第167章 送上门的肥羊-1

　　说起部落医疗和部落美食，可是李千玺为亨克帕帕部落吸纳人口，准备的杀手锏之一。

　　可别小看美食的吸金能力，已经派出去的路边摊美食小分队，就是李千玺用来测试鹰酱人对唐国美食接受度的试点。

　　来帮工的殷地安青壮，虽然普遍存在着肥胖问题和酒精成瘾性的症状，可是想让他们马上减肥和戒酒显然是不行能的。

　　所以哪怕亨克帕帕部落，会给来帮工的殷地安人提供以康健饮食为主的一日三餐，可他们依然很难抵御得住部落食堂为了培训厨师，而特地面对族人开放的宵夜小炒摊位的诱惑，晚上偷偷跑出来加餐。

　　但宵夜小炒和定量供应的酒精饮品可就不是免费的了，需要支付他们劳动所得的“工分”购置，还不接受现金支付。

　　而且价钱也不自制，基本上跟当地的消费水平挂钩，需要从保留地以外采购、运输回来的酒精饮料就更是昂贵。

　　究竟保留地算得上是鹰酱领土上的国中之国，拥有自己的政府和议会机构，另有自己的一套执法制度。

　　从基建为零、交通未便的保留地以外，购置和运输物资进来都算得上是从“外洋”进口了，贵一点也是理所虽然的。

　　只不外在鹰酱目前经济下行、叨嘞贬值、物价膨胀的社会情况下，购置任何工具价钱都显得不那么友好，这对绝大多数靠着领救济过日子，手里原来就没几个钱的殷地安人来说，更像是一场灾难。

　　而部落医院虽然诊断不要钱，只需要就诊者种下一棵树苗就好，但是治疗和药费可是需要掏钱的。

　　虽然部落医院收取的医药费，相对于鹰酱的天价医疗险些算得上是白菜价了，可你总欠美意思一毛不拔让人家部落医院倒掏腰包给你治病吧？

　　而且在部落医院治病，暂时支付不起医疗费也没关系，可以记账后通过劳动进行送还，这在鹰酱的资本情况下上那去找这么人性化的医院？

　　这两项服务，就大量接纳了被发放到殷地安人们手中的工分，要否则到时候他们真的要找部落兑换叨嘞带走，老祭司上那去给他们变那么多钱出来？

　　现在通过贩卖蔬菜和路边摊美食赚取回来的资金，一分一毫全都投入到了部落建设上去了，基础就没有多余的。

　　饮食、事情、医疗、住房，远离欺压、歧视的良好生活情况……等等，都成为了将外来殷地安人口，牢牢吸附在这片沙漠荒原上的重要因素。

　　老酋长为什么急着找李千玺？

　　就是因为目前部落医院，险些全靠着他一小我私家挑大梁。

　　他这一入定七天整个部落医院险些都歇菜了，大量慕名而来的患者只能暂时住在部落招待所里等着。

　　虽然老祭司已经挑选出了一批族人，随着闪电先知学习这种跟他们殷地安巫医险些如出一辙，但是却又传承完整疗效显著的医术。

　　可究竟接触的时间尚短，中医药学说又太过庞大庞大。

　　他们短时间内基础就理解不了，中医体系中的阴阳五行、气运风水、脏腑经络等看法。

　　但是跑来求医的人这么多，光靠李千玺一小我私家哪忙得过来？

　　所以他也只能用影象贯注，简朴的培训出了一批以梅尔塔为首的学徒，来给自己打下手。

　　像什么推拿、推拿、刮痧、拔火罐之类的，就不需要李千玺亲自动手了。

　　他只要诊断出症状后或许交接一下，被他强行贯注了相应知识的学徒，就能着手进行治疗了。

　　他们可以不懂、不理解，但是只要知道应该怎么去做就行。

　　像刮痧，李千玺只需要用记号笔，在病人背上画出需要刮的部位和偏向，学徒用刮痧板顺着箭头的偏向刮就完事了。

　　而拔火罐就更简朴了，只要他在病人背上画出大巨细小的圆圈，学徒只要找到对应巨细型号的竹筒，用火一撩摁上去就完事了，手法什么的拿同伴练上一段时间，也就差不多能上岗了。

　　不外这些，都只是临时迁就的做法，以梅尔塔为首的巫医学徒想要真正掌握这门医术，还需要长时间的学习……以老祭司为首的部落长老他们就算了，以他们的年龄预计坚持不到学会就两腿一蹬嘎了。

　　许多来求医的殷地安人，其实都是听到闪电先知的听说后，将信将疑的跑来碰运气的。

　　这一点跟唐国年轻人的感官差不多，这都什么年代了还相信巫医的那一套？

　　他们更多的是没钱看不起病、或者有钱没地方看病，死马当活马医的跑来求个心安而已。

　　不外不管你信不信，横竖到了李千玺这里，你不信也得信！

　　究竟他们什么时候见过李千玺这种，病人一来也不需要说自己那里不舒服。

　　只要瞅上一眼、摸摸脉搏，就能把对方身上的毛病分析的一清二楚，甚至连晚上几点起来尿频频尿这种事，都能判断的出来的医术啊？

　　这已经超出了他们的知识领域，他们宁可相信闪电先知真的拥有黑山之神赋予的强大灵力，也不愿意相信这是医术。

　　可随着一些在他们看来神秘莫测的治疗手段，在他们身上起到了立竿见影的效果，闪电先知包治百病这事就由不得他们不信了。

　　而随着这些外来者被治愈，或是病况明显有所好转，消息在殷地安族群中流传开去，越发是吸引了更多的殷地安人组团前来求医。

　　无论是他们觉得好奇也好，甚至是没病只是来体验也罢，一时间竟然形成了一股络绎不停的求医潮，甚至还吸引来了一些非殷地安人。

　　理论上来说，鹰酱的非殷地安族裔，普遍是不敢跟殷地安人有所接触的，同时一些守旧的殷地安保留地，也并不接待甚至禁止外族人进入。

　　但是也不排除，有并不排斥殷地安人的族裔存在，例如一些外洋唐人之类的。

　　无论是出于肤色相近、在历史上的遭遇类似、在鹰酱的社会职位差不多，照旧对殷地安族裔遭受过的经历，出于恻隐、同情、感同身受，不少唐裔会跟殷地安人进行接触，甚至成为朋友。