阿云心里不想接受权杖这想法是坚定的，他不是觉得做族长欠好，而是他实在不知道自己从另一个文明过来，做一个部落的族长，能把他们带向何方。最重要的是他知道自己只是来化解法恋中的恶，与做族长毫无相干，而且阿鸾的誓言时常会在他的耳边回荡。
情急之下，阿云知道只要把他们的误会化解即可，他们之所以觉得阿云是神，亦或很是崇敬阿云，只因为阿云给他们带来了一些他们不敢想象的武艺，其中更多的是厨艺。
阿云说：“我其实是远处的另一个部落之人流落到此，我迷路了！”
族长听了新奇，因为从他们的权杖传承以来，就没有听说过另有其他的部落，这可是天大的意识攻击。族长甚至以为他们是唯一的，除了他们部落，那就只有野兽，猎物，另有他们所信仰的神。
听罢，族长决定资助阿云寻找部落。
虽然族长像是资助阿云，实则也无奈，他无法忍受让一个不清不楚的厉害的角色在他的部落，因为在文明社会“有奶即是娘”也险些成了行为人的真理，况且在这个原始社会，他们眼睛放光的兽性，无数次告诉世界，谁能够带给他们利益，他们就听谁的。
立即，族长就下了命令，派人搜寻其他部落。
这可是原始部落，众多的原始森林，用脚想开荒拓野，那是很是艰难。这第一天的命令是有人听从，可都在天黑之前回来了，空手而回，并带着惊慌失措的神情。
第二天再也没人愿意听从这个命令了，族长问其原因，都摇摇头，摊手退后。不外照旧有人解释，主要就是描述自己的遭遇。
他们有的人说，自己基础就不能深入这片原始森林，随处都是野兽，若不是爬树比力敏捷，早就成了野兽之食。可树上也不宁静，同样危机伺服，就连攀爬的树干都有可能有被伪装的危机。
这些凶险，却越发让其他人坚信，阿云非同一般，纵然是其他部落的人，那也是了不起的人物。族长可不能让各人的这种想法继续滋长，他必须证实自己的能力。
想当年他能成为族长，那可是靠他狩猎时的英勇，别人三人狩一只猎，他一人狩两只猎物。这样的人不成为族长，天理不容。“有奶即是娘”，这样的族长在他们的部落中，他们希望多多益善。
这些天由于各人滋生的想法影响很大，就连部落中曾经服侍族长的女族人，也有了疏远族长的行为。族长原来也是心胸宽广，更是坚持着有福同享有难同当。可是这坚持归坚持，从有难同当到有福同享容易，但从有福同享再到有难同当难度照旧有难度的。
最近一些女族人对他的疏远让他感受很是不适。
另有他许久未出去狩猎，自己的本事已经生疏了许多，兽性依旧，可社会性已降生，他更希望更享受从社会性中获取自己的生活来源，与社会职位。
于是，族长做出了一个斗胆的决定，就是部落迁徙。整支部落每天前行一段，寻找其他部落，这样就能战胜沿路的危险并继续前进。只是这片得天独厚的地域，掩护了他们这么久，丢掉实在可惜。
这里才是他们的温室，是孕育他们的摇篮，许多人不愿意。
族长这次很是坚决，这是他第一次感受做事需要强压，以往都是各人自愿，可能只是由他之口说出来而已。
他的这个决定，充满了许多未知与挑战，若是他为族长之初，一定不会这么做决定的，而做了这么多年的族长之后，他似乎已经丧失了曾经的理智，他觉得自己的族人不能被这不清不楚的阿云搅乱了。
阿云也着实冤枉，他不知道会带来这么多未便，说是来自其他部落，也没曾想族长竟然会决定寻找部落。
族长已经决定，其他人虽然不太愿意，但当族长牵头时，其他人也只好从了——这可是原始森林，谁离开了谁都活不下来。
他们轻装前行，只带了狩猎的工具，另有兽皮与火种。
这是要一路前行，一路狩猎，走到哪打到哪，累了就就地休息，晚了就露天留夜。
他们受得了，阿云受不了。
