赵桓抵达明堂时，东京留守、两府宰相、台谏主座都已经到齐。
与秦汉时期官员只需要向天子拱手行礼差异，几名宰相见到赵桓便立即跪地，行叩拜大礼。
几名头发花白的老人，仆一晤面就推金山倒玉柱的跪地行礼，赵桓只感受心胸一窒，属实是有些受不住。
跪在地上的几人齐声拜道：“圣躬万福。”
赵桓连忙回道：“朕安，免礼，赐坐。”
一旁的内侍送来一把把座椅，几人再拜之后，各自坐下。
排在首位的官员不是宰相，而是东京留守，太子少傅，孙傅。
宋朝的官职五花八门，只有后人想不到的，就没有宋朝没有的。东京留守，这个一看就不是很正经的官职，却是大宋朝常置官职。天子出巡或亲征，皆置此官，以亲王或大臣掌留守司事。
历史上大宋最著名的东京留守应该是宗泽，在靖康之难后的次年，宗泽统帅东京百万军民，正面战场野战打赢了金军，获得第三次开封之战的胜利。
而孙傅这个东京留守，就没那么煊赫的权柄了。事实上，他这个开封留守，是昨天白昼宋钦宗进入金军营地之前才任命的。令他辅佐太子，执掌东京。到现在也只上任了一天而已。
对这个老头赵桓情感庞大，甚至无关乎宋钦宗本人，这个老头儿跟后世赵桓本人都有极大的交集。
赵桓一五年加入高考的时候，全国卷Ⅰ的文言文考的就是这个老头子，为了他赵桓还丢了不少分。
而在这个时代，如果说东京城被攻破，宋钦宗要担八成责任，那剩下两成都要归结于这个老头子。就是他迷信郭京的六甲神兵，并推荐给赵桓的。
可以说赵桓两世为人，在人生最要害的命运节点上，都与这个老头儿发生了极大的纠葛。
但若说他是个奸臣，那就简直有失公允了。在王朝末年，岌岌可危时，这位太傅也喊出了：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”
总的来讲，这是一位性格软弱，能力平庸，遇事只会哭哭啼啼，但是愚忠守节的儒家士医生。
倒是宋钦宗部署的东京留守司副手，户部尚书梅执礼，是个可堪一用的能臣，历史上黑暗支持吴革组建数万人军队的朝中大臣就是此人。
在梅执礼之后，是枢密使张叔夜，即大宋朝的枢相。
再之后原来应该是当朝宰相，尚书右仆射兼中书侍郎何粟。但这位当朝唯一的宰相因为怯懦，而且一向主和，被赵桓亲自正法。
所以现在署理宰相政事的是尚书左丞冯澥。
至于为什么大宋朝没有正式的宰相，竟然以一个职位卑微的尚书左丞掌管举国政务，就又回到了那个掩耳盗铃的传统，大宋朝不设置主官，只以副官掌管有司。
好比大宋照搬唐朝的三省制，三省划分是尚书省、中书省、门下省。
尚书省的主官应该是尚书令，中书省主官中书令，门下省主官是侍中。但这三个官职，活人基本就混不上去，只给死去的大臣。
宋朝便划分以尚书仆射掌管尚书省，中书侍郎掌管中书省、门下侍郎掌管门下省。
但宋朝天子又觉得三省制效率太低，为了方便治理，又将尚书仆射分为左右，往往让尚书右仆射兼职中书侍郎，尚书左仆射兼职门下侍郎，以此来统合三省，提高效率。
尚书左仆射就是左相，尚书右仆射就是右相。
有时候天子觉得左仆射、右仆射权力太大，也会让他们的下一级尚书左右丞，署理宰相事务。
这些含血喷人的关系，赵桓原来也不太清楚，直到融合了宋钦宗的影象，才算是勉强理清了脉络。就这种冗余杂乱的制度，完全就是裱糊起来勉强运行的一个模块，已经到了不得不革新的田地。
而坐在最后面的御史中丞就是赵桓的老熟人了，千古奸臣秦桧。
台谏本应该是朝廷中最风清正气的部门，作为台谏主座，御史中丞有权否决朝政决策；干预君王过失；批评和弹劾文武百官。李纲称之为：“立乎殿陛之间与天子争是非者，台谏也。”
但北宋末代时刻，执掌这个重要无比部门的竟然是千古以来有数的巨猾臣，不得不说也是一种黑暗讥笑。
秦桧坐在最边缘的位置，却总是不寒而栗，总感受大殿内有一股对自己深深的恶意。
巡视了所有人一圈，秦桧敏锐察觉，这股恶意似乎就出自官家身上。入座以来，官家已经似有似无的看过自己数次。
可是秦桧不得其解，要知道台谏可是天子手中最尖锐的利剑。是搪塞当朝权臣，最好用的工具。
“台谏者，天子线人之臣”，正因为有台谏，大宋才形成“宰相之尊反隶于台谏举劾之内”的局面。
秦桧不理解，官家不久前才将自己升为御史中丞，怎么如今突然会对自己散发出似有似无的敌意。
