蚩尤是勇猛异常的神话人物。他有81(或72)个兄弟,个个都是铜头铁额,头上生有坚利的角,耳边长有剑一般的毛发,以沙石、铁声为食,善于制造种种尖锐的武器,具有无比巨大的神力。
黄帝和蚩尤之间发作了一场大战。蚩尤发动自己的弟兄和南方部族以及山林水泽间的怪神,杀向黄帝所在地涿鹿;黄帝调协四方鬼神种种野地兽及中原一些部族迎战。战斗异常猛烈,蚩尤幻化多端,征风召雨,喷烟吐雾,把黄帝军队团团围在大雾之中。直到黄帝的臣子风后制作了指南车,黄帝军队才冲出大雾的困绕。黄帝请来应龙,企图以大雨淹死敌人。蚩尤也请来风伯、雨师,刮起一起更猛烈的大风雨,使得黄帝军队四散溃逃。黄帝又叫他的女儿魃上阵参战,暴雨刹那间消失,应龙等伺机真诚杀过来,使蚩尤受挫。黄帝又用神兽夔的皮制成一面大鼓,用雷神的骨头作鼓槌。鼓声惊天动地,五百里外也能听到,蚩尤军队丧魂落魄。黄帝又布鞋列了变化莫测的阵图,把蚩尤军队重重困绕起来,蚩尤兵败被俘。
蚩尤被杀于涿鹿,他手脚上的枷铐抛掷后化为一片颜色鲜红的枫林,那是蚩尤斑斑的血迹。又说他被杀于冀州中部,身首异处,因而叫“解”,就是厥后山西的解县。
有巢氏又称“大巢氏”。相传,远古时代他发现了巢居,教民构木为巢,以防野兽侵袭。《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》云:“上古穴处,有圣人教之巢居,号大巢氏。”《庄子•盗跖》:“古者禽兽多而人民少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”此说又见《韩非子•五蠹》、晋张华《博物志•杂说上》。
祝融①古帝。一说为炎帝裔。《山海经•海内经》:“炎帝之妻,赤水之子听话,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生视融。”一说为黄帝裔。《山海经•海内经》称:黄帝生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼。又《山海经•大荒西经》:“颛顼生老童,老童生祝融。”实则炎、黄古本同族,故二说一也。祝融号赤帝,罗泌《路史•前纪》卷八:“祝诵氏,一曰祝和,是为祝融氏……以火施化,号赤帝,故后世火官因以为谓。”祝融神话,还见《山海经•海内经》:“鲧窃帝之息壤以湮洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊”;《墨子•非攻陷》:“(成汤伐夏),天命融(祝融)隆(降)火子夏城之间,西北之隅”;祝融等七神雪天远来,助周灭殷事见于《尚书大传》及《太公金匮》;共工与祝融戊,不胜而怒触不周山事见《史记•补三皇本纪》。②火神。《左专•昭二九年》:“木正曰句芒,火正曰祝融。”《吕氏春秋•四月》:“其帝炎帝,其神祝融。”注:“祝融,颛顼氏后,老童之子吴回也,为高辛氏火正,死为火官之神。”③主管南方之神。《管子•五行》:“昔者黄帝……得祝融而辩于南方。”《外洋南经》:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”《淮南子•时则训》:“南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野,赤帝(炎帝),祝融之所司者万二千里。”
神农亦称“神农氏”。①农业的发现者。关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从收罗、渔猎进步到农业生产阶段的情况。《周易•系辞下第八》;“包牺氏没,神农氏作,所木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。”②古帝名,即炎帝、烈山氏。清马骕《绎史》卷四引《周书》:“神农之时,天雨粟。神农遂耕而种之,作陶冶斧斤,为耒耜锄耨,以垦草泽。然后五谷兴助,百果藏实。”晋王嘉《拾遗记》卷一:“炎帝时,有丹雀衔九穗禾,其坠地者,帝及拾之,以植于囚,食者老而不死。”《史记•补三皇本纪》亦谓:“炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典纪。感神龙而生炎帝。人身牛首”。因以火德王,以火名官,故曰炎帝。始教民耕作。③医药之祖。神农尝百草的神话,流传久远,至今不衰。《史记•补三皇本纪》谓:神农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。《淮南子•修务训》亦谓:神农尝百草之滋味,一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷。”《述异记》卷下:“太原神釜冈中,有神农尝药之鼎存焉。成阳山中,有神农鞭药处。”后世传言神农乃玲珑玉体,。能见其肺好五脏,因能化解药毒。又传说神农因尝百足虫,不能解其毒而致死。参见明•周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。又有神农“作五弦之瑟,教人日中为市,交易而退,各得其所。”等等。④土神。《礼记•月令》夏季之月:“毋发令而待,以防神农之事也。”注:“土神称曰神农者,以其主于稼穑。”⑤异草名。《太平御览》卷三九引《神农本草》:“常山有草名神农,置之门上,每夜叱人。”
