静浮空，悬在他的头顶，七杀星光如瀑，笼罩四周。

　　楼兰一身法力流转，元神显化，一尊白骨佛陀端坐莲台，一手指天，一手指地，忽而收回双手，点向身躯上中下三处位置。

　　“你要干什么？你想拉着本座死？！”他脑海中突然泛起一个声音，急切道，“本座认怂，我投降！你现在境界不够，强行斩三尸，一定落得浑浑噩噩无思无想的下场，你我之间有什么深仇大恨？何须如此！”

　　一团灰黑之气在楼兰身上涌现，挣扎着想要离开他的身躯。楼兰闷哼一声，头上的白起兵符猛地一亮，撒下无数星光。星光化作囚笼，外面是浓郁到窒息的阴煞死气，将楼兰和这魔头死死困在高台之上。

　　楼兰骤然听到这魔头开口，心中一惊的同时，有种不出所料的欣慰，他行动不停，手指点向身上头部、胸口和下腹三处。

　　元神蓦地一震，呕出口血来，张口一吐，竟吐出三只虫儿，这三只虫儿体表有浓郁的灰黑之气，脱离楼兰后，竟发出哭泣声，转眼便化作飞灰，消散在天地间。

　　这是因为楼兰境界不够，法力不足，强行斩三尸，三尸虽然被斩出，但只能存活短短片刻。

　　昔日有大神通者斩三尸，斩出来的三尸都能炼制成身外化身，各有神异之处，不仅法力通天，还知晓本体心意，能时刻相同念头。

　　“你竟敢如此！竟敢如此——”那魔头的话还在心头回荡，随着三尸被斩出，那魔头也变得悄无声息，与此同时，楼兰眼中神采熄灭，原本诸多想法，在现在的楼兰看来，竟是那般索然无味。

　　他静坐于高台之上，俯瞰灾难之下釜山的破败景象，望向星空，心神寂寂。

　　此时，他身上的人道印一阵晃动，本体从人道印中出来，看到第二元神酷寒机械的神态，本体也有些咂舌。

　　于是急遽分出一道神念，毫无阻碍的进入第二元神之中，神念融合，楼兰再度恢复对第二元神的操控。

　　原本失去的那些欲望和念头，马上纷至杳来，一股脑注入心灵。