这是真正的风餐露宿，阿云原来对这里的食物就伤风，尤其是恒久以生肉为主，吃得他现在都忘掉了自己的曾经。
许多次陷入群猎之中，这可不像平时狩猎，以多胜少。当这些猎物成群结伴之时，他们这些原始人，显得无比弱小。
自从他们踏出了那片温室，他们终于体会到原来他们基础就不是这世间的主宰，甚至连猎物都主宰不了。
对于他们来说，世界太大了，他们所信仰的神告诉他们太少了，给他们的指示太少了。
他们怀恋那片掩护他们的故土。
同时也因为这次离开，让其有了更多敬畏，他们的眼神中也今后不光单只有兽性了，泛起了一种探索未知，获取胜利的渴望。
阿云在这里可是受尽了苦头，不外他同样与各人并肩作战，频频被猎物围困，都是接纳阿云的措施，生火驱赶。
徐徐地有了些时日，阿云教会他们制作弓箭，使用弓箭。他们的狩猎工具实在太简陋，除了木棒，长棍，就是兽骨，或者现场捡些石头。
那副开始锁住阿云的铁链，虽然也是他们所制，可他们也是个死脑筋，能够做那工具，却没有想到用那工具制成狩猎工具。
据说制作铁链的铁，是个稀罕物，可遇不行求。而那铁链的成型更是一次异想天开——就是怎么把那么坚硬的工具变弯——由此制成了铁链，还制成了锁。
一些女性与小孩，真没遇上好时候，自从他们部落发生以来，也就是追溯到权杖传承以来，他们就很安宁，这种迁徙对他们是一次攻击。
可也是一次磨炼，一次探索，他们的信仰都有所攻击。
信仰一旦被攻击，就可能又沦落到靠本事生存的时代，幸亏这种本事已经不是单纯靠一小我私家的本事了，他们依靠团结。阿云同样如此，他并不幸运，这个迁徙对他来说，与呆在笼子里边没有什么区别，猎物扑来，他只能躲在那群被掩护的女性与小孩之中。
阿云教他们制作的弓箭很是好用，他们学会之后还进行了改良，弓弦由开始的树皮换成了兽皮，他们射箭的技术也越来越好，阿云屡屡获得原始人的夸赞。
这些女性也对阿云青睐有佳。
这让族长很是无奈，他甚至把曾经从来不轻易离手的权杖，有时都抛弃到一旁。
族长终于知道，他当年获得了许多，现在快要失去了才知道，自己本就一无所有，他的信仰也有所撼动，他那手中的权杖，也少了许多凝重。
阿云可不想惹祸上身，这族长可是他们的领路人，一晃这么多天，已经回不去了，只能前行，但也不能这么一直找下去，总得尽快找着其他部落。
否则阿云没有个来处，那自然就会被认作是神。
阿云其实早就忘了自己的来处，因为在这里的艰辛，无法让他思考他的来处，若是偶尔想起自己的来处，只会徒增自己的痛苦。
不外偶尔也会想起阿鸾的誓言，那却无关来处，并时常赐予他力量。
有一次他摸到了他后背的图案，他在想，这法恋是不是堕落了，至始至终除了让阿云体验了被当成猎物的恶之外，没有遇见其他之恶了。
而原始人杀猎物，生吃猎物，这种恶，无人能解。
阿云曾自言自语地说：“法恋，你不会开这种玩笑吧，让我化解原始人捕杀猎物、生吃猎物的天性？”
不外阿云说完这句话之后，心里也明白，这确实也是恶，其实人生来既有恶——恶并非只是说索取，恶其实指的是索取了却让它物痛苦了。
换句话，就是痛是恶的泉源。
而仙尊曾说过，在创仙境中藏书阁的《雾山奇幻》一书中，说了痛是最大的仁慈。
这两者并不矛盾，让他人痛是恶的泉源，让自己痛是最大的仁慈。
用痛换来理解，那是仁慈；用痛换来恼恨，那是恶。
曾经也有许多噩梦缠绕着阿云，在这原来就艰辛的情况，阿云还带着噩梦入睡，这让阿云觉得人单纯一点并非坏事，在这个时候，他发现他想做一个真正的原始人竟然那么难。