神农涧在HEN省温县。明陈仁锡《潜确类书》卷三一:“神农涧在卫辉府温县。神农采药至此,以杖画地,遂成涧。”今温县尚流传有此活的神话。
燧人氏又称“燧人”①远昔人“茹毛饮血”,他钻木取火,教人熟食,是人工取火的发现者。关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然火,进化到人工取火的情况。《尚书大传》云:“遂人为遂皇,伏羲为戏皇,神农为农皇也。遂人以火纪,火,太阳也。阳尊,故托遂皇于天。”②远古时代以燧木取火的氏族,又称“燧明国”。《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》:“申弥国去都万里。有燧明国,不识四时昼夜。其人不死,厌世则升天。国有火树,名燧木,屈盘万顷,云雾出于中间。折枝相钻,则火出矣。后世圣人变腥臊之味,游日月之外,以食救万物;乃至南垂。目此树表,有鸟若{号鸟},以口啄树,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏。”同书卷七八引《礼古文嘉》云:“燧人始钻木取火……遂天之意,故为燧人。”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》)。今河南商丘流传有“燧人击石取火”的活神话。
赤帝即“炎帝”。《淮南子•时则训》:“南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野。赤帝、祝融之所司者万二千里。”此赤布,即炎帝,少典之子,号为神农,南方之火德
铲草兴锄传说,神农时种庄稼,用石片在地里敲着、走着、喊着;“草死,苗长。”厥后,人们变懒了。天热时,用绳子把石片吊树上,人们坐在树下敲着,喊着。草也不死了。没措施,人们拿铲子铲草。地晒干了,铲草艰辛气。有的劲使猛了,铲子也弯了,翻过来扒,化铲着得劲。今后有了锄。
瑶姬炎帝女。亦作“姚姬”《文选•宋玉<高唐赋>序》:“妄巫山之女也”。注引《襄侣音旧传》:“赤帝(炎帝)女姚姬,未行而卒,葬于巫山之阳,故曰巫山神女。楚怀王游于高唐,昼寝,梦见与神遇,自称是巫山神女,王因幸之。燧为置观于巫山之南,号为朝云。”又《太平御览》卷二九九引《襄阳耆旧记》:“我帝之季女也,名曰瑶姬,未行而亡,封巫山之台,精魂依草,寔为茎之,媚而服焉,则与梦期,所谓巫山之女,高唐之姬”此与古神话述帝女死尸化为草契。《山海经•中次七经》:
“又东二百里,曰姑瑶之山。帝女死焉,其名曰女尸,化为露草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚于人。”瑶姬神话又有瑶姬为西王母之女一说。宋范成大《吴船录》卷下:“庙乃在诸峰对岸小冈之上,所谓阳云台,高唐观。……今庙中石刻引《镛城记》:瑶姬,西王母之女,称云华夫人,助禹驱鬼神,斩石疏波,有功见纪。今封妙用真人。”此说又见五代蜀杜光庭《墉城集仙录》卷三所记。唐彦谦《鹿门集•拾遗•楚天》诗云:“不会瑶姬朝与暮,更为云雨待向人?”唐李白《感兴八首》诗云:“瑶姬天帝女,精彩化朝云;宛转入宵梦,无心向楚君。”
精卫填海最早见于《山海经•北次三经》:“发鸠之山,其上多朽木。有鸟焉,其状如乌,文首,白晓,赤足,名曰精卫,其名自孝。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之石,以堙于东海。”据《述异记》(上)之说,精卫与海燕结合生子,一雌一雄,一名“鸟市”,一名“冤禽”,又名“志鸟”,俗呼帝雀。在东海精卫誓水处,因曾扇于此川,故誓不饮此水。据现今湖南流传的“紫盖峰”传说,精卫为神农求还魂草被救,填海复仇等,并获得玄门神仙指引、援救和勉励。陕西和河南方城也有此类神话流传。
共工炎帝裔。据《山海经•海内经》:“炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏•启筮》:“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传•昭公十七年》:“共工氏以水纪,故为水师而水名。《管子•揆度》:“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。”《淮南子•本经训》:“舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑。”共工神话最着者,为共工与颛顼之战。《淮南子•天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦灰尘归焉。”