第八十九章 王朝余孽
从书页中铭刻的图画来看，
两个长袍男人似乎是在进行一些什么交易。
疑似是吉卜赛巫师的男人拿着一捆药草，从样式来看，应该是差异草药捆在一起。
而另一个戴着阿努比斯之眼的男人，则拿着一个木盒，而在木盒上则刻着与阿努比斯之眼上符文相同的花纹。
莱恩推测这里应该就是装着阿努比斯之言的盒子。
而从两个男人的心情来看，他们相谈甚欢。
除此之外，单从这两小我私家的画像中，再也找不到新的有效信息。
莱恩将注意力从两个男人收回，开始看向配景。
瞬间，莱恩瞳孔一缩。
刚刚粗看图画时，他注意到配景一片杂乱的线条，便只当是些杂草。
而现在仔细一看，却发现了纷歧样的工具。
那不是杂草，是一个个断开的肢体。
肢体上穿着各色衣服，从样式来看，这些肢体的主人应该来自差异的国家。
而且，其中相当一部门是各个教会的神职人员。
所以这幅画发生的场景应该不是部落时期，此时大陆主要国家和主流宗教已经有了。
那么，这幅画的发生时间应该是不早于三千年前。
算算时间，此时这是发生在吉卜赛人开国以后的事情。
而从这个吉卜赛巫师的穿着来看，不乏一些一看就价值不菲的配饰。。
那么时间点应该大致可以确定了。
最早不凌驾三千年前，最晚不晚于一千七百年前前。
而吉卜赛国正是在一千七百年前彻底灭国的。
哪怕之前吉卜赛国几轮兴灭，生命力不停，但在这个节点之后，就再无开国的迹象。
吉卜赛人也就此彻底沦为了流浪民族。
莱恩之所以会判断这个事发生在吉卜赛国亡国之前，原因很简朴，
就在于此时吉卜赛巫师另有钱佩戴这些昂贵的饰品。
虽然在吉卜赛国灭亡之后的一两百年内，还能在史书上看到吉卜赛巫师的纪录。
但在那时，吉卜赛部族早已失去了活力，原有吉卜赛国的财富也早已被各国朋分。
那时的吉卜赛部族很难再有财力供养巫师过上从前那般优渥的生活。
而且随着国家和部族的分崩离析，没有这些做护盾，拥有财富的吉卜赛巫师即是他人眼里待宰的羔羊。
而这也正是吉卜赛巫师消亡在历史纪录中的原因之一。
因为畏惧被不怀美意的人盯上，他们不仅不敢袒露自己的财富，甚至不敢袒露自己巫师的身份。
只要袒露，那迎来的可能就是一群贪婪的恶狼。
而这些恶狼，甚至不少直接就是一个国家。
收敛住思绪，莱恩继续细细视察这副画面的配景，希望找到更多有用的信息。
然后，他就看到在这些断肢之间，隐隐露出地面上的一些情况。
地上似乎有一些石块，摆放在周围，而不少断肢就位于石块之上。
这些看似杂乱无章的石头，在位置之前，似乎潜藏着什么纪律。
而透过断肢之间的漏洞，可以看到石块上似乎有一些花纹。
类似的部署，莱恩在前身遗留下的条记里看过不少，这似乎是……
一个祭坛。
这是一个祭神仪式……
一个需要众多新鲜尸骨的祭神仪式。
而在这个仪式前不久，
应该曾发生过一场屠杀，
否则这些断肢不行能生存的如此完好，还保留生前的形态。
那么……
在仪式之前是有发生过宗教战争么？
莱恩开始快速检索自己的影象。
自从觉醒金手指，通过讣告“冥想”以来，在灵性力量和感知提高的同时，
他的影象力也增加了不少，
许多以往看过的工具都能过目成诵。
只是让莱恩遗憾的是，这些能力的提高并没能在解锁更多前身影象方面，给予他太多资助。
三千年前到一千五百年前，宗教战争……
莱恩快速在脑海中搜索着这些要害字……
很快，大脑给了反馈……
在约莫两千年前，那时还如日中天的查理曼帝国曾联合其他诸国发动过一次短暂的宗教战争。
不外凭据历史纪录，那次宗教战争其实只是披着宗教的皮而已，背后的真正原因却是关于王权的正统性。
查理曼帝国虽然有着广袤的领土和辉煌的历史，但是它的建设由来却没有那么色泽。
它的开国君王，那个在历史上被称为矮子丕平的男人，其实并非白手起家，建设了这个庞大的帝国，
而是通过窃取一个同样有着辉煌历史的庞大帝国的权柄，才有了后面的劳苦功高。
这个成为嫁衣的古老国家，在历史上被称为墨洛尔王朝。
