阿云心里不想接受权杖这想法是坚定的,他不是觉得做族长欠好,而是他实在不知道自己从另一个文明过来,做一个部落的族长,能把他们带向何方。最重要的是他知道自己只是来化解法恋中的恶,与做族长毫无相干,而且阿鸾的誓言时常会在他的耳边回荡。
情急之下,阿云知道只要把他们的误会化解即可,他们之所以觉得阿云是神,亦或很是崇敬阿云,只因为阿云给他们带来了一些他们不敢想象的武艺,其中更多的是厨艺。
阿云说:“我其实是远处的另一个部落之人流落到此,我迷路了!”
族长听了新奇,因为从他们的权杖传承以来,就没有听说过另有其他的部落,这可是天大的意识攻击。族长甚至以为他们是唯一的,除了他们部落,那就只有野兽,猎物,另有他们所信仰的神。
听罢,族长决定资助阿云寻找部落。
虽然族长像是资助阿云,实则也无奈,他无法忍受让一个不清不楚的厉害的角色在他的部落,因为在文明社会“有奶即是娘”也险些成了行为人的真理,况且在这个原始社会,他们眼睛放光的兽性,无数次告诉世界,谁能够带给他们利益,他们就听谁的。
立即,族长就下了命令,派人搜寻其他部落。
这可是原始部落,众多的原始森林,用脚想开荒拓野,那是很是艰难。这第一天的命令是有人听从,可都在天黑之前回来了,空手而回,并带着惊慌失措的神情。
第二天再也没人愿意听从这个命令了,族长问其原因,都摇摇头,摊手退后。不外照旧有人解释,主要就是描述自己的遭遇。
他们有的人说,自己基础就不能深入这片原始森林,随处都是野兽,若不是爬树比力敏捷,早就成了野兽之食。可树上也不宁静,同样危机伺服,就连攀爬的树干都有可能有被伪装的危机。
这些凶险,却越发让其他人坚信,阿云非同一般,纵然是其他部落的人,那也是了不起的人物。族长可不能让各人的这种想法继续滋长,他必须证实自己的能力。
想当年他能成为族长,那可是靠他狩猎时的英勇,别人三人狩一只猎,他一人狩两只猎物。这样的人不成为族长,天理不容。“有奶即是娘”,这样的族长在他们的部落中,他们希望多多益善。
这些天由于各人滋生的想法影响很大,就连部落中曾经服侍族长的女族人,也有了疏远族长的行为。族长原来也是心胸宽广,更是坚持着有福同享有难同当。可是这坚持归坚持,从有难同当到有福同享容易,但从有福同享再到有难同当难度照旧有难度的。
最近一些女族人对他的疏远让他感受很是不适。
另有他许久未出去狩猎,自己的本事已经生疏了许多,兽性依旧,可社会性已降生,他更希望更享受从社会性中获取自己的生活来源,与社会职位。
于是,族长做出了一个斗胆的决定,就是部落迁徙。整支部落每天前行一段,寻找其他部落,这样就能战胜沿路的危险并继续前进。只是这片得天独厚的地域,掩护了他们这么久,丢掉实在可惜。
这里才是他们的温室,是孕育他们的摇篮,许多人不愿意。
族长这次很是坚决,这是他第一次感受做事需要强压,以往都是各人自愿,可能只是由他之口说出来而已。
他的这个决定,充满了许多未知与挑战,若是他为族长之初,一定不会这么做决定的,而做了这么多年的族长之后,他似乎已经丧失了曾经的理智,他觉得自己的族人不能被这不清不楚的阿云搅乱了。
阿云也着实冤枉,他不知道会带来这么多未便,说是来自其他部落,也没曾想族长竟然会决定寻找部落。
族长已经决定,其他人虽然不太愿意,但当族长牵头时,其他人也只好从了——这可是原始森林,谁离开了谁都活不下来。
他们轻装前行,只带了狩猎的工具,另有兽皮与火种。
这是要一路前行,一路狩猎,走到哪打到哪,累了就就地休息,晚了就露天留夜。
他们受得了,阿云受不了。
这是真正的风餐露宿,阿云原来对这里的食物就伤风,尤其是恒久以生肉为主,吃得他现在都忘掉了自己的曾经。