颛顼,黄帝之裔(《山海经•海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子•原道》);与神农(《雕玉集•壮力》);与祝融(《史记,补三皇本纪》);与女娲(《路史•太吴纪》)之争。其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说,由禹为黄帝系统人物,当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓:共工、祝融,女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争,共工撞不周山,天塌洪水泛滥,女娲乃有补天之举,似更原始。参见“杞人忧天”。
祝融与共工战《史记•补三皇本记》:“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争。参见“共工”、“杞人忧天”。
蚩尤炎帝后裔。宋罗泌《路史•后纪四》“蚩尤传”:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”同卷注引《世本》:“蚩尤作五兵:戈、矛、朝、酋矛、夷矛。”相传:蚩尤不光以金作武器,并能呼风唤雨。《山海经•大荒北经》。“虽尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野‘应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”蚩尤与黄帝战并被黄帝所杀之事,记述繁多,各有异文。《初学记》卷九引《归藏•启筮》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”《山海经•大荒南经》:“有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏;是谓枫木。”郭璞注:“蚩尤为黄帝所得,械而杀之,已摘弃其械,化而为树也。”《皇览•家墓记》:“传言黄帝与虽尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之。”宋•沈括《梦溪笔谈》卷三:“解州盐泽,……卤色正赤,……俚俗谓之蚩尤血。”一些典藉中还记有蚩尤的形象。《太平御览》卷七八引《龙免河图》:“蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”。《述异记》云:蚩尤“食铁石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓剑戟,头有角。”相传蚩尤禀性“贪虐”(见《路史•蚩尤传》)、“暴”(见《史记•五帝本纪》),然死厉又受人尊祟。《皇览•冢墓记》云:“蚩尤冢,民常十月祀之。”《述异记》卷上:“太原乡村间祭蚩尤神;不用牛头”。《龙鱼河图:“后天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象,以威天下。”《封禅书》记齐把八神,“三曰兵主,祀蚩尤”。今河南台前县有“虽尤家。”汉代冀州民间尚有纪念虽尤的“角抵戏”。可知蚩尤原非与黄帝争帝位的叛逆、魑魅形象。
刑天亦作“邢天”、“形天”。《山海经•海内西经》:“刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”据宋罗泌《路史•后纪三》,刑天似为炎帝臣属。“刑天与帝争神”亦为炎黄之战余绪,帝即黄帝。常羊山为炎帝降生地,还其放处。常羊山北为黄帝子孙居处者。
日月星辰为什么会东升西落?江河为什么都向东流?
传说是水神共工撞断天柱的缘故,共工成了正义的象征。
女娲修补晴天宇以后,好长时间日月星辰的运行都很正常
可是厥后一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。
共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸,蛇的身子,红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中,共工曾用水资助他的祖上炎帝作战,颛顼是黄帝的曾孙,黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间,他并掉臂念人间黎民黎民,还派人隔离了人间和天界的通道,也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上,牢固在那里不能移动。这样,大地上有的地方永远明亮,有的地方永远黑暗,给人们带来了灾难,水神共工乘机率领部下举事,起来推翻颛顼的统治,夺取天帝宝座。
这场战争十分猛烈,他们从天上一直打到一座叫做“不周山”的山脚下。不周山地处西北偏向,山形奇崛突兀,是一根极高极高的撑天柱。双方在这里鏖战不息,共工见一时不能取胜,蓦地怒气万丈,猛地一头向不周山撞去,只听得哗喇喇巨响连天,刹那间把不周山拦腰撞断。