阿云在噩梦中，曾经梦见自己真被这群原始人当猎物给吃了，那一幕幕的残忍局面，就像平时一幕幕与猎物作战之时的局面。惨烈却又无人感受不妥，都是认为理所虽然。
可阿云纷歧样，若不是被关过笼子，可能他从来都不会有这种意识，他第一次感受许多的理所虽然，其实都暗含了许多被忽视的痛。
而这种痛就是对它物所造成的痛！
阿云每次惊醒都市自我慰藉，说没事，这就是简简朴单的食物链。
但他也会想起宗教，想起曾经的文明社会，各人大饱口福之后的祈祷与忏悔。这些工具阿云第一次觉得是重要的，因为这里边唤起了一种慈悲，尽管是很无奈的慈悲。同时他也知道了宗教的不足，宗教只唤起了人的慈悲，却没有提出解决措施。
因此他觉得很是无奈。
阿云如梦初醒，噩梦并非只是梦而已，噩梦让他知道了问题的基础，基础是不应该这么痛地看待这些猎物。
我们无法改变不吃肉的命运，但我们能改变猎物的遭遇。
阿云想，可能很久以后，或许所吃之肉是无痛之肉。
这解决了问题吗？阿云认为解决了，因为万物有生就有灭，怎么生的各人很关注，但他自己却是毫无意识地出生了，怎么灭的各人也很关注，但他自己却有被灭的畏惧意识。
无痛自然就无怕，亦无恶。更况且猎物的意识甚至简朴得无生与灭的意识，只有兽性意识。就如许多原始人一样，他们也未曾有过生与灭的意识。他们只有简朴的怕痛意识，所以无痛自然就无怕，亦无恶！
又是几场与猎物的群战，原始人越往前感受越艰辛。阿云也见识了猎物的凶猛，那扑过来的模样，简直就要生吞了冲已往的原始人。那有的原始人被咬住后，或直接被拖拽，或被甩在空中。
幸亏原始人身体硬朗出奇，有的断了胳膊，竟然无需包扎，好了。今后这个原始部落之中也就有了残疾，阿云也很同情这些残疾人。
但每当从噩梦中醒来，回到现实之中，需要真正应付你死我活的群战之时，阿云更多的是同情作战之中的原始人，因为阿云还不至于不怕死，否则他也不会有当初鹦鹉学舌的一幕。
残疾最讨嫌，可究竟原始人已经有了朦胧社会感的族长，他能够化解这种招人嫌的问题，这些残疾之人被部署与女性和小孩在一起，可以照顾小孩，也可以教小孩狩猎。
每一场群战之后，都市有许多血肉模糊的局面。而每一场血肉模糊的局面，也让原始人越发坚定，前路漫漫，厮杀才有出路，要么口中有食，要么成为口中之食。
原始人终究有了生长，有的成人或因群战而死，或因自然死去，也有小孩长大，加入他们的战斗。
阿云对自己不老容颜惊讶不已，或许这是法恋之力的作用。
族长这些年也有些衰老，但比其他人总是衰老得慢。
阿云也不知道这是为何，或许经历了这么多次的群战，族长越发感受手握权杖的分量。这种分量成为支撑着他的精神，让他不轻易倒下。
一次族长又找着阿云问道：“阿云，你是人是神？”
阿云觉得这不应该是简朴的重复一问，因此郑重地说：“是人。”
“那你怎么从部落出来而不死？”族长紧握权杖，仰望天空。
阿云愣住了，没等阿云回覆，族长走了。
族长走得很飘然，与在部落曾经定居时相比，有了许多差异，那时的他每一步都很凝重，这时的他，每一步都很是飘然。
第二天，就传来族长离世的消息，而新任族长自然是更年轻的，更有作战经验的。
阿云眼望离去的族长，没想到前一天的对话竟然是最后一次对话，而且阿云感受族长的话并没有说完。
其时阿云并没有多想，现在让阿云不得不追念那段对话，另有族长那飘然的法式。
阿云痛恨不已，心想：“族长是明知故问呀！”
可阿云并没有欺骗族长呀！
就在这时，新的族长宣布了一件事情更让阿云惊讶，也让整个部落惊讶。
新族长为自己起了一个名，叫“猎”，这是第一次族长为自己起名的，以前都是一个称谓，都叫族长。
就连他们所信仰的神，就叫神，也没有其他的代号。