许多次陷入群猎之中,这可不像平时狩猎,以多胜少。当这些猎物成群结伴之时,他们这些原始人,显得无比弱小。
自从他们踏出了那片温室,他们终于体会到原来他们基础就不是这世间的主宰,甚至连猎物都主宰不了。
对于他们来说,世界太大了,他们所信仰的神告诉他们太少了,给他们的指示太少了。
他们怀恋那片掩护他们的故土。
同时也因为这次离开,让其有了更多敬畏,他们的眼神中也今后不光单只有兽性了,泛起了一种探索未知,获取胜利的渴望。
阿云在这里可是受尽了苦头,不外他同样与各人并肩作战,频频被猎物围困,都是接纳阿云的措施,生火驱赶。
徐徐地有了些时日,阿云教会他们制作弓箭,使用弓箭。他们的狩猎工具实在太简陋,除了木棒,长棍,就是兽骨,或者现场捡些石头。
那副开始锁住阿云的铁链,虽然也是他们所制,可他们也是个死脑筋,能够做那工具,却没有想到用那工具制成狩猎工具。
据说制作铁链的铁,是个稀罕物,可遇不行求。而那铁链的成型更是一次异想天开——就是怎么把那么坚硬的工具变弯——由此制成了铁链,还制成了锁。
一些女性与小孩,真没遇上好时候,自从他们部落发生以来,也就是追溯到权杖传承以来,他们就很安宁,这种迁徙对他们是一次攻击。
可也是一次磨炼,一次探索,他们的信仰都有所攻击。
信仰一旦被攻击,就可能又沦落到靠本事生存的时代,幸亏这种本事已经不是单纯靠一小我私家的本事了,他们依靠团结。阿云同样如此,他并不幸运,这个迁徙对他来说,与呆在笼子里边没有什么区别,猎物扑来,他只能躲在那群被掩护的女性与小孩之中。
阿云教他们制作的弓箭很是好用,他们学会之后还进行了改良,弓弦由开始的树皮换成了兽皮,他们射箭的技术也越来越好,阿云屡屡获得原始人的夸赞。
这些女性也对阿云青睐有佳。
这让族长很是无奈,他甚至把曾经从来不轻易离手的权杖,有时都抛弃到一旁。
族长终于知道,他当年获得了许多,现在快要失去了才知道,自己本就一无所有,他的信仰也有所撼动,他那手中的权杖,也少了许多凝重。
阿云可不想惹祸上身,这族长可是他们的领路人,一晃这么多天,已经回不去了,只能前行,但也不能这么一直找下去,总得尽快找着其他部落。
否则阿云没有个来处,那自然就会被认作是神。
阿云其实早就忘了自己的来处,因为在这里的艰辛,无法让他思考他的来处,若是偶尔想起自己的来处,只会徒增自己的痛苦。
不外偶尔也会想起阿鸾的誓言,那却无关来处,并时常赐予他力量。
有一次他摸到了他后背的图案,他在想,这法恋是不是堕落了,至始至终除了让阿云体验了被当成猎物的恶之外,没有遇见其他之恶了。
而原始人杀猎物,生吃猎物,这种恶,无人能解。
阿云曾自言自语地说:“法恋,你不会开这种玩笑吧,让我化解原始人捕杀猎物、生吃猎物的天性?”
不外阿云说完这句话之后,心里也明白,这确实也是恶,其实人生来既有恶——恶并非只是说索取,恶其实指的是索取了却让它物痛苦了。
换句话,就是痛是恶的泉源。
而仙尊曾说过,在创仙境中藏书阁的《雾山奇幻》一书中,说了痛是最大的仁慈。
这两者并不矛盾,让他人痛是恶的泉源,让自己痛是最大的仁慈。
用痛换来理解,那是仁慈;用痛换来恼恨,那是恶。
曾经也有许多噩梦缠绕着阿云,在这原来就艰辛的情况,阿云还带着噩梦入睡,这让阿云觉得人单纯一点并非坏事,在这个时候,他发现他想做一个真正的原始人竟然那么难。
阿云在噩梦中,曾经梦见自己真被这群原始人当猎物给吃了,那一幕幕的残忍局面,就像平时一幕幕与猎物作战之时的局面。惨烈却又无人感受不妥,都是认为理所虽然。
可阿云纷歧样,若不是被关过笼子,可能他从来都不会有这种意识,他第一次感受许多的理所虽然,其实都暗含了许多被忽视的痛。
而这种痛就是对它物所造成的痛!
