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术女

第一百二十二章 武士魂

术女 我爱金吉拉 2574 2012-11-25 20:03:27

    第一百二十二章武士魂

  “吓死我了”梦菲他们从巨画之后出来,婉儿的大眼睛忽闪着,拍着自己的小胸脯,一副惊魂未定的样子

  “我看你倒是对那个英俊的大皇子很有好感的嘛”梦菲看着这个恰似是自己的妹妹一般的小女人打趣着说道

  “知人知面不知心啊,全是假象全是假象,照旧看云涯稳妥一点”婉儿吐了吐舌头,坐到一边将之前喝剩下的茶水一饮而尽

  “嗯,我可是不敢啊”云涯连忙摆手,体现和婉儿划清楚界限,惹得上将军另有在一边平静的站着的晓梦哈哈大笑

  “上将军,我想这大皇子是来督战的吧”笑过之后梦菲问出了自己心中的疑问

  “是啊,其实我确实是如他所说的那样,念着自己的根是大唐的人,一直不忍心动手,他们也是想通过这个事情来试探我,哎,我真是也很矛盾啊”说道这个事情,上将军满脸的愁云密布,一副无可奈何的样子

  “那就打啊”云涯双手抱胸,目光炯炯的看着上将军,“你早就不是大唐的子民了,你是念着血统也罢想着什么也好,但是你是一个武士,武士的精神是什么你不是不知道吧,既然选择了效忠就要一直衷心下去,你这样两头兼顾,顾的过来吗?而且,就算你不去,别人也会去,你去的结果可能还会好一些,这样,既能玉成你的衷心也能保全你对于大唐的那一份顾念,不是很好吗?除此之外你还能想到更好的法子?”

  梦菲也点着头,没错,日本向来是崇尚武士的精神的,她虽然不知上将军来这里有几时,但选择了成为武士也选择了尽忠天皇的话,那就要一路的走下去了,否则就是反叛,那下场也是很可怕的

  日本武士的发生是在平安时代,五世纪中期开始,一些地方领主开始建设守卫自己的私人武装,并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织,其基础是宗族和主从关系。到了十世纪,朝廷无力镇压地方势力的叛乱,不得不借助各地武士的力量,武士更进一步获得了中央的认可,成为日本的特权统治阶级。

  日本镰仓幕府是日本武士道的起源地,不外并没有成型,而是厥后经江户时代吸收儒家思想才最终成型。镰仓幕府建设武士道之处,照旧以提倡忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉为主,但做为封建幕府时代政治的产物的武士道,它基础不无法吸收到儒家和释教的真谛,倒是日本民族固有的神玄门,弥补了儒教和佛家的思想中不能满足武士刀的某些缺憾

  从这里我们看的出,在唐代时候,武士的雏形已经形成,但是其正统的思想还没有完全的生长起来,直到镰仓幕府时候才完全的成形,那么也就是说剖腹的行为也是在那个时候盛行起来的

  但是这并不代表在那个时候对于反叛者就没有处罚,无论在哪里,无论是什么样的朝代,反叛者的下场都不会幸亏哪里去的,既然说道了这里,那我们就细细的来说一下这个武士制度

  在日本,作为职业军人的武士也是宁静时期的行政治理者。武士因此被要求学习文化,明白欣赏艺术,在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。

  直到明治维新,武士都是统治日本社会的支配力量,而他们从体制、职能上看,更类似西方的封建领主和骑士,与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变,1871年是最重要的一年,6月,平民被准许骑马,9月,武士被允许“散发”、“废刀”,10月,准许武士宁静民通婚。其时据统计(1872年),日本有士族425872人,加上眷属合计1941286人,他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。明治政府接纳了渐进的手段,以刊行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄,消灭了武士阶级。一部门高级武士在这一历程中获得爵位,成为仅次于皇族的华族,但随着二战的战败,日本被迫接受民主革新,皇族阶层也成为了历史。

  有些日本人还记着自己祖先的武士身份,但其中有许多例子不太具备实质意义。武士的思想遗产,好交锋士道,仍旧是日本文化的重要组成部门。

  武士制度的完备象征是德川幕藩制,整个日本社会的统治阶级由以将军、台甫为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成,而从丰臣秀吉的时代起,就实行了兵农疏散制度。武士完全脱离了生产。不外,武士之间的生活水准是相差极大的,即便同为藩主台甫,在长崎的也和在山形的截然差异。

  占武士大多数的是中下级小人物,他们如果不能依靠一位有钱有势的主公,生活往往是在穷困中勉强维持。在江户时代的一个笑话说:“小武士的家里除了被子和锅,另有一块大石头,因为当他感应冷的时候,可以举石头取暖。”倘若依附的主公犯了事被开革,或是主公的财政困难必须削减人手,低级武士们就只能成为浪人,有的便去为黑社会之类的势力作打手,成为“用心棒”。虽然现代日语中的“浪人”指的是未考上合适高校的学生,但在那个时代,浪人是日本社会重要的不安宁因素。为了制止国内矛盾的激化,官方就经常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。浪人对于对外战争则充满野心,郑乐成为反清复明,曾派人到日本借兵,幕府虽然拒绝,但下面武士纷纷请战。在反映清末民初的影视作品中,日本浪人在中国各地流窜,正是明治维新革新品级制度的结果。

  前面也说道了剖腹,我再来说一下剖腹,这个制度不仅仅是代表着武士的一种衷心,也代表了一定宗教上的意味

  永祚元年(西元989年),大盗藤原义在被捕前,将腹部一字割开,然后用刀尖挑出内脏扔向官军—

  —据说这是剖腹的最早来源。

  剖腹的开始盛行,是在镰仓幕府以后,因丢失阵地而引咎剖腹,或耻于被擒而阵前剖腹,占了绝大多数,一直连续到战国时代。江户开幕以后,社会统治相对平稳,因殉死而剖腹,和作为刑罚的“诘腹”,逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死,但是基础无法阻止这一历史性的趋势。

  至于为什么选择剖腹作为武士最高尚的死亡方式,现在普遍认为,古代许多的国家和民族,均主张人的灵魂是宿于肚腹中的;因此,武士便在有须要将自己的灵魂向外展示的时候,接纳剖腹以示众人的要领和仪式。

  “好吧,我知道了“在左右思量了云涯的话之后,上将军深深的叹了口气,点了颔首体现理解的云涯的意思

  “那我们就先告辞吧“云涯点颔首转身就要离开了

  “等等,你这次过来不是只看看我这个糟老头子这么简朴的吧”上将军突然叫住了云涯“如果你有什么需要我资助的尽管开口”

  “嗯~~”云涯思索了一下点颔首“这个倒是可以,你帮我留意下兰亭集序这个帖子吧”

  “兰亭集序?”大奖均惊讶的说“这不是早就失传了吗》?”

  “对啊,有人说,道了东瀛,因此我来了”云涯点颔首,露出了意味深长的笑容

  “好吧,我尽量留意”上将军听到云涯的解释也就不再过多的追问“那我就不留你了,万事小心把”

  云涯再没有接话,领着梦菲三人出了门

  

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