这时,整个宇宙又发生了一场大变换,西北面的天空因为没有不周山的支撑,倾斜下来,日月星辰再也不能牢固在原位,于是白昼、黑夜每天交替一次。而东南面的大地受到山崩的剧烈震动,陷了下去,形成中国西高东低的地形,今后江河的水也差异自主地朝东方
器物资料表~包罗用具器皿武器......
十二时炉:5
时代:上古
香炉名焚香可报时
《述异记》319
人石:9
时代:古代
石名,一家三口所化
《太平广记》89
九钟:16
时代:上古
钟名,霜降则钟鸣
《山海经》42
九鼎:17
时代:禹
上古神器,刻天下精怪于上
《史记》148
九曲珠:19
时代:春秋
珠中有九曲,使蚁通之(文成公主V松赞乾部使臣)
《广博物志》47
九鹭香:21
时代:明
宝物名,郑和三宝之一,用途不详
《坚瓠七集》280
力珠:21
时代:夏
增加力量的珠子
《说郛》420
工布:22
时代:春秋
宝剑
《越绝书》533
干将:22
时代:春秋
宝剑
《吴越春秋》284
莫邪:22
时代:春秋
宝剑
《吴越春秋》284
三岛石:27
时代:春秋
吴山试剑之石
《青城山记》
大贝:32
时代:
宝物名巨大之贝
《艺文类聚》66
上池水:39
时代:不详
可见鬼物之水
《史记》148
千日酒:44
时代:禹
饮之醉千日辄醒。
《搜神记》529
马宝石:54
时代:不详
宝物名马中可产马
《耳新》
飞车:56
时代:
可飞之车
《博物志》530
女娲石:*
时代:上古
大风雨后可闻弦管声
《太平御览》89
支机石:67
时代:古代
织女支机之石
《太平御览》89
巨阙:73
时代:春秋
宝剑
《文选》139
不借:76
时代:不详
会飞的鞋
《(左王右郎)(寰去宀左加女)记》528
不死药:76
时代:上古
永生不死之药
《山海经》42
不须鞭:78
时代:不详
马鞭名扬鞭马即走
《(左王右郎)(寰去宀左加女)记》528
太乙余粮:89
时代:上古
增加食物的工具
《玉函山房辑佚书》164
天衣:92
时代:不详
无缝天衣,穿上可飞翔。
《月令广义》124
天酒:96
时代:无意义
甘露
《神异经》433
五兵:100
时代:上古
种种武器
《太平御览》89
五色笔:102
时代:晋
五彩色之笔
《南史》
五色露:102
时代:汉武帝
可治疾病
《太平御览》89
五块石:103
时代:不详
宝物名,可呼风雨
《古今图书集成》151
五谷石:103
时代:不详
似五谷之石
《古史辩》
五弦琴:104
时代:神农
古老之琴名
《世本》148
五曜神珠:107
时代:黄帝时
意义不详
《(左王右周)玉集》528
日林国石镜:110
时代:不详
巨大石镜可照人脏腹能探之病处
《述异记》319
乌号:113
时代:黄帝
弓名
《淮南子》518
风狸杖:128
时代:不详
鸟兽随指而毙,有所欲者,指之如意
《酉阳杂俎》258
火龙:135
时代:不详
宝物名,可聚日光
《洞冥记》423
火齐镜:137
时代:春秋
宝物名,视物如昼,语可应答
《拾遗记》383
火浣布:137
时代:春秋周穆王
宝物名,不畏火,遇火则洗
《列子》216
孔子屐:143
时代:春秋
长大之鞋传为孔子所有
《太平御览》89
水玉:144
时代:上古
即水晶,珍贵矿物
《山海经》42
水珠:145
时代:古代
宝物名埋之泉涌
《旧小说》174
水精:146
时代:
即水晶
《》
石人:155
时代:不详
石人可预测天气
《初学记》296
石盂:156
时代:不详
可聚食品,类聚宝盆
《舆地纪胜》579
石鱼:156
时代:不详
鱼化石,可使鱼复生
《(上艹下卯:茆mǎo)亭客话》326
石笋:157
时代:不详
巨重之石器
《全上古三代秦汉三国六朝文》225
石船:157
时代:不详
圣姑所乘之石制之船
《水经注》146
石雁:157
时代:不详
霜降则飞
《古今图书集成》151
玉(吨去口换犭:?):161
时代:南朝
宝物名,类聚宝盆
《异苑》249
玉酒:161
时代:
即玉膏
《》
玉膏:161
时代:黄帝
酒名,令人永生
《山海经》42
玉横:161
时代:不详
盛不死药之器
《淮南子》518
玉馈酒:163
时代:上古
酒名,取之不尽
《神异经》433
玉醴泉:163
时代:不详
酒名,饮之令人永生
《十洲记》5
龙工:164
时代:舜时
作用不详
《列女传》217
龙珠:168
时代:不详
龙所吐者作用不明
《述异记》319
龙渊:168
时代:春秋
宝剑
《越绝书》533
龙穴石髓:172
时代:晋
可增力气十倍
《古小说钩沈》151
电母:175
时代:帝俊时
琴名,电照则自鸣
《格致镜原》446
鸟工:182
时代:舜时
衣名,衣之可飞翔
《列女传》217
仙人镜:184
时代:
克日林国石镜
《》
仙人承露盘:185
时代:汉武帝
和露与玉屑服之,可成仙道
《三辅黄图》
玄珠:197
时代:黄帝时
黄帝之宝珠作用不明
《庄子》239
司风鸟:199
时代:
即相风?