阿云每次惊醒都市自我慰藉,说没事,这就是简简朴单的食物链。
但他也会想起宗教,想起曾经的文明社会,各人大饱口福之后的祈祷与忏悔。这些工具阿云第一次觉得是重要的,因为这里边唤起了一种慈悲,尽管是很无奈的慈悲。同时他也知道了宗教的不足,宗教只唤起了人的慈悲,却没有提出解决措施。
因此他觉得很是无奈。
阿云如梦初醒,噩梦并非只是梦而已,噩梦让他知道了问题的基础,基础是不应该这么痛地看待这些猎物。
我们无法改变不吃肉的命运,但我们能改变猎物的遭遇。
阿云想,可能很久以后,或许所吃之肉是无痛之肉。
这解决了问题吗?阿云认为解决了,因为万物有生就有灭,怎么生的各人很关注,但他自己却是毫无意识地出生了,怎么灭的各人也很关注,但他自己却有被灭的畏惧意识。
无痛自然就无怕,亦无恶。更况且猎物的意识甚至简朴得无生与灭的意识,只有兽性意识。就如许多原始人一样,他们也未曾有过生与灭的意识。他们只有简朴的怕痛意识,所以无痛自然就无怕,亦无恶!
又是几场与猎物的群战,原始人越往前感受越艰辛。阿云也见识了猎物的凶猛,那扑过来的模样,简直就要生吞了冲已往的原始人。那有的原始人被咬住后,或直接被拖拽,或被甩在空中。
幸亏原始人身体硬朗出奇,有的断了胳膊,竟然无需包扎,好了。今后这个原始部落之中也就有了残疾,阿云也很同情这些残疾人。
但每当从噩梦中醒来,回到现实之中,需要真正应付你死我活的群战之时,阿云更多的是同情作战之中的原始人,因为阿云还不至于不怕死,否则他也不会有当初鹦鹉学舌的一幕。
残疾最讨嫌,可究竟原始人已经有了朦胧社会感的族长,他能够化解这种招人嫌的问题,这些残疾之人被部署与女性和小孩在一起,可以照顾小孩,也可以教小孩狩猎。
每一场群战之后,都市有许多血肉模糊的局面。而每一场血肉模糊的局面,也让原始人越发坚定,前路漫漫,厮杀才有出路,要么口中有食,要么成为口中之食。
原始人终究有了生长,有的成人或因群战而死,或因自然死去,也有小孩长大,加入他们的战斗。
阿云对自己不老容颜惊讶不已,或许这是法恋之力的作用。
族长这些年也有些衰老,但比其他人总是衰老得慢。
阿云也不知道这是为何,或许经历了这么多次的群战,族长越发感受手握权杖的分量。这种分量成为支撑着他的精神,让他不轻易倒下。
一次族长又找着阿云问道:“阿云,你是人是神?”
阿云觉得这不应该是简朴的重复一问,因此郑重地说:“是人。”
“那你怎么从部落出来而不死?”族长紧握权杖,仰望天空。
阿云愣住了,没等阿云回覆,族长走了。
族长走得很飘然,与在部落曾经定居时相比,有了许多差异,那时的他每一步都很凝重,这时的他,每一步都很是飘然。
第二天,就传来族长离世的消息,而新任族长自然是更年轻的,更有作战经验的。
阿云眼望离去的族长,没想到前一天的对话竟然是最后一次对话,而且阿云感受族长的话并没有说完。
其时阿云并没有多想,现在让阿云不得不追念那段对话,另有族长那飘然的法式。
阿云痛恨不已,心想:“族长是明知故问呀!”
可阿云并没有欺骗族长呀!
