将街上的一幕尽收眼底的章佑灵感伤问道:“封老先生,这就是前几日您讲的那些理论,在现实生活中实践应用的完美体现吧?”
“孺子可教!难怪这么多年无名指峰的武技只有你一人习成。果真是悟性特殊!没有只顾着看热闹,是用心在看待问题和事件的本质,这极其难能可贵。”封玄初捋了捋胡子赞了一句继续解释道:“那妇人柳织娘利用了世人都爱听奉承之言的特点,假作不识那黄义堂,将他一顿夸奖卸掉了他被竹竿砸头的满腔怒火。”
“绿衣女娃的一番善言也完美的诠释了什么叫良言一句三冬暖。”
“黄义堂也通过绿衣女娃的言语,感受到了柳织娘身上闪耀的人性辉煌。因此才决定不光不追究她失手伤人之事,还会在未来她有麻烦时脱手照应。”
“柳织娘利用说话的技巧,乐成的扭转危局,化戾气为祥和。可见一小我私家会说话有何等重要。”
“有几多人侃侃而谈,自认学富五车见多识广,可惜偏偏不懂人性不识人心,只图自己嘴上痛快酣畅,说得尽兴,陶醉在自我欣赏里不能自拔,却是半句都说不到听者的心坎里。”
“人总是出生后用好几年时间来学习说话,然后再懂事之前任意展现这一能力来乱说八道。直至幡然悔悟后,再用尽后半生的时间来学会该闭嘴的时候管住自己的嘴。”
“还得说是教书的,点评得准确精辟有看法。”周清淼夸了一句,转身去结了帐,一并打赏了小二和说书先生。
没了热闹悦目,看热闹的却眼尖的发现了二楼看热闹的女子悦目。纷纷投来炽热的目光,一行六人正欲转身下楼离去。不想一波未平一波又起,街道再次热闹沸腾起来。
街上的人都齐刷刷的望向城门口偏向,凭栏远眺,街上众人目光都集中在一个绢衣素冠持节麻履的中年男人身上,此人正气凛然闭目悠然骑驴而来。
“青阳先生!是青阳先生!青阳老神仙!”街上楼上一时沸腾。
章佑灵久居深山目光如豆,求助的目光望向封玄初和周清淼。
封玄初察觉到章佑灵询问的视线,用只有自己几人才气听到的声音徐徐道:“昔日小园识丁散人门下人才济济,曾有一猛、双壁、三贤、四君子、五士,最为闻名于外。”
“一猛指的就是最擅于战斗的藏书阁守阁人叶知秋。”
“而双壁指的就是老朽我和此人。此人复姓青阳名兰芷,才学与我在伯仲之间,区别在于我们选择了差异的门路。学成之后我舍不得师父他老人家为小园操劳,就选择隐姓埋名留在了小园替师父分管一部门压力。而青阳兰芷师弟则选择了中域大全王朝封爵拜相。充份发挥自身所长,常年为大全王朝的利益东奔西走游说四方。如今大全王朝山河社稷如此稳固四方无忧,师弟功莫大焉。”
“原本的小园两块儿美玉,我是玉在匣中叹,无瑕土里埋。终日里为些小园的琐事奔忙。而师弟早已名冠天下光线万丈了。”言及于此封玄初难免流露出一丝壮志未酬的落寞。
章佑灵肃然起敬道:“他的光线散于外耀眼,而您的辉煌发于内暖心。相较于境界来看,神华内敛的定然要高于锋芒毕露,所以这方面您是尤胜他一筹的。”
封玄初闻言身体一颤,随之气势骤然幻化,竟然突破了多年未能逾越的那层壁障。欣喜若狂情不自禁的喃喃道:“叶知秋啊叶知秋你一直在境界上压老夫一头,这回不用你让着我,老夫也能和你堂堂正正的过两招了。”
“五名指峰首座,我家师父尹潮升可在此列?”章佑灵好奇问道。
不待封玄初开口,觉得在这方面还算比章佑灵有些见识的捂被窝抢先回覆道:“小园主要以教书育人为主,所以不是按武力值来区分职位崎岖的。青阳兰芷嘴皮子打架的功夫和封老头儿伯仲之间,要是撸胳膊挽袖子干一架,一百个青阳兰芷也打不外封老头儿。老封战力能甩他几条街,但是青阳兰芷的名气也能甩老封头儿几条街。”
“三贤人你在交锋大会上见过两个,二号台,三号台的裁判就是了。武力值和老封差也差不了太多。另外一名贤人就像青阳兰芷一样,是位德高望重的大贤硕儒,没有什么武力值。”
“四君子有三位武力值也都不低,四人一心埋头在小园教书育人。”
“五士就是指五峰首座,外貌斗得乌烟瘴气,实则五人关系极好。你们山头的师父尹潮升就在五士之列。”
章佑灵闻言似乎觉得哪里有些差池劲儿,想了想问道:“怎么这些头衔里都没有园主方博之,他属于什么头衔呢?”
