1、图灵测试的由来
问:请给我写出有关“古罗马帝国”主题的古代诗词。
答:不要问我这道题,我从来不喜欢诗歌。
问:781007加860427即是几多?
答:(约30秒后)1641434
问:你会下国际象棋吗?
答:是的。
问:我在我的K1处有棋子K;你仅在K6处有棋子K,在R1处有棋子R。轮到你走,你应该下哪步棋?
答:(约15秒钟后)棋子R走到R8处,将军!
论文指出:“如果机械在某些现实的条件下,能够很是好地模仿人回覆问题,以至提问者在相当长时间里误认它不是机械,那么机械就可以被认为是能够思维的。”
从外貌上看,要使机械回覆按一定规模提出的问题似乎没有什么困难,可以通过体例特殊的法式来实现。
然而,如果提问者并不遵循通例尺度,体例回覆的法式是极其困难的事情。例如,提问与回覆泛起出下列状况:
问:你会下国际象棋吗?
答:是的。
问:你会下国际象棋吗?
答:是的。
问:请再次回覆,你会下国际象棋吗?
答:是的。
你多数会想到,面前的这位是一部愚蠢的机械。如果提问与回覆泛起出另一种状态:
问:你会下国际象棋吗?
答:是的。
问:你会下国际象棋吗?
答:是的,我不是已经说过了吗?
问:请再次回覆,你会下国际象棋吗?
答:你烦不烦,干嘛老提同样的问题。
那么,你面前的这位,或许是人类而不是机械。
上述两种对话的区别在于,第一种可明显地感应回覆者是从知识库里提取简朴的答案,第二种则具有分析综合的能力,回覆者知道视察者在重复提出同样的问题。
以上测试是没有划定问题的规模和提问的尺度,如果想要制造出能通过试验的机械,以我们的技术水平,必须在电脑中储存人类所有可以想到的问题,储存对这些问题的所有合乎常理的回覆,而且还需要理智地作出选择。
以上来自于,“图灵测试(The Turing test)”。由艾伦·麦席森·图灵提出,指测试者与被测试者(一小我私家和一台机械)离隔的情况下,通过一些装置(如键盘)向被测试者随意提问。1952年,他提出让盘算机来冒充人。如果不足70%的人判对,也就是凌驾30%的裁判误以为在和自己说话的是人而非盘算机,那就算这台盘算机乐成通过图灵测试。
通过图灵测试的盘算机或者机械,就算是拥有了“自我意识”或者“人工智能”。从某种意义上讲,除了肉体的区别之外,这台盘算机或机械,已经拥有了灵魂。
100多年已往了,人类世界已经进入了21世纪50年代,科学和技术突飞猛进,经济和文化高度繁荣,越来越多的机械人取代人类,肩负了种种各样的事情,因为他们的种类越来越繁杂,功效越来越强大,制作越来越精美。而且它们也取代了许多盘算机和机械,因为它们的头脑自己就是一台高效且小型的盘算机,而他们用种种质料制造的躯体,就是一部独立且耐用的机械。
可惜的是,纵然到了今天,仍然没有任何机械人通过图灵测试。它们只是依照人类体例的种种指令或法式,进行自我运作。