猎不仅给自己起了一个名，给老族长也起了一个名，叫“首”，并封老族长为“首之神”。这可是第一次给族长封神的，各人也都很是惊讶，不外都没有阻挡，不是因为那权杖的权威，而是这么多年的前行，不知战了几多场，也有不少族人死于与猎物的群战。
每一场凶险万分的群战，这些族人都认为族长被封神当之无愧。
阿云自然不这么认为，他觉得一切都太突然，变化太大。他还得仔细地追念起前一天族长对他说的话，其实答案早已在对话之中，族长一定单独找了新族长说了些什么。
死去的族长对阿云充满了诸多疑惑，但他却并不想解开疑惑，他知道自己时日不久，可族人不能散，这么些年，早就有人有了埋怨，觉得不应出来，尽管回不去了，但至少得找个安宁的地刚刚是。
永远寻找下去，为的就是找着一个其他部落。
死去的族长就是死，他还坚守了他的初衷，希望继续找下去，竟然让“猎”把他封神，这或许很难让“猎”接受，而阿云能够泛起于此的种种疑惑，就成了说服“猎”理由，让他们相信真的有神。
或许死去的族长是用更直接的措施，告诉“猎”，说神告诉了他什么，对他说了什么，该做什么。
总之，死去的族长成了他们部落之中，真正意义上的神，称之为“首之神”。
阿云今后对神的看法也有了变化，那仙尊是神，自然无疑，因为那是天生地长之物，无父无母，或者虚空既为怙恃。而“首之神”也可以是神，那是人封的神，有父有母，人造之神。
不管怎样，部落的族人战力越发提升了！
曾今的一棍撸下去，可能就是随意地用力一打，现在的一棍撸下去，那可是要找准了目标位置，不把猎物打死也得打残。
他们开始研究猎物的致命之处了，知道猎物看着强大，但是只要命中要害，再强大的猎物，也就是一棍子。
他们需要阿云的资助越来越少，他们的眼神也越来越带有社会性。
阿云看见了自己祖先的模样，看见了文明总是需要有人蒙受的，无法改变，谁来主宰都是如此。而原始人他们还没有慈悲，还没有同感，还没有换位，怪不得，可若是有人有了慈悲，有了同感，有了换位，那岂不自找苦吃，自找难受，自找自责？
这个问题竟然如此地朴素却又如此地庞大，宗教只给了慈悲，同感与换位，也就是给了人自找苦吃，给了人难受，给了自责，但没有给解决措施。
阿云不想让这种痛苦总是缠绕世人，因为像这种有慈悲，有同感，有换位的人，本就不应有痛苦，却又还徒增痛苦，那岂不真的是“好人无好报”“人善被人欺”？
照旧情，对物有情，对人有情。阿云想至于猎物能否逃不掉被吃的命运，那是仙尊才气够解决的问题。
他相信若是你有情，只要你有情，能够减轻它物之痛，或者让其无痛，仙尊就能让猎物不是猎物，能让它不是完整的生灵，甚至不是生灵，只是承载能量与营养的载体，里面不包罗痛之恶，不包罗恼恨与冤孽，不包罗轮回，不包罗太多的放不下的工具。
仙尊乃虚空之物，万物出于虚空，这是毫无疑问的。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕恒念物力维艰。这是一个原理，人只要有反观之情，就一定面临对痛的思考，进而化为对万物之情，以及对万物的态度。
阿云相信险些所有人都市思考，也都市反观，只是思考与反观所处的时间与所在差异而已。
人应该对自己留有痛的余地，痛的时机，而对它物应该有减痛甚至无痛之心，进而有减痛与无痛之行。只能做到这个田地了，也只能如此做了，否则争论不休，永无结论，且永无行动，而领悟到之后，或者争论之后，最终要下结论之时，发现也只有这样的结论——这竟然成了唯一的。
简而言之，人应该痛得释然，待它则应该释然其痛。
