于是我不再用文学靠近政治

　　现实的事，得由现实的人去完成，得由真实存在着的人去完成，我无权干预干与。搞文学的，我照旧搞文学，在没有这个权力和职位之前，所有的理想，或者所有小我私家有煽动性的理想，照旧得放在心里，尽量不给社会添麻烦，不给国家添乱，就算有想法，在这个特殊时期，照旧得忍一忍，虽然我总有说不完的“世界、国家、家庭、小我私家”之类的话，怎么也说不完，但是暂时不能这样说。要说原因，特殊时期，有想法，我觉得是好的，但是如果造成人口流动，引起疫情扩散的言论，我觉得照旧得收一收。有跟政治相关的话，我照旧得藏在心里，等有这个权力了，再说罢。

　　是的，与之前我的看法一样，文学照旧尽量远离政治的好，网络文学更是如此。至于原因，我想简陋有以下几个方面：

　　首先，文学自己的思想影响力是空前的，就简简朴单字句之间，便能改变一小我私家思想行动，而思想行动的改变，是涉及多方面的，好比，一方面，作为读者的人，在阅读这篇文章时，他或者她可能接受消极的思想，也可能接受积极的思想，如果形成了积极的思想行动，我觉得是比力理想的状态，究竟作为一小我私家，我照旧希望人是向好向善的偏向生长的，向好的偏向生长和向善的偏向生长，我觉得这都是比力好的状态，也基本就是一个民间文学的创作者应该做的。也就是说，文学的影响力是明显而且超乎人的想象的，或者说，文学的影响力是空前的，而我担忧的是，几句话让各人形成了消极的思想行为看法。然后我需要跟各人说明的是，因为文学，尤其是网络文学，是作为一个特殊情况存在的，网络文学的特殊情况，使得它可能存在种种思想看法，而这就是为什么我不是很愿意网络文学肆意生长的缘由。虽然，就这一问题，我觉得我照旧不讲的好，究竟我不外是大海之中一粒粟米，不是我应该讲的，或者对于大情况没有实际意义的工具，我自当是不应该讲，而且也不能讲的。但我只能希望各人，注意一下，不要被消极的文学思想洗脑，究竟文学世界与现实世界是差异的，你在文学世界所看到的，其实可能只是现实世界中某一个侧面，而不是现实世界的主旋律，或者说，一切现实的罪恶，在大多数情况下，都市以文学的形式保留下来，但是不是所有的现实都是罪恶。所以你不要被邪恶的思想挤占了大脑，然后，你可以相信我，因为我写文章的目的，就是让你变得更好，或者让现实世界变得更好。对于先前文章中干预干与到政治或者部门利益的情况，我体现歉意，我很歉仄，我不应谈这些，我只是做了一个实验，或者起到了一个反例的作用，不要重蹈我的覆辙，就是明知不能干预干与政治，还要做实验，我以为这是不明智的。

　　其次，文学的思想通过网络这一流传路径，其影响力更大了，这也就意味着，文学所带来的问题更大了。或者，原来一个文学思想，只能影响到一小我私家，结果通过网络，一下子影响了一群人，如果是好的思想，影响到一群人，我以为是合理的，也是可以接受的，但是通常情况下，我们的文学思想所塑造的可能性，都是坏的可能性，而坏的可能性影响到了人，社会就会朝着坏的偏向生长，我以为作为一个创作者，是不应该因为小我私家的创作追求的随心所欲，而把整个社会引向失衡，我以为这是不明智的。

　　此外，文学思想与某种派的思想，照旧比力接近的，所以这也是我最担忧的，因为我想走的是文宗路线，而不是教主路线，所以本质上讲，对于不平宗义散文篇，我是不建议你们直接将其中某些消极的工具用于现实世界的，我以为那是大不妥当的。我希望你们能够学会择其善者而从之，择其不善者而改之，应当是这样的。

　　或者应该是这么样的，这本书中，好的工具，你看到了，你就接受，可以拿去用，但是如果是欠好的工具，你看到了，而且你自身也存在这种问题，那就学着或者试着去改，只有这样，我们才气够朝前生长。

　　换句话来讲，你可以凭据冰山理论的要领来，坏的欠好的工具知道就行了，放在自己脑子里，或者用合理的方式要领来进行排解，就行了，你别总想着把坏的工具搞出来，那就出问题了。

　　然后我需要强调的是，你搞的动物的那一套，在人身上是不适用的，或者说，人之所以为人，本质上就是因为人的对万物的共情和善意。如果看到什么就像吃什么，看到什么就像破坏什么，那就已经不是人了，虽然，你可以合理的发泄，但是不能肆意破坏，但是你始终要记着一点，就是你之所以为人，是因为你要自始至终理解一点，就是“人之所以为人，就是缘于人对于他人的共情”，或者就是一种对他人对于万物的眷注。

　　虽然眷注是有度的，不是滥情，滥情就是过了的，是共情，说白了，人不行制止地会或者要摄取卵白质等物质能量来源，但是你得有一种起码最基本的对生命的尊重，或者对于生命尊严的尊重。首先你在处置惩罚时，起码要让它们死得有尊严，好比电击，家养的牧畜，它们都知道自己会有这样一天，只是在这个历程中，它们的选择是这样的，也就是说它们从一开始可能就在等这一天，但是因为看到自己的前面的，太惨了，要么被凌迟或者刺身，要么被剁成肉泥，要么被分尸，它们便也开始畏惧了，在看待其它动物时，人应该有共情，也即对生命的最起码的尊重。人在对人或者看待同类时，强调要共情，也就是基于“以人之乐为乐”的感受。

　　我不再用文学靠近政治，不外我会继续保持一定的创作，创作的内容或许涉及各方，但是大多是一般性问题。我不会实验改变你的思想，只是试着拓展你的认知。因为我知道“最先成为祭品的是最后被放在祭台上的先知”。

　　向好，向善，虽然我知道这很难，但是我们的祖先是花了上千年的时间，才将体内的恶魔封印啊，而我不愿意它再次被释放出来，我知道你也不会希望世界再次笼罩黑暗。