而其时的丕平正是墨洛尔王朝的宰相。
那时，墨洛尔王朝老王刚死，新王不足八岁急遽继位。
丕平作为老王最信任的手下，被老王委以托孤重任，希望他辅佐自己的幼子顺利继位。
丕平最后虽然是辜负了老王的信任。
新王继位不外两年，丕平就发动政变，自立为王。
彼时照旧幼童的新王则在一个骑士的掩护下，在丕平发动政变没多久，就急遽逃离了王都。
而对于得位不正的丕平来说，这个逃脱的墨洛尔末代君王便成了他心中永远的痛。
他很是畏惧这个幼童长大之后，有一天会带着雄师，重回王都，夺回属于墨洛尔家族的一切。
所以，在他在位期间，他从未停止过搜寻幼童下落。
虽然，这些搜寻运动往往是冠以种种名头，黑暗进行。
而为了遮掩这些搜寻运动，最常用的名头就是宗教战争。
丕平不敢让其他人知道他的真实意图。
因为，在他的对外宣传里，幼王已死，死亡原因则是高烧不退。
世人一度相信了这个说法。
但后世的史学家最终照旧通过种种证据，推翻了他这一说法，所有证据都讲明，幼王从始至终，并未真的被他掌握过。
而丕平之所以这么喜好使用宗教的名头发动战争，则和他的得位历程有着很大关系。
丕平的政变差异于以往那些权臣的直来直往轰轰烈烈，
他开创性的引入了一个新的看法，来保证他夺权的正当性。
那就是……
君权神授。
他以资助灼烁教廷开国为价钱，换取灼烁教皇亲自为他加冕，
将他的政变夺权包装成神的旨意，而非单纯的贪慕权力。
历史上，也自此之后，开启了神权与王权争斗不休的新时代，
神权也第一次真正走上世俗的大舞台。
只是，那个引入灼烁神教成为国内正教的墨洛尔王朝便成了这场交易里，唯一的牺牲品。
在丕平这个时代，神权还没未能如后面的一千多年里，险些凌驾于王权之上。
丕平和灼烁教廷之间的关系更类似一种平等相助和相互利用。
丕平需要灼烁教廷保证他权力的正当性，灼烁教廷则需要丕平资助扩展影响力。
出于这种利益绑定，在之后，丕平便以流传灼烁神的辉煌为名义，
针对周遭势力，发动了一场场宗教战争。
而灼烁教廷在战争中的作用，则是通过流传信仰，资助丕平稳定住战后的局势，让这些新征服的领土，以最快速度真正对查理曼帝国发生归属感。
宗教信仰，始终是最容易让人发生归属感的事物。
丕平得领土，灼烁得信仰。
而在这些宗教战争里，差异于另一个世界类似故事的是……
灼烁教会在战争中并非孤身作战，它是有其他教派作为盟友的。
这些教派之间虽然信仰真神差异，但却有个配合点，那就是它们每家的神话叙述里都是有各自真神存在的。
即，在它们的神话叙述里，并不具有排他性，是可以兼容的。
而因其时灼烁教会势力最为庞大，灼烁神在其他教派的神话叙述里，往往都被描述成一个与自家真神有着对等职位的超然存在。
所以，不难想象，这些宗教战争实质就是灼烁教会带着自己的教会小弟，支持着一些国家，对其他国家发动征服运动。
而当逻辑推到这里，再结合长袍男人远超凡人的长发，那个与吉卜赛巫师进行交易的长袍男人身份也呼之欲出了……
墨洛尔王朝的余孽！
墨洛尔王朝和吉卜赛人一样，在源头上，同样是一个崇尚神秘力量的古老部族。
而这个部族的族长通常身兼大巫师的身份，从来不修剪的长发即是他们的最大特征。
原因是他们相信自己的所有力量泉源都来自于这一头长发。
一旦失去头发，所有灵力都将枯竭。
男人的长发，并非莱恩认定他就是墨洛温余孽的全部理由。
更多则是因为那地上一地尸体。
显然这两人背后的势力正是这些尸体生前的敌人。
征服领土从来只是丕平发动战争的原因之一，
背后真正原因则是他要肃清墨洛尔余孽。
而吉卜赛国的疆土与查理曼帝国相去甚远，历史上也从未有过查理曼帝国征服吉卜赛国的相关纪录。
但……这场战争偏偏又有吉卜赛人的影子。
再结合吉卜赛和墨洛尔在部族源头方面的渊源，
能解释这场战斗的理由就只剩下一个……
这些教会联军遇到了他们幕后主子丕平真正的目标……
墨洛尔！