新族长领导族人继续前行，这次的封神，取消了他们就地安居的念头，已经牺牲许多了，也已经磨炼得非同寻常了，前路再难，他们也得完成前族长的遗愿。
阿云的泛起打破了他们平静的生活，泛起信仰的冲突，他们无法接受，所以寻找其他部落，若是真的找着其他部落，今后也就不再相信世上他们是唯一的，而也会彻底相信阿云是人。
这一段稍稍平坦，少了许多凶残的野兽。
有野兽也不是群居的，大部门都是食草类的，温驯的。
猎说：“这是一片沃野，或许这里就有奇迹。”
族人自然喜欢这里，因为这里才有舒适的生活，狩猎轻而易举，果树鱼类颇多。
或许其他的部落也是这种想法，哪里适合，就会在哪里生根。恰巧他们就碰见一个摘果子的，相貌很是迥异，起初他们也没有认为这就是其他部落之人，也是阿云指明说：“这是人！”
或许在大千世界，牛蛙纷歧定认为癞蛤蟆是蛙；也或许大千世界，青蛇纷歧定认为响尾蛇是蛇。
这些分类都是人类文明给分出来的。
阿云清楚，身边的族人是人，那长相迥异的正在摘果子的也是人。
那人一见到这么一大群，连忙撒腿就跑，连包在皮料里边的果子也顾不上了，边跑边丢。
有人想追，猎却止住了。这么多次作战，他已经有了经验，也有了超前的预判。他说：“既然知道这四周有部落，就足够了，我们先安宁下来，过不了多久他们自动会找上门来。”
这可让族人想不通，其中一人就问：“为何我们不直接去找他们？”
猎冷静地说：“我们一直以为这世上只有我们，他们自然也是如此，我们起初没有把他们当成人，他们自然也不会把我们当成人。”
那人像是明白了，默默地退到了后边。
而族人一下子就明白了，有人嚷着说：“族长你说的是，或许会有一场大的冲突，这可是别人的土地。”
族长没有回覆，而是指挥道：“各人就地安置，怎么舒适怎么安置，我们以后就住这里了。”
阿云觉得确实应该，这么多年的探索，终于有了结果，族人的生长很是快速，从眼神中就能看出，曾经只有族长的眼睛里才有朦胧的社会性，如今各人的眼神中险些都有了。
这种带着社会性的眼神，在原始社会中，那是好事，是强大的一定。有了社会性的眼神，那做起事来，就不再只是祈求神赐予力量，而是更能够协作了。
搭茅草屋对他们来说，轻而易举，他们基础就不用去找枯木，而是依树而建，借用树的枝干，搭建茅草屋。不外这里照旧没有他们当初那里得天独厚，有岩洞住。
在阿云看来，这里岩洞才是豪宅。
阿云曾经去过那岩洞，确实纷歧样，温度适宜，空间宽敞，容易部署，更重要地是对抵御猛兽很有优势，只要在入口处加以防护即可。
如今看来这里着实浅易，就这茅草屋也比不上原先的。阿云摇摇头，迁徙并非易事，需要支付许多，也需要抛弃许多，想想族长那岩洞里边的藏货，都可能够他们过上一阵子了。
族里的小孩生长了一批，年轻力壮，劲头十足，虽然还缺少一些群战经验，但是对搭屋子这件事情照旧能顶鼎力大举，就一天时间，茅草屋算是都搭建好了，有的可能另有欠缺之处，但已经不影响他们安置下来。
这天夜里，他们准备好好地吃一顿，一路探索，一路露宿风餐，也有好过的时候，但更多地是艰辛，他们眼中的光，有时候都分辨不出是否这是出自于人的眼睛。
幸好另有阿云给他们的指点，一些随处收罗的作料，一有时机，他们族里的女性就会把这些宝物给献上，让各人欢快啃食。
这天夜里，部落里边生了几堆篝火，他们险些都养成了熟食习惯，除非条件很是恶劣，才又回到食用生肉的时刻，吃惯了熟食，生食确实难以下嘴，尤其是吃惯了添加作料的熟食。
倒是也有人同情阿云说：“你竟然能够忍受吃生肉？”
