诗是强烈情感的自然流露

　　李贽在评论戏剧剧本的时候评价《拜月》《西厢》是化工，《琵琶》是画工，意思是《拜月亭》、《西厢记》是情韵天然的作品，而《琵琶记》是人工斧凿的作品。他说他曾经一边研读《琵琶记》一边弹奏，第一遍有“叹”的感受，第二遍有“怨”的感受，等到了第三遍就索然无味了。他叹息高明虽然“殚其力之所能工，极吾才于既尽”，照旧“语尽而意亦尽，词竭而味索然”，这才引出了他对写文章写法的看法：

　　“且夫世之真能文者，比其初皆非有意于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，盖极积久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹；夺他人之酒杯，浇自己之垒块；诉心中之不平，感数奇于千载。既已喷玉唾珠，昭回云汉，为章于天矣，遂亦自负，发狂大叫，流涕恸哭，不能自止。宁使见者闻者切齿咬牙，欲杀欲割，而终不忍藏于名山，投之水火。”

　　他说世间最会写文章的人，最初并不是有意要写的，只因为心中有不平之事，蓄积到了极点，不吐不快，才将心中之情喷发到纸上，遂成文章。这就涉及到了文章的起源问题，文章发于何端，我为什么写文章，我是怎么写成的。英国桂冠诗人华兹华斯有一个和李贽类似的看法——诗是强烈情感的自然流露。

　　“诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。诗人沉思这种情感直到一种反映使平静逐渐消逝，就有一种与诗人所沉思的情感相似的情感逐渐发生，确实存在于诗人心中。一篇乐成的诗作一般都从这种情形开始，而且在相似情形下向前展开。”

　　可以说诗的泛起，经过了一个庞大的逐级递进的心理历程。在诗形成的最初阶段，是强烈的情感的泛起，这种强烈情感在诗人沉思之后积贮心中，逐渐归于平静，进入第二个阶段；心中的情感被某些事物引动，使诗人在此情此景下发生与彼时的强烈情感相类似的情感，这就进入了下一个阶段；这种情感彻底表达出来，即写成诗，才完成了这个心理历程。虽然了，华兹华斯的看法太理论化，也太庞大，差异诗人也一定有差异的感受，但总归一句话，“诗的自己就是热情。”

　　林语堂先生说：“凡方寸中一种心境，一点佳意，一股牢骚，一把幽情，皆可听其由笔端流露出来，是之谓现代散文之技巧。”我现在做的，也不外是把方寸中的一种心境，一点佳意，一股牢骚，一把幽情分付纸笔，只是把对生活的某些热情以白纸黑字的形式转达给你。我不懂音乐，不懂舞蹈，不懂美食，不懂装扮，不懂怎么有品位，也不懂怎么雅致，但这并不故障我时刻对生活充满热情，并不故障我把生活酿成诗。我什么都不懂，至少可以懂生活。我觉得一小我私家是可以诗意的在世的，而且并不依赖哪种生活方式或者艺术形式，它只是一种对生活的态度。我有一万种要领能让自己快乐，那我就无需去伤心恼怒和烦恼。就算我是一个一无是处的废物，那么至少也要是一个快乐的废物。另有就是，如果什么时候听到我说喜欢你，那只是强烈情感的自然流露。