《》
圣鼓:200
时代:秦
巨大之鼓,可飞翔
《太平寰宇记》90
吉光毛裘:213
时代:汉武帝
裘名,入水不沉,入火不焦
《海内十洲记》
地脂:214
时代:不详
神药名,食之不死
《云间杂记》
曲盖:220
时代:商
曲柄华盖
《古今注》150
伍子胥剑:228
时代:春秋
剑名取之必病弃之则安
《茶香室三钞》
华盖:234
时代:黄帝
黄帝所制仪仗
《古今注》150
安阳王神弩:240
时代:不详
弩名,一发万人死,三发杀万人
《水经注》146
观日玉:249
时代:不详
宝物名,可观日中宫殿
《太平御览》89
阴阳石:254
时代:不详
石名,可预测天气
《水经注》146
轩辕磨镜石:267
时代:黄帝
黄帝磨镜之石,作用不说
《古今图书集成》151
吴刀:281
时代:春秋
宝刀名
《全上古三代秦汉三国六朝文》225
吴钩:282
时代:
即吴鸿扈稽
《》
吴鸿扈稽:284
时代:春秋
宝刀名
《吴越春秋》284
秃尾龙:286
时代:不详
龙名未详
《子不语》
鸠杖:286
时代:秦末
作用无意义
《群书拾初》
龟历:289
时代:不详
宝物名,龟背上的文字
《述异记》319
龟宝:289
时代:元
宝物名,希世之宝,作用不详
《虚谷闲抄》
沦波舟:300
时代:秦
舟名,可在海底航行
《拾遗记》383
庐山石梁:304
时代:不详
作用不详
《水经注》146
驱山铎:304
时代:
钟名,可驱山
《天中记》
纯钧:306
时代:春秋
宝剑
《太平御览》89
灵鼓:307
时代:春秋
宝物名,可化为蛇
《穆天子传》612
张氏钩:313
时代:不详
钩名,使人子孙兴盛
《太平御览》89
张骞槎:315
时代:汉
木筏,乘之可上天
《因话录》
纸鸢:316
时代:汉
即鹞子,传韩信所创,可飞
《事物记原》
画鸡:318
时代:晋
画鸡于牖,可辟邪
《拾遗记》383
画马石:318
时代:不详
传所画之马,可夜活。
《古今图书集成》151
青泥:328
时代:
即息壤
《》
青田酒:329
时代:三国
青田核所注水而成
《古今注》150
青金镜:330
时代:不详
镜名,可照出鬼魅
《初学记》296
青磁碗:330
时代:
即石盂
《》
鸣石:333
时代:上古
石名,撞之其声可传七八里
《山海经》42
昆吾:340
时代:春秋
刀剑名,昆吾之石所冶,切玉如切泥
《十洲记》5
昆仑铜柱:340
时代:上古
昆仑山之石柱,广三千里,周围为削
《神异经》433
明月珠:341
时代:不详
宝珠名,光可照千里。
《神异经》433
鱼石:348
时代:清
这是一种鱼化石
《池北偶谈》
鱼肠:349
时代:春秋
宝剑
《越绝书》533
金蚕:354
时代:上古
使养蚕人兴盛
《续事始》
金犀:355
时代:不详
宝物名,作用不详
《神异经》433
视肉:358
时代:上古
巨肉有眼,食之不尽
《山海经》42
宝鼎:360
时代:黄帝时
宝物名,可占休咎生死
《世本》148
定水带:361
时代:不详
宝物名可使苦水变甜
《(上艹下专繁体)乡赘笔》
定更石:362
时代:三国
宝物名可夜间报时
《耳新》
定海铁柱:362
时代:唐
镇海之宝柱(定海神针)
《西游记》219
夜光:364
时代:不详
即鲸鱼目,夜可放光
《述异记》319
夜光杯:364
时代:春秋
宝杯名,夜可放光,可自出酒
《十洲记》5
泣珠:364
时代:不详
鲛人之泪所化之宝珠
《洞冥记》423
贯月查:370
时代:尧时
浮于海上之查(查为何物不详),可放光
《拾遗记》383
咸阳宫方镜:383
时代:秦
可鉴人五脏,可看病
《西京杂记》220
指南车:383
时代:黄帝时
风后所制,可指偏向
《古今注》150
相风:390
时代:舜时
古占风之器,可占风
《拾遗记》383
相风鸟:391
时代:
即相风
《》
临平石鼓:396
时代:晋武帝
石鼓名,击之声闻数十里。
《异苑》249
追复:400
时代:不详
脯,食之不尽
《神异经》433
俪皮:402
时代:伏羲
古时之一种聘礼
《世本》148
禹余粮:411
时代:
即太乙余粮
《》
炮烙:415
时代:商纣
商纣时所制的一种刑法
《太平御览》89
洗石:420
时代:上古
石,用于洗澡,可去污
《山海经》42
窟窿珠:423
时代:汉武帝
宝物名,作用不明
《古小说钩沈》151
洞光珠:423
时代:春秋
宝物名,可使百神不能隐其精灵
《锦绣万花谷后集》570
帝台之棋:426
时代:上古
石名,五色文之石。
《山海经》42
绕指柔:437
时代:不详
宝剑可绕于指上
《潜确类书》604
破山剑:444
时代:不详
宝剑名,可断石
《太平广记》89
破雾珠:445
时代:不详
宝珠名,可破雾