阿云笑了笑，虽然不知道怎么回覆，但是发现自己已经成为他们之一了。现在看来他们的生活，并非阿云想象的那么糟糕，因为他们其实基础就不用想许多，只需要狩猎，吃饱肚子，不死，那就是人生赢家。
这里的猎物容易打，这天晚上食物丰盛异常。
族长吟诵了一遍族里的祭祀之词，阿云虽然懂他们的语言，但是对于祭祀之词照旧不懂。
阿云对猎成为族长之前也有视察，其时感受并不突出，也不知道为何老族长会选择猎作为接班人。而猎确实变化很大，尤其是对这祭祀一套，不知如何，似乎一夜之间他把所有的祭祀本事都学会了，如同获得了真传。
这或许就是那包了很厚浆的权杖得以传承的秘密。
或许他们代代口授，祭祀才是他们传承之中有形的信仰，无论是祭祀之语，照旧祭祀之礼。每次只要涉及到祭祀的工具，都市勾起他们心中与脑海中的信仰。
也就是信仰，让他们觉得有根，有出处，是一起的，不至于像青蛇不认得响尾蛇也是蛇，若是它们有了配合的蛇之信仰，也就另当别说了。
大口吃肉，阿云许久都没有吃得这么香了，烤肉上裹着香叶，另有辣叶，另有一些其它之物。一口下去，汁味浓郁，回味无穷。
阿云连连竖起大拇指，他不是夸肉好吃，而是夸族里的女性越来越会收罗作料了，这么多的作料之中，有许多阿云并没有见过，许多味道阿云也没有尝过。
阿云知道，这些作料都是靠他们亲口品尝收集的，而且有的并非新鲜之物，他们学会了晒干，用石头磨粉，这与阿云所处的文明时代，只差一个文明的情况而已。
这可是阿云吃得最香的一次。
不外阿云可不满足，他用族人摘来的水果，掰开涂抹在烤熟的肉上。
各人见状也纷纷模仿，这让阿云笑了，他发现只有在吃上能够让各人以最快的速度衔接在一起，在这么一个晚上，能够吃上这么一顿烤肉，夫复何求？
阿云问各人会不会唱歌。
许多人疑惑不解，他们不知道歌是什么，而且阿云也找不到一个他们的词语取代歌这个词，而是用自己母语的音，他们自然不懂。
接着阿云唱了一句，绵绵长长地拖音。
这其时提醒他们了，他们当中有人就开始张开嘴，边哈气边用手拍嘴，发出一连串有节奏的声音，有的模仿鸟声，更多的是模仿出一些奇奇怪怪地声音。
阿云笑了，知道这就是他们的歌，他们竟然还没有形成一个词来指代。
晚上热闹退却了，终于能够睡上茅草屋了。他们可能并没有这么多想法，而阿云整小我私家是平静了，头脑就怎么都平静不下来。
与他睡在同一茅草屋的另有三位，吃完后，横着竖着就躺下睡着了。
他们之间睡觉可以相互偎依，甚至相互枕靠都没问题，而阿云不行，阿云很排斥偎依在一起的习惯，而也因为他们这么不讲规则，把整个茅草屋都占得差不多了。
没辙，阿云只得把一人的脚挪开，腾出一个地给自己躺着。
阿云嘴里咕噜道：“真沉，睡得真死。”
他们粗胳膊粗腿，毛发都没有褪尽，黑夜中辨识不得是人是兽。
阿云叹息道：“我怎么会与你们睡在一起，呵呵！”
这一路上的探索，阿云倒是没有埋怨与嫌弃过，现在有了稍微舒适点的日子，阿云倒是埋怨起来了。那苦日子时就觉得都没有啥区别；那好日子时发现人照旧得有区别呀。
阿云躺下了，这些想法从他躺下行动的历程中，一闪而过。
躺着之后，一股由丹田冲出的气——可能是吃饱了，还带着那回味无穷的作料之味——让他的喉咙发出了一句他自己都未曾思考的话来。
那些话像是对他现状的描述“这也是苦日子呀，死崽子！”
阿云笑了笑说：“丹田都帮自己说话了，这是啥情况呀？是不是真的吃得太饱了，连丹田都给喂饱了？”
这一间小小的茅草屋，睡上四小我私家，换了谁都不会觉得孤苦，而这晚阿云觉得孤苦。当停下来时，就觉得阿鸾真的很重要，其实离开她才算是离开了一切，如同离开人世一般。
