第七十六章 挖参

　　“端锅端锅，你想想为什么叫端锅？”杨林笑着问刘夜。

　　刘夜这才名顿开，想到了“端锅”的寄义。

　　原来采参劳动开始，必须留下一人搞后勤，守“家”、捡柴、收罗野菜，一般都是“端锅的”来做这些事。采参者自带午间“干粮”。“端锅的”卖力后勤，不加入挖参，遇到雨天，众人衣服湿了，“端锅的”在各人入睡后卖力烤干；夜间还要卖力燃起篝火，以驱蚊、除潮、防野兽，十分辛苦。

　　虽然郭端锅上山了，他卖力并不是挖参，而是卖力守护营地。

　　“来来来，各人都过来。”杨林观山完毕，领着刘夜下了山坡，招呼众人准备放山。

　　聚到一起后，每人拿着自己的索宝棍，就随着杨林往山里去了。

　　刘夜去之前还特意看了一下偏向，居然跟自己望紫气所见的东方差不多，不禁在心里暗叹杨林的手艺精湛，自己有天眼通才算与之打个平手。

　　进了山林之后，就不能再说话了，一切的意思都要通过行为来表达。

　　在不言语中，杨林领着各人到达了今天的目标园地。

　　刘夜偷偷用天眼通看向头顶，果真！只见头顶紫雾升腾，犹如蛟龙之势。

　　在杨林的指挥下，众人呈一字排开，手持索宝棍，每人间距一小段距离，用手中的索拨棍拨动草丛，细心寻找人参，这样的行为被称为“撒木草”。

　　杨林做头棍，站在较前的位置，刘夜与郭端锅的儿子在中间，唐边棍站在最外侧，就开始了今天的放山。

　　这样放山的队伍，犹如一把梳子，细密的从山林里经过，错过人参的可能性很少，重重检查下来，效率也很高。

　　而唐边棍站在最外侧的位置，主要的职责不光要检查刘夜等人是否有遗漏的人参，更重要的作用是引路。

　　因为边棍一般是是较为有经验者，而其的主要任务是引路，掌握全队前进偏向，防止“麻达山”也就是迷路的情况，因而责任重大。

　　历史上确实有在深山密林中迷失偏向的悲凉事例，一旦迷路，有的采参者由于饥饿和劳累而死亡，甚至全军淹没。如果遇上猛兽袭击，结果更惨。

　　这样的队伍组成，使得众人的效率异常高效。

　　约莫前进了约半个小时，刘夜就发现了人参！

　　刘夜原本是用索宝棍翻动着草丛，突然发现了红彤彤的小果子，一团团的簇在一起，在这苍翠中的一点红一下就让刘夜精神了。

　　细细视察，鲜红的小果子下，长着特殊的“巴掌叶”，足足有五片，这正是人参特有的叶片结构，而且是一颗上了年份的野山参！

　　人参的年份很好判断，看叶子就可以判断。

　　出土一年，只长三个小叶叫做“三花”；两年生五个小叶，形似手掌叫巴掌；三年生两个复叶，每个叶具有五片小叶的叫“二甲子”；四年生三个复叶的叫“灯台子”；以后随着年龄的增加四复叶叫“四匹叶”；五复叶叫“五匹叶”，最多只能到“六匹叶”。

　　而刘夜这次一上来，发现的就是一颗五批叶的野山参！

　　刘夜赶忙把索宝棍往地上一拄，随即高喊“棒槌！”

　　这是放山的规则，发现了人参要第一时间喊出来。

　　而杨林也很是惊喜，没想到刘夜一上来，就发现了山参，当下是确定人参的价值与年份，赶忙喊道：“几匹叶？”

　　“五匹叶！”刘夜骄傲答道。

　　这一回覆可让杨林大喜，没想到上来就是珍贵的五匹叶，这可是仅次于六匹叶的存在。

　　众人也很是开心，刘夜挖到了，他们也少不了分钱，纷纷喊道：“陕当，快当!”这是一种暗语，代表着顺利平安之意，也表达着对刘夜的祝贺。

　　众人的喊声在山林里回荡，见到人参就要高声喊出来，这是传统，放山人认为，这样的高声的喊叫不光可以惊走野兽，制止接下来挖参受阻，也可以吓住人参，制止逃走。他们认为人参有灵，如果不吓住他，会就此溜走逃掉。

　　说完众人赶忙围上来，围住这颗人参，生怕他下一秒真的成了精，就从土里钻走了。

　　而杨林也赶过来，赶忙从背包里掏出一根带着铜钱的红绳，一段给人参的茎秆小心翼翼的系上，另一端则拴在杨林自己的索宝棍上。

　　此行为意为锁住人参，以防人参“土遁?，跑掉。

　　人参在放山人的眼里太过神秘，他们所做的这一切有仪式感的行为，都是怕这成了精的人参就此跑掉。

　　接下来的行为就是挖参了，各人便只能围在一旁了，因为这挖参只有把头可以，实际上也是只有把头的经验最为富厚，挖参也是最为重要的，稍不注意，便会挖断参须，损失参浆，导致人参的价值大打折扣。

　　只见杨林放下背包，从背包里掏出了木棍与布片，在人参上面搭出了一个小棚子。

　　这样做的目的是一会方便挖参，也防止日头晒得人参干瘪，影响新鲜度，也寓意着把人参“罩住”。

　　做完这些事情，杨林就从自己背包里掏出了一包用红布包着的工具，小心翼翼的放在地上摊开。

　　刘夜清晰的看见，这红布包里包着斧子、铰剪、铲子、扦子等工具，都是挖参所用的。

　　杨林微微俯下身，双膝跪地，用手一点一点拨开地上的叶子与杂草，将人参周围的地方都清理开来。

　　这是为了一会的挖参越发方便，也可以清理视线，防止一会在挖参的时候被杂草阻隔视线，制止挖断参须这样的情况。

　　用手清理完地面之后，杨林也不用工具，用手开始围着人参，用手开始扒着周围的土，慢慢露出了土下的参芦，这代表即将挖到下面的人参。

　　而接下来的每一步，都需要杨林发挥自己五十年的经验，保住每一根参须，把这根人参“抬出来”！

　　接下来清理土层，挖出人参的这个历程称为“抬参”，寓意人参支头很大很重，需要“抬”出来。

　　到底是不是大棒槌，就看接下来杨把头的操作了！