《格致镜原》446
桥车:446
时代:尧时
上山可不摔跤,谓当今之钉鞋也
《阚(左马右因)十三州志》
桃涪:447
时代:后羿时
桃木做成大木棒,可驱鬼
《淮南子》518
秦淮古镜:449
时代:不详
镜名,可鉴五脏六腑筋骨
《太平广记》89
秦始皇洗头盆:450
时代:秦
传为秦始皇洗头之用
《太平寰宇记》90
泰阿:450
时代:春秋
宝剑
《越绝书》533
赶山鞭:453
时代:秦
秦始皇用于赶山之宝鞭
《古小说》
息土:462
时代:
即息壤
《》
息石:462
时代:
即息壤
《》
息壤:462
时代:禹
可生土之宝物
《拾遗记》383
旃檀鼓:469
时代:不详
鼓名,敌至可自鸣
《酉阳杂俎》258
宵练:470
时代:春秋
宝剑
《列子》216
眼明袋:502
时代:不详
可洗眼,使明目
《续齐谐记》524
铜雀:509
时代:秦汉
可报丰收
《太平御览》89
鸾胶:516
时代:
强力胶,可续琴弦
《通俗编》484
清水珠:518
时代:不详
宝物名,可使浊水变清
《宣室志》416
隋侯珠:523
时代:隋
宝物名,作用不详
《淮南子》518
续弦胶:524
时代:
即鸾胶
《》
博石:530
时代:上古
石名,作用不详
《山海经》42
越王八剑:533
时代:春秋
越王之八柄宝剑。
《拾遗记》383
超屏:533
时代:战国
古琴名
《广博物志》47
遗玉:538
时代:上古
玉石名
《山海经》42
黑玉书:542
时代:禹
作用不详
《水经注》146
锁云囊:544
时代:战国
可收集云气
《战国策》394
焦尾琴:547
时代:春秋
古琴名
《搜神记》529
焦湖枕:548
时代:宋
枕名,可使人入梦
《太平广记》89
湛卢:553
时代:春秋
宝剑
《文选》139
游仙枕:554
时代:炎帝
宝物名,若枕之,可梦游五湖四海
《开元天宝遗事》
瑟:557
时代:黄帝
古琴名
《世本》148
(左扌右上老下日:~搘zhī)机石:561
*搘zhī
〈动〉
(1)同“支”。支撑[support]越妇搘机,吴蚕作茧。——李贺《春昼》
(2)又如:搘颐(以手托颊)
时代:
即支机石
《》
雷车:563
时代:晋
司雷雨之车
《北堂书钞》177
蜈蚣珠:566
时代:晋
宝物名,蜈蚣腹中之宝珠,夜放光
《坚瓠秘集》280
照石:567
时代:不详
石名,光可鉴人
《拾遗记》383
照妖镜:567
时代:不详
可照见鬼魅,不获隐形
《洞冥记》423
照骨宝:567
时代:
即咸阳宫方镜
《酉阳杂俎》258
照海镜:568
时代:不详
宝物名可照见海中怪鱼及一切礁石
《续子不语》
辟邪:575
时代:汉武帝时
宝剑可辟诸邪
《格致镜原》446
辟疟镜:576
时代:汉武帝时
镜名,照人可治病,照疟可辟鬼
《庚巳编》
綦qí卫:576
时代:春秋
箭名
《列子》216
聚宝盆:579
时代:明
宝物名,可聚钱财
《坚瓠余集》280
蜘蛛珠:583
时代:不详
宝珠名,蜘蛛腹中之宝珠
《癸辛杂识续集》
豪曹:590
时代:春秋
宝剑
《文选》139
赭鞭:592
时代:神农
神农以辨百草之宝鞭
《搜神记》529
樗蒲:593
时代:春秋
作用不详
《太平御览》89
(左王右上雨下亏)(左王右孚:琈fú)玉:593
时代:上古
玉名,所未详也
《山海经》42
履水珠:606
时代:唐
宝物名,着之可履水而行
《杜阳杂编》
磬石:607
时代:上古
石名,击之若奏乐
《山海经》42
獬豸冠:612
(xièzhì古代传说中的一种异兽,能辨曲直,见人争斗就用角去顶坏人
凡罪疑者,俱令獬豸触之——《镜花缘》)
时代:春秋
以獬豸为形为冠,法人束之
《后汉书》233
1.古代御史等执法仕宦戴的帽子。汉蔡邕《独断》:“法冠,楚冠也……秦制执法服之。今御史廷尉监平服之,谓之獬豸冠。”《后汉书•舆服志下》:“法冠,一曰柱后。高五寸,以纚为展筩,铁柱卷,执法者服之,侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸,神羊,能别曲直,楚王尝获之,故以为冠。”明无名氏《霞笺记•中丞训子》:“官居侍御立朝班,铁面丹心獬豸冠。”《人民文学》1981年第4期:“头戴玄色獬豸冠的宫中执法走到嬴政身边,垂身而立。”
2.指御史等执法仕宦。唐韦縠《杜侍御送贡物戏赠》诗:“越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。”元关汉卿《玉镜台》第一折:“生前不惧獬豸冠,死来图画麒麟像。”清方文《寄任玉成御史》诗:“旧京人物凋零尽,江北犹余獬豸冠。”
燃石:615
时代:不详
可燃烧之石
《异苑》249
藻玉:623
时代:上古