就在这时,新的族长宣布了一件事情更让阿云惊讶,也让整个部落惊讶。
新族长为自己起了一个名,叫“猎”,这是第一次族长为自己起名的,以前都是一个称谓,都叫族长。
就连他们所信仰的神,就叫神,也没有其他的代号。
猎不仅给自己起了一个名,给老族长也起了一个名,叫“首”,并封老族长为“首之神”。这可是第一次给族长封神的,各人也都很是惊讶,不外都没有阻挡,不是因为那权杖的权威,而是这么多年的前行,不知战了几多场,也有不少族人死于与猎物的群战。
每一场凶险万分的群战,这些族人都认为族长被封神当之无愧。
阿云自然不这么认为,他觉得一切都太突然,变化太大。他还得仔细地追念起前一天族长对他说的话,其实答案早已在对话之中,族长一定单独找了新族长说了些什么。
死去的族长对阿云充满了诸多疑惑,但他却并不想解开疑惑,他知道自己时日不久,可族人不能散,这么些年,早就有人有了埋怨,觉得不应出来,尽管回不去了,但至少得找个安宁的地刚刚是。
永远寻找下去,为的就是找着一个其他部落。
死去的族长就是死,他还坚守了他的初衷,希望继续找下去,竟然让“猎”把他封神,这或许很难让“猎”接受,而阿云能够泛起于此的种种疑惑,就成了说服“猎”理由,让他们相信真的有神。
或许死去的族长是用更直接的措施,告诉“猎”,说神告诉了他什么,对他说了什么,该做什么。
总之,死去的族长成了他们部落之中,真正意义上的神,称之为“首之神”。
阿云今后对神的看法也有了变化,那仙尊是神,自然无疑,因为那是天生地长之物,无父无母,或者虚空既为怙恃。而“首之神”也可以是神,那是人封的神,有父有母,人造之神。
不管怎样,部落的族人战力越发提升了!
曾今的一棍撸下去,可能就是随意地用力一打,现在的一棍撸下去,那可是要找准了目标位置,不把猎物打死也得打残。
他们开始研究猎物的致命之处了,知道猎物看着强大,但是只要命中要害,再强大的猎物,也就是一棍子。
他们需要阿云的资助越来越少,他们的眼神也越来越带有社会性。
阿云看见了自己祖先的模样,看见了文明总是需要有人蒙受的,无法改变,谁来主宰都是如此。而原始人他们还没有慈悲,还没有同感,还没有换位,怪不得,可若是有人有了慈悲,有了同感,有了换位,那岂不自找苦吃,自找难受,自找自责?
这个问题竟然如此地朴素却又如此地庞大,宗教只给了慈悲,同感与换位,也就是给了人自找苦吃,给了人难受,给了自责,但没有给解决措施。
阿云不想让这种痛苦总是缠绕世人,因为像这种有慈悲,有同感,有换位的人,本就不应有痛苦,却又还徒增痛苦,那岂不真的是“好人无好报”“人善被人欺”?
照旧情,对物有情,对人有情。阿云想至于猎物能否逃不掉被吃的命运,那是仙尊才气够解决的问题。
他相信若是你有情,只要你有情,能够减轻它物之痛,或者让其无痛,仙尊就能让猎物不是猎物,能让它不是完整的生灵,甚至不是生灵,只是承载能量与营养的载体,里面不包罗痛之恶,不包罗恼恨与冤孽,不包罗轮回,不包罗太多的放不下的工具。
仙尊乃虚空之物,万物出于虚空,这是毫无疑问的。一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕恒念物力维艰。这是一个原理,人只要有反观之情,就一定面临对痛的思考,进而化为对万物之情,以及对万物的态度。
阿云相信险些所有人都市思考,也都市反观,只是思考与反观所处的时间与所在差异而已。
人应该对自己留有痛的余地,痛的时机,而对它物应该有减痛甚至无痛之心,进而有减痛与无痛之行。只能做到这个田地了,也只能如此做了,否则争论不休,永无结论,且永无行动,而领悟到之后,或者争论之后,最终要下结论之时,发现也只有这样的结论——这竟然成了唯一的。
简而言之,人应该痛得释然,待它则应该释然其痛。
新族长领导族人继续前行,这次的封神,取消了他们就地安居的念头,已经牺牲许多了,也已经磨炼得非同寻常了,前路再难,他们也得完成前族长的遗愿。
阿云的泛起打破了他们平静的生活,泛起信仰的冲突,他们无法接受,所以寻找其他部落,若是真的找着其他部落,今后也就不再相信世上他们是唯一的,而也会彻底相信阿云是人。
这一段稍稍平坦,少了许多凶残的野兽。
有野兽也不是群居的,大部门都是食草类的,温驯的。
猎说:“这是一片沃野,或许这里就有奇迹。”
族人自然喜欢这里,因为这里才有舒适的生活,狩猎轻而易举,果树鱼类颇多。
或许其他的部落也是这种想法,哪里适合,就会在哪里生根。恰巧他们就碰见一个摘果子的,相貌很是迥异,起初他们也没有认为这就是其他部落之人,也是阿云指明说:“这是人!”
