第二十三章 灰尘
“是的。”
敖青说道:“前辈之前说,山中所住之神仙,名为菩提祖师。这让我联想起了一个故事。传说,老君西出函谷,化胡为佛,释迦牟尼看到老君在西方的传道布法,也受到了启蒙,于是就在一棵菩提树下继往开来,继往开来,觉悟成了佛陀。”
樵夫微微颔首。
这件事情,不是什么秘密。三界中甚至许多凡人都当成趣事,口口相谈。
而樵夫身为菩提祖师的门生,越发明白,这其中因果。
但是,这跟“求门路”有什么关系?
不待樵夫询问,敖青便说道:“传说佛祖乃无垢身,那菩提树,亦是无尘无垢。但是一颗凡树,怎能无尘无垢?所以我在想,定然是因为有人时常扫除菩提树,其刚刚无尘污垢。佛祖也当是如此,佛祖本是一个凡人,岂能是无垢身?他定然是以菩提树为鉴。身是菩提树,心为明镜台。时时勤扫除,勿使惹灰尘。”
樵夫再次颔首:“此话有大原理也。”
南海中,观音菩萨也不自觉颔首。
身是菩提树,心为明镜台。时时勤扫除,勿使惹灰尘。
世人都以为佛祖出生无垢。事实上,许多圣人、神圣,甚至是人间帝王,都有类似的传说。
但是,真实的他们,也并不是出生即是通明一切,知晓一切的。
都是后天的努力,才一步步,有了如此之成就。
时时扫除。
这是一句简朴,但却难以做到的原理。
若是凡人都能够做到如此,那世间或许便不会如此污浊了。
然而。
这和“求门路”,照旧没什么关联吧?
樵夫用疑惑的眼神看向敖青。
敖青继续说道:“可是既然是人,肉体凡胎,就一定会惹上灰尘。纵然勤加扫除,也只是不停重复的历程。永远不能获得真正的‘清净’。所以我便在想。若肉体凡胎不得清净,那灵魂呢?人的灵魂先天而生,本就是最为纯粹的存在。若看破本质,洞悉‘菩提’,则自无灰尘污垢!菩提本无树,明镜亦非台。原来无一物,那边惹灰尘!”
轰!
此话一出,马上,犹如晴天霹雳一般!
樵夫先是一怔,旋即不由哈哈大笑了起来:“好悟性,好悟性!”
南海观世音菩萨,也终于明白,为何敖青能够走完“求门路”了!
因为,这“求门路”,看似是通向“大道”,实则,是通向“菩提祖师”。而菩提祖师何以成道?即是因为“心”!
身是菩提树,心为明镜台。时时勤扫除,勿使惹灰尘。
菩提本无树,明镜亦非台。原来无一物,那边惹灰尘!
这两句偈子,险些可以将菩提祖师悟道之前,通明菩提心的经历,完全概述出来了。
而所谓的“求门路”,也是如此。
路自己,有阻碍,有限制,有“灰尘”。永远不能到达终点。这就是“身是菩提树,心为明镜台。时时勤扫除,勿使惹灰尘。”
而当敖青看到的不是路的自己,而是“山不再是山,水不再是水”时。
路的实质,就会被揭露出来。
终点就在心中,就在眼前。因此,哪有什么限制,哪有什么阻碍,又哪有什么“灰尘”?
因此,终点就在敖青的身前!
这就是“菩提本无树,明镜亦非台。原来无一物,那边惹灰尘!”
所以。
敖青才气够渡过求门路。
或者说他渡过的并不是真正的求门路,而是,菩提祖师的……心路!
菩提心路!!
观音菩萨站起身来,目光仔细向敖青看去。
这原理看似简朴,可实际上,却绝非一般人能够领悟的。
此外不说,就说仅凭“佛祖觉悟”这个故事,就能够看出“山是山,水是水”,“山不再是山,水不再是水”的原理,就已经很难得了。
况且,此子竟然还用两句简明的佛偈,给这般清楚地归纳综合了出来!
甚至,以此发现,而且渡过了菩提心路!
这已经不再仅限于是“佛性深厚”了。
不外,就在观音菩萨,计划再寓目一番时。突然,那霞光一隐。
观音菩萨的眼中瞬间浮现出了一重重云雾。再也看不真切方寸山内部的景象。
她的“天眼通”,竟然被菩提祖师遮盖住了……这?
观音菩萨不禁一怔,旋即有些无奈地苦笑了起来。看来,这祖师也知道自己动心了。
不外也不怪自己动心。要怪,就怪这敖青,实在是一块难得的璞玉。
现如今,菩提祖师遮蔽自己的视野。就是说,他已决定收此子入门了。
虽然另有两道考验,但那考验,就犹如第一道考验一样,更多的也只是“预期课”的身分更大了。
在考验中,更多的资助敖青,牢固基础。就似乎是璞玉在被雕琢之前,进行的温养。
因此,如果刚刚自己另有一些希望的话,现在,则险些是没有希望再收徒敖青了。
“木叉何在?”菩萨突然开口。
片刻后,那惠岸行者,便上前听命:“菩萨。”
菩萨说道:“我要去一趟灵山,领龙女向香水海之事,就交给你了。”
惠岸行者愣了愣,之前菩萨不是说,龙女佛性深厚,要亲自指点吗?
不外他也没细想,便轻轻颔首,说道:“是,木叉知道了。”
观音菩萨交接了一番,便很快,以“神足通”向西方灵山往去。
她本不想因为收徒之事,去麻烦如来佛祖。
但是奈何敖青展现出的天资,太高了。
甚至菩提祖师都不让自己“窥探”了。
因此,就算反面菩提祖师争,她也想要将此事,见告给佛祖一番。
……
……
敖青对樵夫的这一番解释,倒也不是成心想要抄袭这神秀和惠能的“菩提偈”。
而且他所依靠的,其实也不仅仅只有菩提偈。其中另有着《庄子·天下篇》、《道德经》和前世的一些哲学悖论。
这三者论述的原理,都有异曲同工之妙,才配合启发了敖青。
可以说,这些内容都是他在“求门路”上,不停地冥想重温,才总结出来的原理。
依靠着对这些内容的整合,敖青才从“求门路”上,找到了“菩提心路”,而且,抵达了“霞光”所在之处。
只是,对樵夫解释的话,自然会选择一个更接近“菩提祖师”的说法。
究竟如此做,也能够给祖师,留下一个不错的印象嘛。
樵夫倒是不知道敖青想过了那么多的念头,他看向敖青,直到,眼前这小龙,十有八九就是自己的师弟了。
不外想起祖师的付托,他照旧微笑说道:“小友,你的悟性让我很是敬佩呀。你看,连祖师,都对你赞赏不已呢!”