古用祀神之物
《山海经》42
蟜车:623
时代:
即桥车
《》
霹雳车:628
时代:
即雷车
《》
霹雳尖:629
时代:不详
所谓生霹雳之用
《太平御览》89
夔牛鼓:630
时代:黄帝时
以夔牛之皮所制之鼓,击之声闻五百里
《山海经》42
蚩尤炎帝后裔。宋罗泌《路史•后纪四》“蚩尤传”:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”同卷注引《世本》:“蚩尤作五兵:戈、矛、朝、酋矛、夷矛。”相传:蚩尤不光以金作武器,并能呼风唤雨。《山海经•大荒北经》。“虽尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野‘应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”蚩尤与黄帝战并被黄帝所杀之事,记述繁多,各有异文。《初学记》卷九引《归藏•启筮》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”《山海经•大荒南经》:“有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏;是谓枫木。”郭璞注:“蚩尤为黄帝所得,械而杀之,已摘弃其械,化而为树也。”《皇览•家墓记》:“传言黄帝与虽尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之。”宋•沈括《梦溪笔谈》卷三:“解州盐泽,……卤色正赤,……俚俗谓之蚩尤血。”一些典藉中还记有蚩尤的形象。《太平御览》卷七八引《龙免河图》:“蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”。《述异记》云:蚩尤“食铁石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓剑戟,头有角。”相传蚩尤禀性“贪虐”(见《路史•蚩尤传》)、“暴”(见《史记•五帝本纪》),然死厉又受人尊祟。《皇览•冢墓记》云:“蚩尤冢,民常十月祀之。”《述异记》卷上:“太原乡村间祭蚩尤神;不用牛头”。《龙鱼河图:“后天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象,以威天下。”《封禅书》记齐把八神,“三曰兵主,祀蚩尤”。今河南台前县有“虽尤家。”汉代冀州民间尚有纪念虽尤的“角抵戏”。可知蚩尤原非与黄帝争帝位的叛逆、魑魅形象。
刑天亦作“邢天”、“形天”。《山海经•海内西经》:“刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”据宋罗泌《路史•后纪三》,刑天似为炎帝臣属。“刑天与帝争神”亦为炎黄之战余绪,帝即黄帝。常羊山为炎帝降生地,还其放处。常羊山北为黄帝子孙居处者。
日月星辰为什么会东升西落?江河为什么都向东流?
传说是水神共工撞断天柱的缘故,共工成了正义的象征。
女娲修补晴天宇以后,好长时间日月星辰的运行都很正常
可是厥后一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。
共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸,蛇的身子,红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中,共工曾用水资助他的祖上炎帝作战,颛顼是黄帝的曾孙,黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间,他并掉臂念人间黎民黎民,还派人隔离了人间和天界的通道,也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上,牢固在那里不能移动。这样,大地上有的地方永远明亮,有的地方永远黑暗,给人们带来了灾难,水神共工乘机率领部下举事,起来推翻颛顼的统治,夺取天帝宝座。
这场战争十分猛烈,他们从天上一直打到一座叫做“不周山”的山脚下。不周山地处西北偏向,山形奇崛突兀,是一根极高极高的撑天柱。双方在这里鏖战不息,共工见一时不能取胜,蓦地怒气万丈,猛地一头向不周山撞去,只听得哗喇喇巨响连天,刹那间把不周山拦腰撞断。
这时,整个宇宙又发生了一场大变换,西北面的天空因为没有不周山的支撑,倾斜下来,日月星辰再也不能牢固在原位,于是白昼、黑夜每天交替一次。而东南面的大地受到山崩的剧烈震动,陷了下去,形成中国西高东低的地形,今后江河的水也差异自主地朝东方
器物资料表~包罗用具器皿武器......
