通情达理

　　我仔细想了一下，确实，创作照旧得通情达理，合情就是得是有益于现实的人的工具，如果说创作的工具是不合情的，那岂论是真实照旧虚构，可能都存在违反规则问题，所以基础上不是创作形式的问题，而是创作内容的问题，创作内容只合理不合情，就容易跑偏，只合情不合理，又容易陷入虚幻之中，因而创作照旧得通情达理才对。

　　目前我创作的，都是合理的，但是大多数是不合情的，合理，说白了就是切合事物原理的，它确确实实存在的工具，但是不合情，其中大多数工具，似乎对于各人更好生活，并没有起到正面作用，没有起到正面作用，那意味着不合情，我对于文学创作有了更深地认识了。

　　我选择了真实，可是真实又存在着某种问题，真实过头而抛开了人文性，失去了合情部门，便成了消极言论，消极言论，总得来讲，照旧不能够的。当我的真实泛起问题之后，我没有实时纠偏，而是转向虚构进行创作，这又泛起了问题，因为无论是真实也好，照旧虚构也好，只要那个工具是合理的，它就有某种消极影响的可能性，就像之前我提到过的，文学思想的巨大破坏力。

　　我想，我或许想通了，其实文学创作，不光要合理，还要合情。如果只是合理，我目前的创作都是合理的，而且都是可以通过例证证明的，如果说它不合理，我以为这是不妥的，原来我存在的最大问题，是不合情，说白了，创作的内容存在消极趋向，这种趋向性，与创作生长的轨迹相悖，说白了，一个不能解决实际问题，二个可能会发生消极影响，这即是我目前创作存在的问题，我需要对这一问题进行反思，而且对这一问题进行深入思考，找到一个均衡点，否则我无论怎么创作，都市泛起问题，究竟我的初衷是一个“美好理想”的开始，而现在，我似乎一步步在跑偏，缘于我的不坚持，以及存在逃避的心理，因而我需要调整创作轨迹，说白了，有些工具，我不能通过“散文”来说，因为散文中有“政论散文”一体，这一种文体，我没这个资格使用，究竟我没有这个权力，那么我便写小说，用虚构的方式，不涉及对现实的直接描摹，只是虚构艺术。有些工具适适用“散文”笔法来写，那么我便用“散文”来写，究竟我写“散文”的初衷，即是通报美好，说真的，散文这一块儿，我照旧比力喜欢“汪曾祺先生”的《人间小暖》，我也想像他一样，就是通过散文展现出世间一种温馨的情感与情思。

　　所以我需要将自己的创作轨迹调整，而不是逃避，我想清楚了，如果真的冒犯了人，我就是逃到天涯海角都没有用。我需要调整自己的创作轨迹，“散文”用来描摹人间美好，“小说”用来论述人生理想，我需要这样做。说白了，就是对创作进行分体，这是一定的，不分体，我的创作无以为继。

　　与其逃避，倒不如对自己的创作轨迹进行调整。