或许在大千世界,牛蛙纷歧定认为癞蛤蟆是蛙;也或许大千世界,青蛇纷歧定认为响尾蛇是蛇。
这些分类都是人类文明给分出来的。
阿云清楚,身边的族人是人,那长相迥异的正在摘果子的也是人。
那人一见到这么一大群,连忙撒腿就跑,连包在皮料里边的果子也顾不上了,边跑边丢。
有人想追,猎却止住了。这么多次作战,他已经有了经验,也有了超前的预判。他说:“既然知道这四周有部落,就足够了,我们先安宁下来,过不了多久他们自动会找上门来。”
这可让族人想不通,其中一人就问:“为何我们不直接去找他们?”
猎冷静地说:“我们一直以为这世上只有我们,他们自然也是如此,我们起初没有把他们当成人,他们自然也不会把我们当成人。”
那人像是明白了,默默地退到了后边。
而族人一下子就明白了,有人嚷着说:“族长你说的是,或许会有一场大的冲突,这可是别人的土地。”
族长没有回覆,而是指挥道:“各人就地安置,怎么舒适怎么安置,我们以后就住这里了。”
阿云觉得确实应该,这么多年的探索,终于有了结果,族人的生长很是快速,从眼神中就能看出,曾经只有族长的眼睛里才有朦胧的社会性,如今各人的眼神中险些都有了。
这种带着社会性的眼神,在原始社会中,那是好事,是强大的一定。有了社会性的眼神,那做起事来,就不再只是祈求神赐予力量,而是更能够协作了。
搭茅草屋对他们来说,轻而易举,他们基础就不用去找枯木,而是依树而建,借用树的枝干,搭建茅草屋。不外这里照旧没有他们当初那里得天独厚,有岩洞住。
在阿云看来,这里岩洞才是豪宅。
阿云曾经去过那岩洞,确实纷歧样,温度适宜,空间宽敞,容易部署,更重要地是对抵御猛兽很有优势,只要在入口处加以防护即可。
如今看来这里着实浅易,就这茅草屋也比不上原先的。阿云摇摇头,迁徙并非易事,需要支付许多,也需要抛弃许多,想想族长那岩洞里边的藏货,都可能够他们过上一阵子了。
族里的小孩生长了一批,年轻力壮,劲头十足,虽然还缺少一些群战经验,但是对搭屋子这件事情照旧能顶鼎力大举,就一天时间,茅草屋算是都搭建好了,有的可能另有欠缺之处,但已经不影响他们安置下来。
这天夜里,他们准备好好地吃一顿,一路探索,一路露宿风餐,也有好过的时候,但更多地是艰辛,他们眼中的光,有时候都分辨不出是否这是出自于人的眼睛。
幸好另有阿云给他们的指点,一些随处收罗的作料,一有时机,他们族里的女性就会把这些宝物给献上,让各人欢快啃食。
这天夜里,部落里边生了几堆篝火,他们险些都养成了熟食习惯,除非条件很是恶劣,才又回到食用生肉的时刻,吃惯了熟食,生食确实难以下嘴,尤其是吃惯了添加作料的熟食。
倒是也有人同情阿云说:“你竟然能够忍受吃生肉?”
