王徵
生：
西元1571年
卒：
西元1644年
国籍：
中国明朝人
详细内容:
《远西奇器图说》(与邓玉函合译)及《诸器图说》
王徵的生平
王徵（1571－1644），字良甫，号葵心，明朝隆庆五年（1571）生，他的父亲王应选，著有《算数歌诀》一书，学问很好，王徵从小在父亲教导之下，慨然有经世之志，二十四岁时中了举人，以後他在考场上，便不大自得，於是他回归乡里，以耕读自娱。王徵曾亲自制「虹吸」、「鹤饮」、「轮壶」，又制成「自转磨」及「自行车」等；每当春、夏耕作的时候，便把他制作的机械携至田间，十分热闹。
其时耶稣教士利玛窦讲学京师，徐光启、李之藻等中国士医生与之交游，并配合翻译西洋科学的书，王徵因曾到京师考试的关系，便与西洋传教士认识，并受洗礼，圣名为斐理伯。王徵五十二岁（天启二年）时中进士，明年艾儒略著《职方外纪》，王徵看到此书内所纪录机械工程方面的事，不是中国传统所有的，十分憧憬，叹曰：「嗟乎！此等奇器，何缘得吾当世而一观之哉？」。後来他当广平推官，努力濬清河水，浇灌田亩达千顷之多。那时金尼阁在山西，他便邀金氏到陕西来传教，金尼阁是比利时人，利玛窦去逝之年到中国来，曾收集利玛窦的条记写成拉丁文《中国开教史》，王徵与金氏学拉丁文，这是第一个学拉丁文的中国人。
明朝天启六年（1626年）王徵至北京，其时教士利玛窦、邓玉函、汤若望在北京修改历法，他便旦夕向他们请益。有天，王徵提起以前他看到艾儒略的《职方外记》所记的机械，他们三人便把带来的有关机械的书籍给王徵看，王徵十分欣跃，但自己的拉丁文能力有限，不能完全看懂，乃邀邓玉函一同翻译，邓氏本是医药专家，机械工程不是他的专长，但因王徵再三请求，便允许了。王徵此时虽已五十多岁，但天资智慧，数学是他的家学，机械更是他从小便感兴趣的事，於是由邓玉函口授，王徵笔述并编图，配合写成一部《远西奇器图说录最》，天启二年刊於北京。
由此可见,中国的数学早在明朝时期,明清之际中国与西方的直接交通,就有重大的生长了,同时也影响了更後来的清朝科技的生长。而因为又是与西方学者邓玉函配合所完成的,明末清初所传入的西学，宗教书籍虽达半数，却以天文学与历算学影响最大。数学、医学、地理、音乐、修建等亦曾广泛输入,则将物理学与机械工程学引进中国。故也受到西方国家的重视,西学的传入重要之一。
《奇器图说》与《诸器图说》
《远西奇器图说录最》後人简称《奇器图说》，是中国第一部有计画有条理的机械工程书。共计三卷，第一卷绪论和重解；绪论说明机械工程的性质和应用；重解叙述重、重心和比重。第二卷器解，叙述种种机械的结构及应用；如天秤，等子、槓杆、滑车、轮盘、斜面……等。第三卷为各机械的实际应用。王徵译此书时，以有益於民生日用，国家兴作者为优先，他说：「非切民生日用者不录，录其最切要者。费工过钜不录，录其最轻便者，一器有多种不能尽录，录其最精妙者。」书成之後有位朋友跟他说：「吾子响刻西儒线人资，犹可谓文人学士所不废也。今兹所录，特工匠武艺流耳，君子不器，子何敝敝焉於斯？」。王徵回覆：「学原不问精麤，总期有济於世；人亦不问工具，总期不违於天，兹所录者，虽属武艺末务，而实有益於民生日用国家兴作甚急也。」这是王徵译《奇器图说》的理由，可见他把国计民生看成第一等重要的事。
王徵而且自己写了一部《诸器图说》，其内容有的为接纳西洋自鸣钟的原理而加以变通，如自行车与自转磨即是，有的是凭据中国旧法加以改良，如连弩即是。《诸器图说》的内容为：
一、引水之器1.虹吸2.鹤饮
二、转磑之器1.轮激－用水力2.风动－用风力3.自转－用重力
三、自行车
四、轮壼
五、代耕
六、连弩
王徵这两本书奠基我国近代机械工程学之基础，我们今天工学所用的译名多数溯源於这两部书。
明末关中等地寇盗如毛，三原县令张缙彦与王徵筹谋做了连弩活机、自行车、自飞炮……等来配合反抗伏莽，很有结果。崇祯十六年闯贼李自成攻入关中，想罗致地方的士绅，王徵自知难免，便自写墓铭「明了一道人之墓」，李自成的使者到他住处时，他引刀自弑，贼人没有措施，便拿他的儿子做人质。地方人士听到这消息，有一百人自愿以身赎回他的儿子。
陕西通志载，王徵因闻知李自成攻陷北京（1644），天子自缢，悲痛至极，绝食七日而死。
王徵一生老而不倦，五十多岁才开始译《奇器图说》，更亲自领导制造连弩活机等以御伏莽，这种奋斗不懈的精神，值得後人敬仰。