54，家乡的农耕文明
来到二道湖，这里已往有三道湖，湖很小，类似于蒙古草原上的水淖子，所以叫道湖，农业学大寨时，平湖造田，一道湖和三道湖已经消失，二道湖也不大了，已消失在百度舆图里。
已往这里是一片茂密的芦苇滩，因为是荒地，没有人管，也不种粮食，有水有鸟粪，芦苇疯狂的生长，为鸟类和一些小生物提供了生存的好情况。春夏秋三季，湖里有鱼，尤其是泥鳅特别多，引来了许多鸟，接着又引来了野猫，这里就上演了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的生物链故事。
芦苇花开放的时节，这里就是白色的丝线世界，一阵微风拂过，洁白轻盈的芦苇花随风飘动，也挺悦目的。黄昏的黄昏下，芦苇花白中带黄，夕阳西下，晚霞辉煌光耀的时候，洁白轻盈的芦苇花又渡上一层金色的光线。
芦苇滩也是孩子们玩耍的好地方，尤其是夏天的中午，这里面清凉惬意，我们到这里来可以游泳，可以摸鱼，也可以避暑，虽然最好玩的照旧躲猫猫，用芦叶编草帽武花环戴在头上，既可以遮阳又可以隐蔽，躲在芦苇丛中或者潜在水下，只露两只眼睛到了深水区，用一根芦管呼吸，其他人很难找到你。但是这里也发生过悲剧，每年都有溺水死亡的孩子，另有一个20多岁的成年男子，因为在湖里羊角疯病发溺死在这里。因此大人们就禁止自己的小孩到这里玩。还编出了很恐怖的故事吓唬小孩，好比这里有水鬼抓人，这里有蛇咬人等等。听了这些鬼话，再到这里听到差异的鸟叫声，野猫的叫声，另有一些不知名的动物的叫声，感受恐怖瘆人。我想起我已往在这里放羊的时候，一想起这些鬼故事就特别畏惧，就抱着我的四眼狗壮胆。
现在芦苇荡基本消失了，残留的芦苇变得稀少且瘦弱。
我对他们说：这个地方我小时候放羊有芦苇荡和油菜花。王老师吟诗一句。“黄萼裳裳绿叶稠，千家欣卜榨新油”。我也随着来了一句“田园空阔无桃李，一段春景属菜花”。我们家乡并不特意的种植油菜花，我们种植胡麻，用胡麻榨油。说起胡麻又引起了王老师的历史考证，他认为这个地方已往在西夏的时候，少数民族学习了汉人的农耕技术。汉人也向他们学习了种植胡萝卜和胡麻等食物，另有盖屋子用的胡基，土炕。他用手指着乡村比划着解释，你们发现没有？村子里所有屋子惊人的相似，就是中卫十八怪中的一“怪”房顶平坦能赛跑，房顶真是平的，是土盖着的，衡宇不是青瓦，没有木门雕窗，更无篱笆庭院，土围墙，土院子，土坯墙，土房顶，这就是西夏的特点。
这些历史需要考证，我们现在也说不清楚，但是在这个宁夏平原的东南部焦点地域，因为是丝绸古路的一段，又连接着河套地域，华文化、西夏文化、蒙古文化、回民文化等新进的文化不停融合，物产确实很富厚，这里地好，什么庄稼都能种，主要是小麦、水稻、玉米、油葵、胡麻、麻子，早些时候还种植谷子和糜子，荒地上还长梨树、枣树、核桃树、杏树、桃树、花椒树、柳树、白杨树。这里能浇上黄河水，旱涝保收，美的很。
我想起了“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”的诗句。
这里的人也很勤劳，很辛苦，前段时间你们没有来的时候。双抢，抢点豆，插苞谷，忙完这些，那边忙首插秧。拴柱说。
王老师又酸酸的念诗“种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生”。
一路上麦收的场景和水田的景色也印证了这一点。“风吹麦成浪，蝉鸣夏始忙”。金黄色的麦田里机械的轰鸣取代了镰刀的飞扬。
水地里，一块块方田，一片片，一排排绿禾，一行行，稻禾秧苗，生机勃勃的，整切的排列着。下一步又是一回回浇灌，一次次拔草。
初夏五月，阳灼烁媚，绿树浓荫，杜鹃、布谷在田野树间，婉转赞美。
六月人倍忙。夏天，农作物欣欣向荣，农事纷纷。骄阳似火，酷暑难耐，此时，乡村人的心情却无比火热。农忙开始了，家家户户，老老少少全家出动，这时的乡间如盛夏一般热火朝天。大人们割麦子，孩子资助搬麦子。
田家少闲月，忙碌的，不仅是收割，另有新的播种。现在的生活富厚了，农民种的菜也比已往更多了，还要搞菜畦，弄菜苗。
我们到这里来遇上了麦收，小时候的这个季节，是农村夏天最忙的时候。
大团体时期，大人们这时开始准备农忙了，生产队组织社反忙着割麦、拉麦、碾场，点播豆子，间插苞谷。
割麦开始了，家家户户，全村老老少少全家出动，这时的乡间如盛夏一般热火朝天，老天爷似乎在故意捉弄人，考验人，你要有收获，你必须有支付，好工具那是那么容易获得的，你要收金黄色的麦子，你必须得起早贪黑赶时间，你必须在骄阳似火下忍受酷暑，让你汗如雨下，你才气知道粮食的珍贵。
打麦场上拉了电线，点了电灯，脱粒机彻夜轰鸣，男人们在脱粒机前放麦子，妇女们清理麦秆，头上裹的布巾上沾满了柴屑和灰尘，孩子们有的给大人搬麦捆，有的在打麦机前推麦粒。
农村，农人，农活，农事，播种，施肥，浇水，锄草，收割……有的是辛苦，有的是繁重，有的是劳累。独独没有城里人的闲适与潇洒。