阿云笑了笑,虽然不知道怎么回覆,但是发现自己已经成为他们之一了。现在看来他们的生活,并非阿云想象的那么糟糕,因为他们其实基础就不用想许多,只需要狩猎,吃饱肚子,不死,那就是人生赢家。
这里的猎物容易打,这天晚上食物丰盛异常。
族长吟诵了一遍族里的祭祀之词,阿云虽然懂他们的语言,但是对于祭祀之词照旧不懂。
阿云对猎成为族长之前也有视察,其时感受并不突出,也不知道为何老族长会选择猎作为接班人。而猎确实变化很大,尤其是对这祭祀一套,不知如何,似乎一夜之间他把所有的祭祀本事都学会了,如同获得了真传。
这或许就是那包了很厚浆的权杖得以传承的秘密。
或许他们代代口授,祭祀才是他们传承之中有形的信仰,无论是祭祀之语,照旧祭祀之礼。每次只要涉及到祭祀的工具,都市勾起他们心中与脑海中的信仰。
也就是信仰,让他们觉得有根,有出处,是一起的,不至于像青蛇不认得响尾蛇也是蛇,若是它们有了配合的蛇之信仰,也就另当别说了。
大口吃肉,阿云许久都没有吃得这么香了,烤肉上裹着香叶,另有辣叶,另有一些其它之物。一口下去,汁味浓郁,回味无穷。
阿云连连竖起大拇指,他不是夸肉好吃,而是夸族里的女性越来越会收罗作料了,这么多的作料之中,有许多阿云并没有见过,许多味道阿云也没有尝过。
阿云知道,这些作料都是靠他们亲口品尝收集的,而且有的并非新鲜之物,他们学会了晒干,用石头磨粉,这与阿云所处的文明时代,只差一个文明的情况而已。
这可是阿云吃得最香的一次。
不外阿云可不满足,他用族人摘来的水果,掰开涂抹在烤熟的肉上。
各人见状也纷纷模仿,这让阿云笑了,他发现只有在吃上能够让各人以最快的速度衔接在一起,在这么一个晚上,能够吃上这么一顿烤肉,夫复何求?
阿云问各人会不会唱歌。
许多人疑惑不解,他们不知道歌是什么,而且阿云也找不到一个他们的词语取代歌这个词,而是用自己母语的音,他们自然不懂。
接着阿云唱了一句,绵绵长长地拖音。
这其时提醒他们了,他们当中有人就开始张开嘴,边哈气边用手拍嘴,发出一连串有节奏的声音,有的模仿鸟声,更多的是模仿出一些奇奇怪怪地声音。
阿云笑了,知道这就是他们的歌,他们竟然还没有形成一个词来指代。
晚上热闹退却了,终于能够睡上茅草屋了。他们可能并没有这么多想法,而阿云整小我私家是平静了,头脑就怎么都平静不下来。
与他睡在同一茅草屋的另有三位,吃完后,横着竖着就躺下睡着了。
他们之间睡觉可以相互偎依,甚至相互枕靠都没问题,而阿云不行,阿云很排斥偎依在一起的习惯,而也因为他们这么不讲规则,把整个茅草屋都占得差不多了。
没辙,阿云只得把一人的脚挪开,腾出一个地给自己躺着。
阿云嘴里咕噜道:“真沉,睡得真死。”
他们粗胳膊粗腿,毛发都没有褪尽,黑夜中辨识不得是人是兽。
阿云叹息道:“我怎么会与你们睡在一起,呵呵!”
这一路上的探索,阿云倒是没有埋怨与嫌弃过,现在有了稍微舒适点的日子,阿云倒是埋怨起来了。那苦日子时就觉得都没有啥区别;那好日子时发现人照旧得有区别呀。
阿云躺下了,这些想法从他躺下行动的历程中,一闪而过。
躺着之后,一股由丹田冲出的气——可能是吃饱了,还带着那回味无穷的作料之味——让他的喉咙发出了一句他自己都未曾思考的话来。
那些话像是对他现状的描述“这也是苦日子呀,死崽子!”
阿云笑了笑说:“丹田都帮自己说话了,这是啥情况呀?是不是真的吃得太饱了,连丹田都给喂饱了?”
