1、图灵测试的由来

　　问：请给我写出有关“古罗马帝国”主题的古代诗词。

　　答：不要问我这道题，我从来不喜欢诗歌。

　　问：781007加860427即是几多？

　　答：（约30秒后）1641434

　　问：你会下国际象棋吗？

　　答：是的。

　　问：我在我的K1处有棋子K；你仅在K6处有棋子K，在R1处有棋子R。轮到你走，你应该下哪步棋？

　　答：（约15秒钟后）棋子R走到R8处，将军！

　　论文指出：“如果机械在某些现实的条件下，能够很是好地模仿人回覆问题，以至提问者在相当长时间里误认它不是机械，那么机械就可以被认为是能够思维的。”

　　从外貌上看，要使机械回覆按一定规模提出的问题似乎没有什么困难，可以通过体例特殊的法式来实现。

　　然而，如果提问者并不遵循通例尺度，体例回覆的法式是极其困难的事情。例如，提问与回覆泛起出下列状况：

　　问：你会下国际象棋吗？

　　答：是的。

　　问：你会下国际象棋吗？

　　答：是的。

　　问：请再次回覆，你会下国际象棋吗？

　　答：是的。

　　你多数会想到，面前的这位是一部愚蠢的机械。如果提问与回覆泛起出另一种状态：

　　问：你会下国际象棋吗？

　　答：是的。

　　问：你会下国际象棋吗？

　　答：是的，我不是已经说过了吗？

　　问：请再次回覆，你会下国际象棋吗？

　　答：你烦不烦，干嘛老提同样的问题。

　　那么，你面前的这位，或许是人类而不是机械。

　　上述两种对话的区别在于，第一种可明显地感应回覆者是从知识库里提取简朴的答案，第二种则具有分析综合的能力，回覆者知道视察者在重复提出同样的问题。

　　以上测试是没有划定问题的规模和提问的尺度，如果想要制造出能通过试验的机械，以我们的技术水平，必须在电脑中储存人类所有可以想到的问题，储存对这些问题的所有合乎常理的回覆，而且还需要理智地作出选择。

　　以上来自于，“图灵测试（The Turing test）”。由艾伦·麦席森·图灵提出，指测试者与被测试者（一小我私家和一台机械）离隔的情况下，通过一些装置（如键盘）向被测试者随意提问。1952年，他提出让盘算机来冒充人。如果不足70%的人判对，也就是凌驾30%的裁判误以为在和自己说话的是人而非盘算机，那就算这台盘算机乐成通过图灵测试。

　　通过图灵测试的盘算机或者机械，就算是拥有了“自我意识”或者“人工智能”。从某种意义上讲，除了肉体的区别之外，这台盘算机或机械，已经拥有了灵魂。

　　100多年已往了，人类世界已经进入了21世纪50年代，科学和技术突飞猛进，经济和文化高度繁荣，越来越多的机械人取代人类，肩负了种种各样的事情，因为他们的种类越来越繁杂，功效越来越强大，制作越来越精美。而且它们也取代了许多盘算机和机械，因为它们的头脑自己就是一台高效且小型的盘算机，而他们用种种质料制造的躯体，就是一部独立且耐用的机械。

　　可惜的是，纵然到了今天，仍然没有任何机械人通过图灵测试。它们只是依照人类体例的种种指令或法式，进行自我运作。