保罗·高更（Paul Gauguin）1848年生于巴黎，是法国后印象派画家、雕塑家、记者，他照旧“蓬塔旺画派”的领军人物。1903卒于马克萨斯群岛的西瓦瓦岛家中。
高更童年时随怙恃在南美秘鲁的利马渡过，那是一段美好的时光。在高更的父亲去世5年后，他随家人回到了法国。这段在南美渡过的时光对高更的一生发生了深刻的影响，以至于他1891年怀揣梦想前往塔西提岛生活，寻求自己理想中的艺术王国。今后，高更在塔西提渡过余生。
1865年，年轻的高更在商船上做水手，1870年-1871年他加入水师，退役后高更进入金融界，1883年高更辞去股票经纪人的事情，别妻离子离家出走，毅然成为职业画家。
高更的一生跌宕起伏，四处漂泊，是一个特立独行的人，在艺术创作上他一直追求简朴、朴素、自然的美。其代表作有《我们从那边来？我们是谁？我们向那边去？》、《黄色基督》、《游魂》和《雅各与天使屠杀》等。
在高更的艺术创作生涯中有两个重要时期，一个是1886年-1888年高更来到法国布列塔尼的蓬塔旺进行艺术创作形成的综合象征主义时期，另一个是1891年至高重生命的终点在南美的塔西提进行艺术创作的后印象主义时期。
早期从事绘画艺术的高更受印象派画家毕莎罗的影响追求印象派的光影效果。1879年创作的《沃吉拉尔的菜园》、1880年他创作了《准备制作花束》和1883年的《卡塞尔路的雪》等早期的作品有着明显的印象派的特点追求自然光线下的景物的真实与自然。在一些作品中，高更对红色的应用增强了景物周围情况的色彩对比和变化，小笔触的斑黑点点的体现光影效果的印象派技法都体现在其作品中。在恒久的艺术实践创作中高更不停地探索新的艺术表达方式力图挣脱印象派和其他艺术派此外滋扰，寻找自己的表达方式表达自己的艺术理念。
1886年到1888年生活窘迫的高更来到蓬塔旺，在这里他渡过了一段牢固的时光。在这里高更遇到了埃米里·亨利·勃纳尔（1868年4月28日-1941年4月16日法国后印象主义画家、作家、诗人、戏剧家和评论家）。高更和博纳尔拥有配合的艺术理念，用朴素、简朴的方式表达事物、简化事物的造型与色彩进行综合。他们在艺术思想上相互启发，使得他们的画风由印象派向综合主义转变。今后，他们二人从印象派疏散出来，形成了综合象征主义的蓬塔旺画派和纳比派。
这个时期高更创作了大量反映蓬塔旺及布列塔尼风土人情的作品。有《黄色基督》、《布列塔尼的牧羊人》、《雅各与天使屠杀》、《蓬塔旺的茅舍》和《布列塔尼的女人》等作品。随着高更创作反映布列塔尼风情作品的增多，他越来越注重色彩的情感表达。
1888年高更创作了《雅各与天使屠杀》具有象征主义气势派头的作品。这幅作品完全挣脱了写实主义和印象派的气势派头，画面充满了富厚的想向。
在红色的配景中，有一头牛、一群头戴布列塔尼传统白色的帽子，身穿传统的凯尔特人服装的女人们或坐或站在树下寓目身穿绿袍的雅各与天使在屠杀，她们有的双手合十虔诚地进行祈祷，有的凝神静气寓目雅各与天使屠杀。
这幅作品的画面体现出热烈而又神秘的气氛，色彩简朴，高更把颜色平涂在画布上，摈弃了对立的空间关系，画面中极端简化了空间，大面积的红色配景平涂突出空间越发平面化。在人物体现上高更没有进行过多的人物刻画，他简化了女人们的服装、帽子和具体的形象，只是简朴地刻画了女人们的形象，体现她们对宗教的虔诚。整幅作品高更接纳平面化的体现手法，体现宗教在布列塔尼的影响力与传统文化的奇特性，具有深刻的象征意义。