这一间小小的茅草屋,睡上四小我私家,换了谁都不会觉得孤苦,而这晚阿云觉得孤苦。当停下来时,就觉得阿鸾真的很重要,其实离开她才算是离开了一切,如同离开人世一般。
很久都没有想过阿鸾了,不知道她现在过得怎么样,若是他知道自己现在与四小我私家睡在同一间茅草屋里,而且照旧横的横竖的竖,脚放嘴里,手搭脚上的情况,一定会笑死。
若是这里也能与阿鸾通上电话,聊上视频,那可真比吃上什么都满足。
若是这茅草屋子里的不是别人,只有他与阿鸾,那将又是另一番景象。
阿云心想,阿鸾一定会把这茅草屋精心地部署一番,应该还会摆上他家的烤红薯。
许久,阿云长长地叹了口气,这一切也都只能想想。这原始人寻找部落,倒是另有条路可走,而自己想要再次见到阿鸾,回到阿鸾身边,那都是听天由命。
世事弄人,好好的陨石,竟然暗含法恋,还偏偏选中了阿云。
阿云想起了与阿鸾一起写生的时候,那时候虽然没有体验到浪漫就在身旁,整个心思都在画上,而现在追念起来,无尽地浪漫都流淌在阿云的身体里边。
纵然身边睡着四个粗鲁的男人,也不影响那浪漫之泉的涌现。
终于停下来了,终于找着部落了,终于让他们相信阿云是人了,也终于让他们意识到这世上并非他们一个部落,还让他们意识到,他们所信仰的神也并非唯一。
阿云终于可以像他们一样,真正被接纳为同类了,这样利益许多,不再有人担忧他的影响了,尤其是族长。
没有了这些隶属的情感滋扰,他才气够安平静静地、实实在在地想着阿鸾,才气够真正地倾注自己的柔情到自己的怀恋之中。
也许阿鸾并不知道他现在正在想她,也许阿鸾……阿鸾会不会嫁人了?
阿云突然精神起来了,他矛盾了,这可是相隔着一种无期,无望。
阿云心想:“阿鸾会等我吗?我该等吗?我希望她等吗?”
似乎心里再怎么思考,也不会给阿云答案。无尽的黑夜,让阿云连茅草屋内部的轮廓都看不清楚,让阿云感受这黑夜与自己就是一体,无边无际。
阿云心想:“这仙尊是不是耍人来着,这么久了,自己屁本事都没得,不说化解恶,就是真正的恶来了,自己能有几斤几两,螳臂当车吧?”
其实这一路上阿云所见到的恶也算多了,不都是自己无能为力,不都是靠原始人自己去抵制,可基础谈不上化解,只是以恶还恶而已,这基础就是无从化解。
若说真有,那就是族人对他的改观,可能才算是真正意义上的化解,可仙尊的法恋压制的就这么点恶,用得着他显形吗?用得着他这么紧张?
阿云一时间太想阿鸾了,觉得这一趟实在太不值得了,觉得哪有什么比阿鸾更重要。
他不知道阿鸾那个村子怎么样了,不知道那个文化馆怎么样了,另有那流传的故事。若是现在阿云还在那里,那一定是那里的常客,身边虽然少不了阿鸾。
两人也不再需要把浪漫放在那无人的山上,就在这村子里边转悠也浪漫无限。
阿云想,若是故事传开了,那来村里的人一定许多,可能村子已经如阿鸾所愿,吸引了许多城里人,也留住了许多村里人。
阿云心中所想大部门都被阿鸾所占据,可是在心里有那么一丁点的地方,总想扩大,而阿云却不敢让它扩大,他畏惧扩大,畏惧如洪流一般占据他整个心。
可这无尽的黑夜,也如无情的冰霜一样,基础就没有想着留给阿云心里一丝热乎。竟然助长了那股洪流,一下子浸透了他的心,浸透了他的整个身体。
他知道,他无法面对,不敢思考,无法解释,他所离开的那个世界,另有他的怙恃。当他们见得手机视频的那一刻……阿云不敢继续想下去。
整个身体都被这股洪流给浸透了,他任由这股洪流冲刷,不期待有什么结果,也不期待会如何如何,这股洪流的冲刷甚至让他忘掉了自己。
忘掉了自己,就如同忘掉了一切,忘掉了睡觉,忘掉自己睡着了。阿云就这样在一股无法面对的愧疚之情中,如被洪流般冲刷着,天南地北地迷失了一个晚上。
第二天,他如期醒来,是透进来的阳光叫醒了他,昨晚的一切思绪,那只是黑夜对他内心开的玩笑。