“不能”与“不愿”

　　做一件事，若是我想，我便做，若是不想，那我便不做，我愿或不愿，这事做或不做，全由我自己决定。那么，我不愿做，即是不愿做，我可以选择。

　　做一件事，若是我能，我便做，若是不能，我便不做，我能或不能，这事全然由他人决定。那么纵然我不愿做，能便得做，纵然我愿做，我不能做，愿做也不能做。

　　干一行，便爱一行，先愿与后愿，先愿做这一行事，也便爱这一行事，其它事也便得暂时舍弃，若以后能干其它行，也便爱其它行事，愿或不愿，全然由我自己选择，则干一行，也便爱一行，却可以舍而事它，此间，我有选择，愿或不愿，先前愿现在后不愿，或先前不愿现在后愿，亦或先前不愿二今后也不愿，先前愿现在后愿者，皆可由自己选择。工匠之武艺皆如此也。

　　干一行，便做一行，能与不能，先能做一件事尔后不能做一件事；先不能做一件事尔后能做一件事；亦或先不能做一件事尔后不能做一件事；先不能做一件事尔后不能做一件事，皆如此也。能或不能，全出于他人评判也，能或不能，不能选择也，干一行，便无法出行也。

　　细而论之，自干一行起，“不愿”改与“不能”异也。

　　“不愿”转业，此间可选也，“愿”与“不愿”，可转业也；“能”与“不能”，不行转业也。

　　古之三教九流皆属于“能”与“不能”，士农工商皆属于“能”与“不能”，自入下九流始，便不得改入中九流，上九流。自经商始，便无法步入仕途。此“能”与“不能”也。

　　近现代“自由泛爱”属于“愿”与“不愿”，凡事考究“兴趣”，考究“喜好”，虽然先前是“拾荒者”，今后却也能入“仕”，此“愿”与“不愿”也，先前无炊米之食而拾荒，后以“行有余力，则以学文”，而复出，此“愿”与“不愿”也。

　　“能”与“不能”之于“愿”与“不愿”之间便生成了“传统”与“现代”之争。

　　“能”与“不能”，随处设限，随处谈条件，于是便也被“现代”斥之“封建”。

　　“愿”与“不愿”，随处自由，随处任性，于是被“传统”斥之“异端”。

　　究竟“奴隶”之于今存否？“奴性”之于今存否？此未可知也，“愿”与“不愿”的“现代”之中也有“能”与“不能”的“传统”；“能”与“不能”的“传统”之中也有“愿”与“不愿”的“现代”。前者坚持“不愿”现代；后者力争“不能”传统。各持己见，于是“奴隶”与“奴性”之存之与否，未可知也。

　　此究竟是“不愿”之“现代”者的“传统”的噱头，照旧“不能”之“传统”者的“现代”的抗争？

　　“不能”与“不愿”究竟……

　　“限定”与“选择”究竟……

　　不予论也，不知也，不知也。