读至此处，你已入“不平门”

　　文之有气脉，人之有分配，吾自号“不平门主”，“不平”取自韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣。”

　　吾不平一门，有二门主，一曰：“不平”；一曰：“二剑”。有一门义，曰：《不平宗义》，宗义旨在阐释“活法”，也即凡人之真正生活要领，或言：“何以好活法”。

　　“不平”一门，主文章为时而著，考究关注当下寻凡人之生活现状，无论上下、无论贫富、无论贵贱、无论物种、无论差异，考究从寻常物理之中，探究出自然本派，以寻求“众人乐”之活法。

　　所谓“众人乐”，语出《孟子.梁惠王下》“独乐乐不如众乐乐”。使天下人乐其乐，此乃不平一门之宗旨所在，要求“各得其乐”之“众人乐”。而不以追求“独乐乐”之“狭隘之乐”为基础旨规。

　　“独乐乐”是不平门实现“众人乐”之路径，“独乐乐”也即每个寻凡人自己能够追求的快乐，但“独乐乐”绝不是盲目的“狭隘之乐”，“独乐乐”是实现“众乐乐”的过渡状态。

　　或者说，你追求一小我私家快乐，不平门绝不阻挡，但入门后，就需要放下“独乐乐”的“狭隘之乐”，而要把“独乐乐”与“众人乐”结合起来。

　　一小我私家的快乐是短暂的，时常会让人感受到空洞无力，而一群人的快乐是可连续的。

　　我们在生活中，就可以明显察觉到。你一小我私家在耍手机时，你看到一个视频、一个段子、一段文字，然后你一小我私家笑了，可是你笑的很无力，你的身边一小我私家都没有，其实你很想跟别人分享你刚刚看到了一个搞笑视频，但是你转头去找，去看，结果没有人能听你说的话，或者没有人会听你说的话，这时，你会感应孤苦，脸上的笑意，很快就会消失不见，剩下的，只是空虚，什么都没有，虽然你看起来很乐成，但是你心里知道，你是失败的，只是你一直在告诉你自己“我不是找不到人说话，我只是不想找人说话。”于是你被自己陷在了一个“独乐乐”的“狭隘之乐”的陷阱中，怎么也快乐不起来，时间一长，你便病了，而且你会发现，慢慢地，你自己也开始讨厌你自己了，周围的人也开始会觉得你不行理喻了，是的，这时，你意识到你要改变，可是你又改变不了，“这些都不是你想要的。”

　　是的，那样的结果也不是我想要的。所以，我们需要寻求改变，往“众人乐”偏向转变，已往你的快乐可能建设在别人的痛苦之上，于是你往“独乐乐”的偏向渐行渐远，而且失去了自我，失去了自我的人最终只能沦为野兽，甚至为各人所厌恶。现在，我会告诉你，你可以往“众人乐”的偏向去走，你可以实验，将自己的快乐建设在别人的快乐之上，“别人快乐，你也快乐”，于是乎，你会发现，当各人都为别人感应快乐时，我们的脸上便能都挂起笑容，而不再有痛苦了，因为我们已经学会了如何和各人一起走向快乐，而且你也不用担忧自己会受到不平等看待，或者怎么样。

　　在“不平门”里，各人都是一样的，各人都有一个配合的目标，那就是运用“何以好活法”通过“独乐乐”寻求“众人乐”。