画面单纯、朴实绝不做作，高更的作品反映出凯尔特人文化传统的奇特性，虔诚的、奇特的异教仪式与基督教相结合形成凯尔特人的宗教信仰，彰显布列塔尼的奇特的地方特色。
高更在给梵高的信中这样描述这幅作品：“我刚完成了一副宗教画。虽然画的很差，但我很有创作欲望，自己也挺喜欢。”“我自认为把人物画的很是单纯，又老土又迷信，整个画面是朴实无华的。在树下活蹦乱跳的母牛比真牛显得很小。人们听完道正在祈祷。在我看来画面里的景物和摔跤的局面只在这些人的想象中存在”[1]
这幅作品高更接纳了综合主义的绘画理念，革新了印象主义的绘画体现自然和光影的理念，引入了象征主义的体现手法。
1886年至1888年高更在蓬塔旺创作了许多作品，这些作品色彩丰满，摈弃了对大自然的写生，综合象征主义的创作思想在此期间形成。
高更，在他的艺术作品中简化了人物形象没有体现生活的真实，他接纳极端简化的形状，消除了对立空间，接纳大面积的色块平涂在画布上，画面色调均匀、色彩丰满，画面中交迭的线条，特意勾勒的轮廓线，使得作品越发具有装饰性。
丰满的色彩和均匀的色调，引入象征主义的理念用色彩进行情感表告竣了高更这个时期艺术创作的特点。高更接纳象征主义的手法，用自我的情感来描绘自然，他把印象派视觉的感受酿成了自我的情感的表达。绘画成为高更情感的反映。
这个时期的高更对艺术有了更深刻的认识。高更具有敏锐的色彩感知力。他开始注重色彩的自我的表达，开始挣脱印象派单纯的对景物进行光影、色彩描绘的理念。高更打破了印象派的绘画看法，把色彩从具体的事物中抽离出来，对色彩进行了归纳和总结。
简化的色彩、造型和简练的表达方式形成艺术的综合，由此形成抽象的绘画语言，高更用这种方式进行艺术创作。高更在艺术上形成了自己奇特的艺术理念-综合主义。
这个时期是高更艺术成就的一个转折点，他开始从印象主义转酿成综合象征主义，成为蓬塔旺派综合象征主义的领军人物。
高更奇特的综合主义艺术理念，影响了勃纳尔、塞鲁希耶和瓦洛顿等人。蓬塔旺成为画家们的精神乐园。许多的艺术家来到蓬塔旺，在这里形成“蓬塔旺画派”。
勃纳尔生长了高更综合主义的艺术理论，不停进行艺术实践，他发现一个特别简朴的艺术世界并用绘画体现出来，他的作品造型简练、色彩富厚而又明快。勃纳尔曾经这样评价自己“我拥有的才气已经被充实的展现了”。
勃纳尔、塞鲁希耶、维亚尔、郎松和瓦洛顿等人，他们受到高更综合主义的思想的影响，自发的形成了一个拥有新的绘画理念的团体自称“纳比”即希伯来语中的“先知”，纳比派就这样降生了。
纳比派受到高更艺术理论的影响，放弃了传统绘画理念，不停探索，利用种种手段在作品中运用富厚的色彩和富有节奏感的造型，追求生动的画面效果，作品主题富厚多样、严肃而又多变。
1886年至1888年是高更在现代艺术思想的转折点。蓬塔旺时期高更的艺术思想和创作理念为他今后在艺术上取得了辉煌的成就奠基了基础。
1888年，高更在蓬塔旺一直住到10月23日。在此期间高更接受梵高前往阿尔的邀请，随后他离开这里南下，高更和梵高俩人一起在法国南部的阿尔画画。在阿尔，他们配合渡过了短暂的美好时光，就因两小我私家性格和绘画的理念的差异发生了猛烈的争吵，精神瓦解的梵高割去了自己耳朵，高更则离开阿尔返回巴黎，随后梵高住进了圣雷米的疗养院。
[1]《高更-探寻生命本真至美的倔强灵魂》【美】琼.哈格罗夫李炜译 CITADELLE &MAZENOD、华中科技大学出书社、有书至美p112