很久都没有想过阿鸾了，不知道她现在过得怎么样，若是他知道自己现在与四小我私家睡在同一间茅草屋里，而且照旧横的横竖的竖，脚放嘴里，手搭脚上的情况，一定会笑死。
若是这里也能与阿鸾通上电话，聊上视频，那可真比吃上什么都满足。
若是这茅草屋子里的不是别人，只有他与阿鸾，那将又是另一番景象。
阿云心想，阿鸾一定会把这茅草屋精心地部署一番，应该还会摆上他家的烤红薯。
许久，阿云长长地叹了口气，这一切也都只能想想。这原始人寻找部落，倒是另有条路可走，而自己想要再次见到阿鸾，回到阿鸾身边，那都是听天由命。
世事弄人，好好的陨石，竟然暗含法恋，还偏偏选中了阿云。
阿云想起了与阿鸾一起写生的时候，那时候虽然没有体验到浪漫就在身旁，整个心思都在画上，而现在追念起来，无尽地浪漫都流淌在阿云的身体里边。
纵然身边睡着四个粗鲁的男人，也不影响那浪漫之泉的涌现。
终于停下来了，终于找着部落了，终于让他们相信阿云是人了，也终于让他们意识到这世上并非他们一个部落，还让他们意识到，他们所信仰的神也并非唯一。
阿云终于可以像他们一样，真正被接纳为同类了，这样利益许多，不再有人担忧他的影响了，尤其是族长。
没有了这些隶属的情感滋扰，他才气够安平静静地、实实在在地想着阿鸾，才气够真正地倾注自己的柔情到自己的怀恋之中。
也许阿鸾并不知道他现在正在想她，也许阿鸾……阿鸾会不会嫁人了？
阿云突然精神起来了，他矛盾了，这可是相隔着一种无期，无望。
阿云心想：“阿鸾会等我吗？我该等吗？我希望她等吗？”
似乎心里再怎么思考，也不会给阿云答案。无尽的黑夜，让阿云连茅草屋内部的轮廓都看不清楚，让阿云感受这黑夜与自己就是一体，无边无际。
阿云心想：“这仙尊是不是耍人来着，这么久了，自己屁本事都没得，不说化解恶，就是真正的恶来了，自己能有几斤几两，螳臂当车吧？”
其实这一路上阿云所见到的恶也算多了，不都是自己无能为力，不都是靠原始人自己去抵制，可基础谈不上化解，只是以恶还恶而已，这基础就是无从化解。
若说真有，那就是族人对他的改观，可能才算是真正意义上的化解，可仙尊的法恋压制的就这么点恶，用得着他显形吗？用得着他这么紧张？
阿云一时间太想阿鸾了，觉得这一趟实在太不值得了，觉得哪有什么比阿鸾更重要。
他不知道阿鸾那个村子怎么样了，不知道那个文化馆怎么样了，另有那流传的故事。若是现在阿云还在那里，那一定是那里的常客，身边虽然少不了阿鸾。
两人也不再需要把浪漫放在那无人的山上，就在这村子里边转悠也浪漫无限。
阿云想，若是故事传开了，那来村里的人一定许多，可能村子已经如阿鸾所愿，吸引了许多城里人，也留住了许多村里人。
阿云心中所想大部门都被阿鸾所占据，可是在心里有那么一丁点的地方，总想扩大，而阿云却不敢让它扩大，他畏惧扩大，畏惧如洪流一般占据他整个心。
可这无尽的黑夜，也如无情的冰霜一样，基础就没有想着留给阿云心里一丝热乎。竟然助长了那股洪流，一下子浸透了他的心，浸透了他的整个身体。
他知道，他无法面对，不敢思考，无法解释，他所离开的那个世界，另有他的怙恃。当他们见得手机视频的那一刻……阿云不敢继续想下去。
整个身体都被这股洪流给浸透了，他任由这股洪流冲刷，不期待有什么结果，也不期待会如何如何，这股洪流的冲刷甚至让他忘掉了自己。
忘掉了自己，就如同忘掉了一切，忘掉了睡觉，忘掉自己睡着了。阿云就这样在一股无法面对的愧疚之情中，如被洪流般冲刷着，天南地北地迷失了一个晚上。
第二天，他如期醒来，是透进来的阳光叫醒了他，昨晚的一切思绪，那只是黑夜对他内心开的玩笑。