这回捂被窝闭嘴了,因为她觉得看不透,也没有资格评论这位师兄。
封玄初想了想解释道:“能当园主的人,一定是最像老园主识丁散人之人。基础不是一般人可与之相提并论的。他总是给你一种平平经常,但你距离人家就总是差那么一点点的感受。在他面前让你兴不起一丝丝,想要与之舞文弄墨或是抬手过招的想法。因为知道最终注定会露怯。许多人推测方博之早已青出于蓝而胜于蓝了。”
“那小园是如何界说圣人、贤人、君子和士的呢?”
封玄月朔听章佑灵提的问题不是一句半句就能说得清楚,就招手示意本已起身计划离去的诸人又都重新落座。
周清淼又叫小二重新续上茶水,封玄初这才耐心解释道:“所谓圣人,是指一小我私家的道德品性与此方世界的自然天地规则融为了一体。了悟世事,通达一切,对世间万物的起源和终结已经彻底参透掌握,与世间一切事物融洽无间,自然和谐相处。在施其大道于天下的同时修炼自己的情性,使其到达灼烁如日月,造化若神明。芸芸众生仰之弥高探之弥深。不知其品德有何等高尚伟大,也不能真正了解其德性的深远浩渺。能到达这种境界的就是圣人――圣人可以治世。”
“所谓贤人,思想品德合乎于法度,行为举止合于世俗规范,其言论足以被天下人奉为准则而不伤及自身;其道德品性足以教化黎民而不影响自身;使天下富有而又不囤积财富;乐善济民,普济黎民苍生,使民众免受疾病与贫困的折磨,这就是贤人――贤人可以治国。”
“所谓君子,说话服务一定老实守信,心胸宽广对别人没有忌恨。秉性醇厚仁义耻于向人炫耀,通情达理,明智豁达,但说话谦逊从不武断。行为一贯,对自己的信念始终不渝,自强不息。世人认为君子兢兢业业默默无闻并无特别出众之处,但要真正遇上他却拍马难及。这才是真正的君子。”
“君子可以高昂头颅使自己显得尊贵,但纷歧定能让每一小我私家都尊重自己;可以一诺千金做到被人信任,但未必能使每小我私家都信任自己;可以英明神武做到被人重用,但未必能让别人一定重用自己。所以,君子耻于不增强自身修养,但不耻于被人污蔑构陷;耻于不守允许不讲信义,但不耻于不被别人信任;耻于慵懒无能碌碌无为,但不耻于不被别人选拔任用。不为名利荣誉所诱惑,不因被人诽谤谩骂而怨恨,自然率性地做好自己该做的事,规则严格地约束自己,这就叫君子――君子可以治州府。”
“所谓士者,心中有信仰信念,处事有原则。虽然不能完全精通天道与人道的基础,但一向秉持自己的看法和主张;虽然做不到让任何事尽善尽美,但一定有让人眼前一亮的称道之处。因此,士者并不苛求能具备几多大智慧,但只要是他了解的领域,就务须要彻底清楚明了;不苛求巧舌如簧能言善辩,而追求实事求是言之中肯恰当;不苛求做几多事,但每做一件事都务必心里清楚明白且了解其缘由。士者的思想往往很是明确,言语历来中肯恰当,做事多数有根有据,这些恰如人的生命和形体一样和谐统一,这就是一小我私家格和思想很是完整、独立统一的结实完善人格,外在力量是很难改变他想法的。所以,富贵了他也不会有什么欢喜增益;贫贱了他也不会有什么伤心损害,这就是士者的品格特点――士者可治村县。
章佑灵等五人都听得格外认真,就连小二暂时闲来无事都搬了把椅子一旁静听。最后感伤老夫子的学问天大,能给夫子端茶倒水都倍感荣幸。
“为什么那个青阳兰芷一泛起,城中的黎民都如此兴奋呢?若是看见美艳女子时男子激动不已,或是见到俊朗少年怀春少女激动失态这都可以理解。他一个看似中年,实则年迈老朽的说客,何以引得黎民欢呼雀跃?”章佑灵好奇问道。