“这法物通灵,虽有变化,但只能算道兵,即是兵,怎能无将主之?所以这上章道术,即是召将,内外十将,各统神兵万骇,此术方初成。”
密室之中,刘樵趺坐蒲团,讲述道法。
下首常龙听罢,叩首到地,拜道:“师父即舍慈悲教授,门生是个愚笨的,请还莫弄隐语,这厢再无六耳,一发挑明白了,我也好入手。”
不比刘樵,跟姜尚学过两年道经,有基础,且两年丹成九转,龙虎交汇一炁,可谓一流人物,仙家津梁。
常龙自生身以来,蒙昧混沌,虽食异果开了灵性,但七八百载自证自悟,交流皆左道散数。
混这些圈子,打架杀人还行,至于颂读道经,识文断字?
那基本不行能,左道多性情凶戾浮躁,纵然有个夫子教,可能过不了半天,就焦躁得把个夫子吞了。
刘樵可没有那些上圣的坏习惯,点透不说透,弄些箴言,诗词,或是敲脑壳三下,探其根性的盘中谜。
既然要教,自然得把话说个明白,一遍学不会,就再教两遍。
便颔首笑道:“正要与你细讲,这内十将,心、肝、脾、肺、肾、胆、肠、胃、三焦…等,你只须稍微存想些来,凡四十九日,便能以此感召外十将。”
这初炼上章,存思不为炼窍为神,只要稍稍存思些神气,心中熟稔十将服色,光气,便能感召外界无形,化作十将模样,各统神兵万骇。
这个历程,不用太长,哪怕身无法力道行,但只要稍微胆气壮些,精神足些,按刘樵预计,最多四十九天可成。
凭自身资质灵性,或一七,或二九,三七,四九不等,最差不会凌驾四十九天。
若四九时至,还不灵验,只能说明着实不堪造就,心不诚,则神不至,则法不灵。
……
待常龙摸索明白,了熟于心,师徒俩又开始感召十将,百日打坐存思,夜里书符咒鬼,期冀感召外十将。
不外刘樵只随常龙祭了七天,便不再召将了,嘱咐他继续依法修行,自回卧中,只是每日存想修行。
却是这道术,经刘樵改编,算是出得他手,可谓熟稔于心,甚至未至一七之时,便已轻松召来身外十将,麾下各领灵光万余。
待到用时,把这些灵光寄托凡物或法物,只消吹口法气,便能变化无数,已是将上下章道术开端修成。
只有常龙,虽有师父讲的明白,但照旧得按步就班。
他按刘樵现写的五脏六腑图录,将其中十将模样,服色,光气,尺寸记熟,天天存思观想。
这里得插一句,此五脏六腑神圣模样,名称,皆刘樵凭想象,参考道经中神人模样,衣冠规制所画出,属于是子虚乌有之神圣。
这般过了几天,五脏六腑中,各有一团神气汇聚,隐约是神人模样,便知内十将已成,心喜道:“师父所传不虚,如今内将已成,外将不远矣。”
他原是个惫懒的,如今修行道术,却是一改以往,勤奋不已,每日用功,根性不足,努力来补。
又有刘樵时刻在身边指点,叫他每日呼出脏腑神圣,化无形神气出窍游荡,加上夜里焚符颂咒。
如此祭炼,进展亦算神速,坐坛炼了一七,二九之时,微有影响,或闻环佩之声,或露衣袍之色。
常龙有刘樵耳提面授机宜,知此尚非真将,乃谴手下之人前来阅坛。
待三七,四九之时,始露真形,夜里或半身,或全身,或独行,或联众,或骑龙,或跨虎,只是一闪而过,却不向坛中停驻。
急得常龙忙寻师,刘樵无奈道:“你稍安勿躁,这外将乃凡人神气所化,无所不在,只为你心不能静思自身,遂不能与你相见。
你下去,颂黄庭,静了心神,再放内气感召,焚符咒,祂等受我符咒所拘,难免从法坛经过,游荡撞上,你心又至诚了,到时岂有不见之理?”
常龙本也是个修行的,霎时明白这重原理,笑道:“原来是外将见我生的凶恶,反俱怕我嘞!”
刘樵也颔首轻笑,确实如此,都道凶神恶煞,若凡人炼此法,胆气不足,遭神鬼一吓唬,可能就召不来外将灵性。
但常龙却是迥异,他是胆子过大了,往常当妖魔时逢着些毛神,若是兴起或烦闷,只把祂们拿来,先打个几百拳解气。
所以那外将吓得跟乖宝宝似的,反倒不敢出来与他相见,这才真个是“凶神”把灵神都吓煞了。
常龙得了指点,又兴冲冲回了法坛,只是这回颂读道经,沉心静气,把一身凶恶气收敛,也做个慈善模样。
如此不外数日,再无作用未满,法力不到之处,到五七之时,夜间众将耸立庭中,供手受令,四围无数灵光蜂拥,如千军万马之势,全不觉庭中狭窄。
念个“唵!”字咒,嗖一声呼哨,这外十将携裹无数光线,千军万马,化为一道白雾,尽数被常龙吸入腹中,与内腑形气相合。
这内十将,乃五脏六腑精微之气,不外捏造些神人模样,稍微存思几天便能修成。
外十将也并非真个神鬼,实乃天地之灵性,假化人形而已,如今内外相济,才算功成。
常龙满心欢喜,如今法成,耐不住想试验。
便捻个指决,心下存思模样,把十个身神调了一个,朝坛上一草人轻吹口气。
一口清气飞出,只听得一声响亮,突然变化一员上将,怎生模样:
眼似铜铃般大,面如紫蟹须钢;璞头金色放毫光,绣袄团龙花样。
手执皂旗一面,骑龙跨虎隐行藏,瑞气云霭攒簇。
正是刘樵所撰五脏图录中的肝窍上将,气似青龙,腾青雾,于窍中是青芒毫光,若放出则高一尺二寸,姓龙名烟字含明。
“吾师召见,有何法旨?”这上将躬身一礼,神情呆滞道。
却是道术初成,有形无神,是个虚样子货,但绕是如此,常龙也是心喜,十将各领兵万骇,可变化十个物件,也可变化十万道兵,如今正好试验。
便好整以暇道:“这里楼后北窗,少些树儿遮荫,西园几颗梨树颇大,你速领兵移来!”
那灵将应声消失,须臾,只听一阵大风,飞沙舞瓦,耳边似有军马离沓之声。
常龙也就使来做个耍头,这风便响了泰半晚上,待天明时分风息,往后楼看时,一整排梨树载得整整齐齐,已是扎根种入地上,恰似生来在此一般。
正是变化神异,把个千军万马,天兵天将虽是当黄巾力士用,但仅这搬运物件已是天下一流。
实际上这道术真正应用,照旧在临机变化,十将可变些大的,厚重的,如鹏鸟,巨象一类。
如闾道人一般,能变化巨大仙鹤,也能同时变龙,虎,熊罴一类十个大的。
其麾下数万灵光,皆能化草头神,或化虎豹虎豹,虫豸蚊蝇一类。
即是如那茅道人一般,折一攥草,能化些虎豹,山魈木客一类,个个都比凡人勇猛。
但这些都还粗拙浅薄,只是原版的上下章道术,大的只有十个灵将,小的所谓千军万马只是灵光所化,放出战斗了一般,依旧算不得厉害。
真正厉害的是经刘樵编纂改版的《黄庭道术》,才是真正祭炼身内神。
如今刘樵一直于静房中存思,即是修行这个,不外一直未曾炼成,不知有无繆误不通之处,所以暂还未传常龙。