最终之场2

　　场的存在就是因素的扩展。好比在运动中，有人能够调动运动的气氛，这个场就酿成了他主导了。

　　在社会事件中发生责任扩散的问题，有人落难，而周围人不伸出援手。以精神病人的身份进入精神病院，没病的人也被别人当成有病的人。这就是场，敏锐的人会发现主导场的特性，在当前情景下，以什么为主导。而且选择以什么工具笼罩全场。

　　如果几组人组成了防御阵法，这个阵法把人围得严严实实，外面的攻击进不去，这亳无疑问是个强大的场。

　　一小我私家的内因是内驱力推动向外，自我调整，是自我形成场。宣泄是由自身的场向外面。人缔造着情况，情况也缔造着人。

　　人与人的相互作用组成差异的场，家庭有着时间序列的行为模式，而且家庭成员之间形成交互循环的场。伉俪没有刻板的角色分工，而是成为互补。当主体作用于客体，客体又反作用于主体，形成场的流通。

　　关于家庭中的三角关系，孩子出生以后打破了伉俪的平衡关系，使伉俪关系更好或者恶化，场之中不停发生新的场，打破原来的场的平衡。

　　家庭当中代际的问题，上一代没能解决的问题遗留到下一代中，场在不停幻化中改变着主导偏向。

　　人类不停地认识场的主导性，以便生长出对自己有利的场，比方说，我们在认识一个看法时，总会举出一个最有代表性的原型，使之成为主导的场，让我们认识其它事物。

　　有的人总会看场所说话，知道当前场景最重要的主导，当前所有物质的特殊意义、以及工具与配景，所以能够作出正确的主宰与决策。

　　场存在着个体与群体、自然与社会，好比说，在一个家庭当中，个体没有发生分化，就会太过卷入家庭的情绪而不能独立。没有分化的原因多种多样，但只有个体分化完全，才气应对差异场的挑战，因为每个场都有内外之分。

　　无论是内外归因，内驱力与外部赏罚，照旧场依存与独立性，都无一例外地论述了场的变化与扩展。维果斯基的学习就是以最近生长区作为孩子学习的场。