但秦桧十分确定的是，自己必须要格外谨慎，绝对不能给官家留下降罪的把柄，否则自己下场一定很是凄惨。
秦桧妙想天开期间，议事正式开始。赵桓率先开口，说道：“在议事之前，朕先为诸卿讲一桩去年故事，望卿等能有所感伤。”
“去岁十一月三十日，朕首次进入金军营地，期望能与金人议和乐成，使东京黎民免受兵灾。”
“议和之后，越日，十二月一日，东京哄传乘舆将还。五更时分，天尚未亮，黎民便相率守在南薰门前，人群蔽路。待到南薰门打开，黎民莫不欢欣忻跃，取水果、美酒以迎乘舆。”
“但官府出黄旗云，朕来日方归。由是人心惊骇不安，到了夜间，有人掉臂天寒地冻，投宿于御街两旁的御廊下。其时积雪未干，妇女小儿都用襟裾、裙摆盛满土，来填驰道。”
“十二月二日，是日拂旦，日出无光，有飞雪数片。”
“仕宦士庶复集于南薫门，摩肩擦踵，更胜昨日。焚香祈祷者，络绎于路。黎民殷切期盼朕能返回东京。”
“及朕从金军营地返回，京师黎民惊喜奔迎，父老夹道山呼，拜于路侧。”
“妇孺老幼掉臂严寒，掬捧泥土，填塞雪淖，须臾之间，御道一片坦然。”
“士庶遥认朕乘舆，欢呼传报，一城奔走，山呼之声震动天地！”
“无数黎民，拦在马前，仰望朕容颜，皆惋叹感泣，涕泗横流。士庶莫不恸哭，声达禁中。”
“其时太学生迎驾，朕人情恍然若再生，谓太学生曰，宰相误我父子！”
赵桓所讲，即是宋钦宗第一次从金军营地返回东京的悲情故事。
其时城中有金人数辈，见宋主得人心如此，亦皆惊叹。
讲完故事，赵桓坐直身姿，目光扫视过眼前这几位能够影响整个大宋朝政的官员，问道：“听完故事，诸卿都说说有何感伤？”
孙傅率先开口，义愤填膺的说道：“奸相误国！何粟当初主议不割地，既而守城失败，便自己改弦易辙，扬言宗社将危。后闻金人媾和，反而轻易信之。追随官家车驾见二酋，割河东、河北两地，主张降于金虏，可谓主辱臣死之时也。但何粟归都堂之后，未曾有过一丝愧色。执政之时，但欣喜于媾和而已。而且宴会来宾，饮酒食肉，谈笑终日。自古大臣愚昧无耻，未有若此之甚者！”
“自古大臣愚昧无耻，未有若此之甚者！”孙傅气冲冲的再次骂道：“难怪此前李若水痛骂之曰，此辈奸相，虽万死何足塞责！”
赵桓面无心情，虽然孙傅所言大义凛然，慷慨激昂，但实质内容就像他这小我私家一样，于国家大事毫无用处。赵桓还不至于像个妇人一样，需要听其他人的认可、诉苦，来获得心理慰藉。
眼见官家毫无反映，孙傅只能讪讪的缩回座位，冒充自己是一个透明人。
一旁的张叔夜继续接过话语，说道：“官家得人心如此，只要振臂一呼，都人百万，必云集而景从，必能共济国难，抵御胡虏。”
赵桓点了颔首，张叔夜的回覆，也是充满了小我私家色彩。更像是一个军事主官给出的专业照料意见。是一名能坚定贯彻天子意志的忠臣，但并无几多小我私家主见，不是一位能高屋建瓴，引导全局的宰执人物。
轮到御史中丞讲话，秦桧拘谨的缩着身子，目光一直注视着赵桓的眼睛，小心翼翼的说道：“官家，臣……臣从官家故事中感伤最深的是，人心不行负，黎民不行辜？”
与孙傅的义愤填膺、张叔夜的平静陈述都不尽相同，秦桧哪怕表达看法，都是小心翼翼的询问语气，足见其油滑软弱。
但赵桓却深深的看了一眼这位恨不得缩进椅子中间的御史中丞。
人心不行负，黎民不行辜。
这绝不是历史上那个主和派奸臣能说出来的话！
连赵桓自己内心都没能完全掌握住自己的想法，但秦桧却完全将其精辟鲜明的总结了出来。
论推测上意，满座相公们，没一小我私家能比得上这位御史中丞。秦桧所言，完全是为了迎合赵桓心意。
如果赵桓不清楚秦桧的为人，也险些发生一种生逢一知己的感受。
就像是迷茫中，有人能完全说出自己内心所想，并将其升华、弘扬。谁能差池这种人报以好感？
秦桧却吓得瞬间一头冷汗，自己一生最善识别人心，但对眼前这位官家，却怎么也看不透。
官家似乎有两幅面孔，一副单纯无比，就是个涉世未深的意气青年，坚强耿直，喜怒皆行于色。
但另一幅却像一座幽暗深渊，似乎能看清一切虚妄，对一切事情都了如指掌。
便好比适才，秦桧十分确定，官家的反映说明自己精确的猜到了官家内心所想。
可是官家看向自己的那深深一眼，自己怎么都理解不了，官家为什么会有这种奇怪反映。似乎早已看穿自己为人，一副完全不出所料的感受。昔人说珠玑在握，洞若观火，前后皆知五百年亦不外如此。