十二时炉:5
时代:上古
香炉名焚香可报时
《述异记》319
人石:9
时代:古代
石名,一家三口所化
《太平广记》89
九钟:16
时代:上古
钟名,霜降则钟鸣
《山海经》42
九鼎:17
时代:禹
上古神器,刻天下精怪于上
《史记》148
九曲珠:19
时代:春秋
珠中有九曲,使蚁通之(文成公主V松赞乾部使臣)
《广博物志》47
九鹭香:21
时代:明
宝物名,郑和三宝之一,用途不详
《坚瓠七集》280
力珠:21
时代:夏
增加力量的珠子
《说郛》420
工布:22
时代:春秋
宝剑
《越绝书》533
干将:22
时代:春秋
宝剑
《吴越春秋》284
莫邪:22
时代:春秋
宝剑
《吴越春秋》284
三岛石:27
时代:春秋
吴山试剑之石
《青城山记》
大贝:32
时代:
宝物名巨大之贝
《艺文类聚》66
上池水:39
时代:不详
可见鬼物之水
《史记》148
千日酒:44
时代:禹
饮之醉千日辄醒。
《搜神记》529
马宝石:54
时代:不详
宝物名马中可产马
《耳新》
飞车:56
时代:
可飞之车
《博物志》530
女娲石:*
时代:上古
大风雨后可闻弦管声
《太平御览》89
支机石:67
时代:古代
织女支机之石
《太平御览》89
巨阙:73
时代:春秋
宝剑
《文选》139
不借:76
时代:不详
会飞的鞋
《(左王右郎)(寰去宀左加女)记》528
不死药:76
时代:上古
永生不死之药
《山海经》42
不须鞭:78
时代:不详
马鞭名扬鞭马即走
《(左王右郎)(寰去宀左加女)记》528
太乙余粮:89
时代:上古
增加食物的工具
《玉函山房辑佚书》164
天衣:92
时代:不详
无缝天衣,穿上可飞翔。
《月令广义》124
天酒:96
时代:无意义
甘露
《神异经》433
五兵:100
时代:上古
种种武器
《太平御览》89
五色笔:102
时代:晋
五彩色之笔
《南史》
五色露:102
时代:汉武帝
可治疾病
《太平御览》89
五块石:103
时代:不详
宝物名,可呼风雨
《古今图书集成》151
五谷石:103
时代:不详
似五谷之石
《古史辩》
五弦琴:104
时代:神农
古老之琴名
《世本》148
五曜神珠:107
时代:黄帝时
意义不详
《(左王右周)玉集》528
日林国石镜:110
时代:不详
巨大石镜可照人脏腹能探之病处
《述异记》319
乌号:113
时代:黄帝
弓名
《淮南子》518
风狸杖:128
时代:不详
鸟兽随指而毙,有所欲者,指之如意
《酉阳杂俎》258
火龙:135
时代:不详
宝物名,可聚日光
《洞冥记》423
火齐镜:137
时代:春秋
宝物名,视物如昼,语可应答
《拾遗记》383
火浣布:137
时代:春秋周穆王
宝物名,不畏火,遇火则洗
《列子》216
孔子屐:143
时代:春秋
长大之鞋传为孔子所有
《太平御览》89
水玉:144
时代:上古
即水晶,珍贵矿物
《山海经》42
水珠:145
时代:古代
宝物名埋之泉涌
《旧小说》174
水精:146
时代:
即水晶
《》
石人:155
时代:不详
石人可预测天气
《初学记》296
石盂:156
时代:不详
可聚食品,类聚宝盆
《舆地纪胜》579
石鱼:156
时代:不详
鱼化石,可使鱼复生
《(上艹下卯:茆mǎo)亭客话》326
石笋:157
时代:不详
巨重之石器
《全上古三代秦汉三国六朝文》225
石船:157
时代:不详
圣姑所乘之石制之船
《水经注》146
石雁:157
时代:不详
霜降则飞
《古今图书集成》151
玉(吨去口换犭:?):161
时代:南朝
宝物名,类聚宝盆
《异苑》249
玉酒:161
时代:
即玉膏
《》
玉膏:161
时代:黄帝
酒名,令人永生
《山海经》42
玉横:161
时代:不详
盛不死药之器
《淮南子》518
玉馈酒:163
时代:上古
酒名,取之不尽
《神异经》433
玉醴泉:163
时代:不详
酒名,饮之令人永生
《十洲记》5
龙工:164
时代:舜时
作用不详
《列女传》217
龙珠:168
时代:不详
龙所吐者作用不明
《述异记》319
龙渊:168
时代:春秋
宝剑
《越绝书》533
龙穴石髓:172
时代:晋
可增力气十倍
《古小说钩沈》151
电母:175
时代:帝俊时
琴名,电照则自鸣
《格致镜原》446
鸟工:182
时代:舜时
衣名,衣之可飞翔
《列女传》217
仙人镜:184
时代:
克日林国石镜
《》
仙人承露盘:185
时代:汉武帝
和露与玉屑服之,可成仙道
《三辅黄图》
玄珠:197
时代:黄帝时
黄帝之宝珠作用不明
《庄子》239
司风鸟:199
时代:
即相风?
《》
圣鼓:200
时代:秦
巨大之鼓,可飞翔
《太平寰宇记》90
吉光毛裘:213
时代:汉武帝
裘名,入水不沉,入火不焦
《海内十洲记》
地脂:214
时代:不详
神药名,食之不死
《云间杂记》
曲盖:220
时代:商
曲柄华盖
《古今注》150
伍子胥剑:228
时代:春秋
剑名取之必病弃之则安
《茶香室三钞》
华盖:234
时代:黄帝
黄帝所制仪仗
《古今注》150
安阳王神弩:240
时代:不详
弩名,一发万人死,三发杀万人
《水经注》146